固始的各位老鄉們,誰能給幫忙講講固始結婚嫁娶方面的習俗啊?關

時間 2021-05-14 10:40:22

1樓:查中旭

這個怎麼說呢?中國五十應個民族,各族的風俗習慣都不相同,更沒有什麼東西來恆量,只有你用心讓你孃家對你稱心如意就可以了,至於風俗習慣多向老輩人瞭解瞭解,什麼東西都要多費心了,祝你事事順心,圓滿結局!

2樓:徐徐

定親不就是買兩套衣服,三金(有的選定日子的還要送日子,下書子),瞧家的時候要給見面禮,一萬零一或者多少的,你自己看。

下面那位說的太詳細了,汗

河南信陽固始縣現在結婚的一些習俗

3樓:不再孩子氣

我是固始的,男方給女方的彩禮,一般為先是定親,定親為10001,或9999,一般是內

在1萬元左右,但數字是比容較好聽的。

彩禮錢是給女方的,但是這個錢怎麼用,是女方自己選擇的,可以自己留著,也可以給父母,都可以,反正女方隨意使用。

一般的隨禮,如果是朋友或鄰居一般都是100元(最低),不過現在最近在200左右了,如果是近親,如叔叔、舅舅,姑姑、小姨等等,都在500元以上(最低),但是一些家庭也是看情況的,比如家裡條件不好等等。

像你說的,等十一再結婚,可能是因為那個日子好,不是不為女方考慮,這邊結婚不會因為已經懷孕而趕緊結婚,但也不是說不再乎女方已經懷孕了,而是想選個更好的日子,讓老人們心裡更舒服,因為一個好的日子,會讓結婚顯得更有意思。

但也不是所有的家庭都這樣,也有一些人,認為女方懷孕了,就抓緊挑一個近一點的日子,趕緊結婚。

4樓:匿名使用者

我知道的是

bai1、彩禮

多少不定,看男du方家條zhi件及誠意,多少沒有嚴dao格標準,5千、1萬、專幾萬都行。

2、彩禮屬錢沒有嚴格界定。一般用在女孩身上。

3、200、500、1千、2千都行。

4、據我判斷肯能是男方家,想照成即成事實的現狀,至於,補辦,應該是個託詞。

關鍵女孩是已住在男方家,應該已造成事實了呀。如果結婚證已領,那就更不好說了。

其實,結婚是自己的事,讓自己感覺舒服就行了,至於形式,也沒有必要一定要講究。

5樓:匿名使用者

1,瞧家2萬 送日子2萬 送上頭挑子2萬 2,是的、3,隨禮一般2千左右。4農村結婚要提前一個月或幾個月定日子 在送日子 ,

6樓:匿名使用者

這男人家人不夠bai誠意,du我們那邊人就是zhi希望男孩在外面找個外dao

地女版孩,給家裡省錢.....男方一般給彩權禮都是兩萬左右,給女孩了就該與女孩自己支配,他們憑啥那樣說!!!我是固始女孩,但我不會替自己老鄉隱瞞,他們家人太過分了!!!!!

我們那邊本地人結婚一般不會這樣的....

7樓:匿名使用者

1。看家裡情況bai,一般來說

du都是1萬一千1百1十一,象徵著zhi你是我的dao

唯一,2彩禮嗎,回我認為不用那麼計較

關於河南固始黎集鎮,婚禮前的"送日子"一習俗問題。 15

8樓:青色1衫

送日子就是男方家裡定好結婚的日子後,將日子寫在紅紙上,送到女方家裡。

到了準備完娶成婚的時候,男方預先擇定迎娶的吉日佳期(按陰曆算),用紅紙帖寫好,備上禮品,由媒人送至女家,謂之“送日子”,亦稱“送日”、“送日帖”、“送日頭”、“送日單”、“送日子單”。類似古代“六禮”中的“請期”。

舊時十分重視嫁娶的時日,一定要擇吉避凶,選個黃道吉日。人們往往請算命先生或星相先生“撿日子”,先生用男女雙方的生辰八字,或加以男女雙方的父母、祖父母的生辰八字,綜合推算出沒有相剋的結婚吉日。也有翻閱皇曆,參照其中宜忌所指而選擇日子。

在大田,擬定婚期既要根據男女本人的生辰八字,還得看雙方其它家庭成員(女兒除外)的生辰八字,如有一人的八字與之相沖,便要重選日子。

除卻算命先生的玄虛論說和老皇曆的宜忌戒律之外,福建民間還流行關於婚期吉凶的習慣說法。一些地方忌無春之年嫁娶。無春之年,指當年無立春日,有些地方稱之為“寡年”。

因“寡年”的“寡”字與“寡婦”、“寡居”、“鰥寡孤獨”等詞語相關,顯然是大不吉利的。在閩東、閩北的不少地方,忌女子十八歲和二十四歲那年出嫁,也有隻忌其中之一的,因為傳說中的臨水夫人陳靖姑(民間信奉的女神)十八歲結婚,二十四歲祈雨殉難,所以對待嫁女子而言,十八歲與二十四歲乃不祥之齡。至於婚期所處的季節、月份,福建人普遍喜秋冬和仲春(尤以秋冬時節為多),夏季甚少。

