1樓：摩圍山人
我覺得有幾個方面的原因：
一是**逃台，帶去大量文物。尤其是宮廷經典文物，件件精品，自然可參考的實物就多。
二是帶去大批文人。其中如于右任、傅斯年、胡適都是大師級人物，對古代文化的研究能力非同一般。
三是文字傳承。台灣一直自視為「中華正統」，文字也一直採用正體字（繁體字），一般人也能輕易看懂古代書籍，而大陸的許多人必須經過專業的培訓獲是專門的愛好才能讀懂繁體的古文書籍，這點確實大陸落後許多。
四是政治運動。大陸「文*革」時期，反封建、反儒學、反宗教，許多人不敢研究傳統，不敢鑽研歷史文化，就怕被視作封建遺老遺少，遺禍至今，多少人也不敢涉足；台灣雖然也有政治運動，但主要是針對共產主義，對歷史文化的研究與發展卻少有波及。
五是社會發展程度。社會越發展越需要文化支撐。台灣已經進入了現代工業社會，因此更需要深厚的文化底蘊助推經濟社會發展；大陸尚處於低端工業初期，大部分人民還是農民，為了發展經濟，自然也就以經濟建設為中心，重點強調商業文化，也就不需要那麼牢固的歷史文化來教化世人、德治萬民。
2樓：
盤子小便於管理，蔣介石當年搜刮了大部分國庫文物
台灣傳承的文化歷史
3樓：
台灣傳承的是日本鬼子的文化和國民黨盧瑟屌絲的文化。
4樓：匿名使用者
你問的是台灣哪方面文化歷史？原住民嗎？
你心目中最好看的台灣戰爭片是哪部？為什麼？
5樓：迷影人生
台灣拍得戰爭片，最好的肯定是《賽德克·巴萊》，首先作為中國的乙個省，台灣經歷的現代戰爭太少，本身就限制了他們戰爭片的拍攝。
《賽德克·巴萊》是一部蕩氣迴腸的史詩級戰爭片，導演魏德聖此前最有名的電影是《海角七号》。《賽德克·巴萊》這部電影光籌畫就有十二年之久，參與演出的演員超過2萬人。
那麼，《賽德克·巴萊》講了乙個什麼樣的故事呢？
《賽德克·巴萊》的故事發生在上世紀30年代，那時候台灣被日本占領，居住在台灣的原住民賽德克族為了恢復自己民族的傳統，奪回狩獵場，開始了與日本占領者長期的爭鬥。
這是電影改編自歷史上真實發生的「霧社事件」。
2023年，在如今的台灣省南投縣仁愛鄉霧社，發生了原住民針對日本人的抗暴事件。賽德克族人民在霧社公學校運動會上襲殺日本人，事發後立即遭強力鎮壓。這次事件的領導者莫那·魯道自殺，其餘參與行動的各部族幾乎遭到滅族。
而且，為了讓男人們作戰沒有後顧之憂，賽德克族的女人200多人在樹林中自縊身亡，讓人動容。
對於《賽德克·巴萊》中的故事，不能單一的以「抗日」來解釋。在這些原住民的觀念裡，沒有國家的概念，日本人越過了他們的領地，他們就要反抗。霧社事件之後，賽德克族的後人又成了日本兵，幫助日本侵略。
這是個很吊詭的現象，他們的歷史觀裡面，一切以自己的領地為最高準則，凡是有利於領地的都會去做，反抗日本人、幫助日本人都是這樣。
所以，我們應該從歷史、史詩的角度去看這部電影。
這部電影分上下兩部，上部叫《賽德克·巴萊：太陽旗》，下部叫《賽德克·巴萊：彩虹橋》，大陸上映的時候合二為一。
個人感覺上部最好看，第二部有些拖沓，大陸上映版挺好，時間短了，節奏更加明快。
6樓：夢裡詩書
台灣的戰爭電影非常少，但是卻有一部是筆者認為非常出色，也極具代表性的作品，它的名字就是《賽德克·巴萊》。
這部電影是由台灣本土魏德聖所導演，籌畫十二年、動員兩萬人參與拍攝，於2012-05-10上映，主要講述2023年台灣南投的「霧社事件」，整個故事國際版是153分鐘，但筆者認為長達4個半小時的完整版更為值得一看。
電影主要講述了在台灣被日本佔據的時代，信仰彩虹的賽德克族被強迫放棄自已原本的文化和信仰，飽受日本殖民統治的壓榨，由此其與日本占領者的矛盾隨著時間不斷激化，最終引發全面衝突，面對裝備精良的三千日軍，三百賽德克族人發出了自己最後的吶喊，全片分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分，整部電影可歌可泣的還原了這段歷史。
電影評析：對台灣原住民賽德克族人反日壓迫抗爭的呈現，使《賽德克·巴萊》成為了一部反映弱小民族戰爭的史詩之作，電影真正以極為客觀的角度再現了原住民們對自由的追尋和信仰尊嚴的堅守，從影史上來看及少有一部電影能真正站在原住民的角度去再現乙個民族的悲情，以卵擊石的「霧都事件」是賽德克人為了自由與守護最後的吶喊，在那至美如畫的山川河流裡，當無數美好變成血流成河的屠虐，野蠻與文明的沉思，令人所見文化入侵的奴役遠比侵占土地更為可怕，乙個民族永遠不能缺失自身的傳承。文/夢裡詩書
7樓：denise荊
心目中最好看的台灣戰爭片是《賽德克·巴萊》。
《賽德克·巴萊》主演林慶台講述自己的信仰經歷
我真的發現半年以後，我的胃在慢慢地復原。我在神學院的時候，覺得怪怪的，為什麼人家欺負我們，我們還要祝福別人，還要為人家禱告？其實那個時候，我當時真的不知道。。
欺負過我的人很多，現在我就不再記恨了，也經常為他們祝福禱告......
8樓：老王扯教育
《賽德克·巴萊》是《海角七号》導演魏德聖所執導的影片，該片籌畫長達十二年、動員兩萬人參與拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：
彩虹橋》兩部分。內容闡述發生於2023年台灣南投的「霧社事件」，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發衝突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。
《異域》是朱延平執導，劉德華、庹宗華主演的劇情片。講述了李彌將軍和李國輝團長領導的部隊逃出國境，建立據點，長達五年的異域生涯。
《梅珍》是劉家昌執導，王惠
五、吳鈴山等參演的動作戰爭冒險電影。影片講述了在第二次世界大戰前，四十年代中國發生內戰，國民黨相爭，一位生長於農村家庭的領導人物梅珍的故事。
9樓：精神**患者
《山頂上的鐘聲》
山頂上的鐘聲是2023年的一部戰爭片，兩個孤兒修女幫助受傷的中**人指路，最後參與了戰爭的故事，其中兩個孤兒因為不忍心拋下被日軍殘害的同胞，被日軍抓捕，而中**人面對著各種**，非人的虐待，主動的向敵人發起了進攻。這部**中塑造的人物形象很生動，可以進行愛國主義教育，片中的道具雖然成本很低，可是卻也很真實。
這部電影大的場景很少，可是因為他沒有過多的理想主義，沒有很多的電視劇集中虛假的場面，所以更加能讓人熱血沸騰，其中乙個場景是班長很開心的拿到了日本的投降令，可是後一秒他就被殺了，因為當時還有日軍不願意投降。整部片中表現的都是軍人渴望真正的和平，不要繼續殺戮征戰。
片中打鬥的場景也沒有過於神化中**人，兩者有來有回，因為中**人強悍的火力，所以很多場景中少數中**打退了日本軍還是很有說服力的，不至於太過誇張，情節都基本合情合理。