閩南一帶有忌五月、七月、九月之說,謂“五月有誤”(“五”與“誤”諧音)、“七月娶鬼某”(七月為鬼月)、“九月狗頭重(“九”與“狗”音同),嫁娶皆不利。邵武人選擇結婚的吉期,一般都是逢

六、逢七、逢九或十二這些日子,月份大多是在農作物收成之後的秋冬之季(即九月至次年正月),忌八月。秋冬是秋收冬藏的**季節,又是農閒的日子,秋收之後,家境也相對寬裕,適宜於男婚女嫁。民間也有“秋收冬藏,娶妻拜堂”之說。

且春節前完婚,“娶個媳婦過大年”,更加增添節慶喜氣。而在夏季,天氣炎熱,食物易腐,人覺睏倦,農事繁忙,夫妻生活不便,故儘量避免舉行婚禮。在一些地方,人們多選擇雙日成親,忌單日嫁娶;許多地方還有定雙月雙日的結婚習俗。

以應“好事成雙”之說。

對男方送去的婚娶日子,女方一般都會接受。在永定、泰寧等地,女方同意後回給“允期”帖。在德化,女方在十天內如無異議,男方即如期迎娶。

在福清、羅源等地,男方選定婚嫁日期,先要告訴女家,徵得認可後,再正式書寫紅帖,行“送日子”之禮。在松溪,男方要送去兩個或三個“吉日”,由女方確定其中之一。在邵武,“日子”用紅紙寫好,於農歷七月初七日請媒人送到女家。

女家如果同意男家擇定的這個吉期,即收下這張紅帖;如不同意則不收,退還男家,男家須待來年重新擇定後於“七夕”之日送去。

“日子單”上不僅要寫迎娶日期,而且還得載明新娘上轎、進門的時刻,有些地方甚至還須開列包括男女兩造年庚、幹冠坤開(上頭)時刻、安床和裁衣時日及其宜忌等內容,在惠安,嫁娶的“日帖”需準備兩份,一份送給女方,一份張貼於男方的祖厝或居宅廳堂壁上,以示成雙成對。

送日子時,男方同時要給女方送去尚未付清的最後一部分聘金以及其它一些禮物,謂之“壓日帖”、“壓日子單”。在福州及其鄰近的長樂、福清、平潭等縣,送聘往往分兩次進行——“上半禮”和“下半禮”。“上半禮”於定親時送納,“下半禮”(另一半聘禮)就是在“送日子”時交齊。

在長樂,男方往告佳期,並送交“下半禮”時,需以禮餅隨之,俗稱“定日餅”,禮餅多時以數百斤計,女家將餅遍分戚屬,表示吉期將屆。當地有首歌謠:“定日餅,圓又甜,表妹喜日冬至邊。

有請伊,也請儂,親親戚戚都請遍,賀喜賀良緣。”親戚吃了定日餅,知道嫁期,都在喜日之前贈送物品(多是布料,闊氣的也有金銀首飾),叫“添箱”。在福清,男方除“下半禮”外(付清聘金),另加豬蹄、線面等禮物;女家回送禮餅,多為一百雙,叫作“日子餅”,男家把“日子餅”分贈親朋戚友,以示預告婚期。

在惠安,男方需送齊聘金尾數,並外加“錦佔布”(一種靛藍泛紫的土布)二至四支(匹),稱“日頭布”。在松溪,送日子單時要帶上六包糕和禮金餘款。

現在,城鎮居民選擇婚期普遍由男女本人或雙方家庭共同商定,且多以公曆紀年計算時日,很少有人再行“送日子”之禮,舊時的擇日禁忌大都消失。但是,求吉利、重喜慶的心理依然存在,順天時、擇閒暇的習尚也延續下來,婚嫁仍多選擇秋冬和春季進行,具體時間又多選在“五一”、“十一”、“元旦”和春節等節假日。在農村,“送日”之俗依然流行,婚期“撿日子”者亦非少數,某些傳統禁忌尚有市場。

如一九八八年春節前夕,許多地方出現嫁娶熱潮,其主要原因之一便是當年“立春”節氣在春節前夕,且一九八八年又是農曆龍年,此時完婚,可望在龍年生貴子。不過,這種舊俗遺風已呈淡化之勢,逐步與城市的習俗趨同。

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