10樓：廈門的夫哥哥
如果你要是問我最好看的台灣電影的話，我會告訴你好看的電影實在太多了，不知道該怎麼選，但是你要是問我最好看的台灣戰爭型別電影的話，我會毫不猶豫的告訴你我心中的一部宇宙超級無敵霹靂神奇之作《賽德克·巴萊》。
你可以看看之前的幾個回答，大家的意見都出奇的一致。知道為什麼嗎？一，可能是因為《賽德克·巴萊》實在是太太太精彩了，他奪得了所有人的尊重和喜愛。
讓人們在說到台灣戰爭片的時候就毫不猶豫的想到他。二，是因為台灣的戰爭片做得實在太爛了，讓人說到台灣戰爭片也只能想到《賽德克·巴萊》。我想，大概是因為這個《賽德克·巴萊》實在太優秀了吧。
《賽德克·巴萊》是台灣知名大導演魏德聖所執導的影片，該片籌畫長達十二年、動員兩萬人參與拍攝。
11樓：baby丫頭吖
我心目中最好看的台灣戰爭片是《異域》
2023年，國共大戰，逃離的人潮湧向台灣和香港，而另有一群人卻經由雲南，逃到了中、緬的邊境地帶。他們以鮮血和生命建立起乙個軍事基地；經歷多年戰役，意圖重返故鄉。這支孤軍曾兩次擊潰了進犯的緬甸國防軍，卻遭受聯合國四國會議嚴厲的批判，而被要求撤軍。
他們的英勇行為也不被台灣所承認，因而造成進退兩挫、有家歸不得的局面，變成一群無家可歸的異域英雄! 挺好看的，特別真實，強烈推薦大家去看下！！!
12樓：舊識
《雲水謠》
故事的大背景是在抗美援朝前後，還有支援**建設期間。我想也只有在那個特定的年代，人們才能義無反顧的尋找真愛，才能頂受各種壓力、考驗、折磨，做乙個感情上的另類。台灣的王碧雲甘願變做乙個望夫石，隔著遙遠的海峽痴痴地守望陳秋水的音信，這一等就是六十年。
一反以往反映****題材的影片中的固有模式(大陸遊子飄零台灣，一水之隔卻成為一世之恨，時光消磨中訴說著對祖國母親的無窮的眷戀)，《雲水謠》以台灣和2023年「二·二八」事件為背景出發點，陳秋水被迫逃往大陸，留下年輕貌美的未婚妻與垂垂老母。在這裡，影片不僅在文化同根性的運用上繼承了前輩的傳統，而且在意識形態上似乎更有了明顯的「突破」：如果說對當年逃往台灣的描述從某種意義上說還具有意識形態的模糊性——衣錦還鄉的台胞千里尋訪大陸親人，似乎在證明台灣經濟社會發展的進步性，如果不是政治意識形態的先進性的話——這種模糊性只有在濃烈的文化同根性轟轟烈烈的激情演繹中來掩飾和稀釋，那麼這次向大陸的「逆向逃亡」則可以「名正言順」地來展示自己不需要羞答答遮掩的充分理由。
台灣人進來，聽說台灣傳承了中國傳統文化，算命這個傳統文化有傳承下來麼？你們相信算命麼
13樓：匿名使用者
算命也是歷史上中國人的一種傳統，但是從科學的角度講，算命是不可信的。人的命運是自己掌握的，把握機遇，努力奮鬥，還會有好的結果。 算命的人相信其結果是因為遇到了自己的困難。
不能夠解決，而去相信所謂的命運。
14樓：公尺分禾火
寧可信其有 不可信其無 很多有錢人 都是信風水的
15樓：風流男人的味道
算命不過是解心疑的，不足信以為真，本來苦惱的事聽了可能會更苦惱，相聲屆有句話，說不好相聲，就去算命，沒什麼傳不傳承的，相信科學，踏踏實實的去工作，用自己勤勞的雙手去奮鬥吧!
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