1樓：自然美麗
佛教是佛陀的教育,就是釋迦佛是老師,我們眾生是學生,跟隨釋迦佛學習,破謎開悟.所以,稱釋迦佛為_本師釋迦牟尼佛.
2樓：煩惱即菩提
佛教就是一種宗教，也是一種哲學，也是一門技術。
為什麼不承認佛教是一門宗教呢？宗教有什麼不妥嗎？
3樓：匿名使用者
佛教可以是宗教，可以是迷信，可以是科學，可以是哲學。佛教又不是宗教，不是迷信，不是科學，不是哲學。佛法道出了宇宙人生的真相，道出萬法萬相的來龍去脈。
4樓：匿名使用者
佛教就是佛教，無法把他歸到現今任一門單獨學科，但他卻擁有所有您說的這些。譬如，人有四肢有腦袋，您不能把人說成是某條胳膊，或某條小腿，因為單獨的一條胳膊不是人，把所有的一切加起來才是乙個人。
同理，把佛教說成任意一門學問都是不完整的。
5樓：匿名使用者
這問題不可說,說出來就是錯的,佛教什麼都不是,本無一法可言. 你就是佛何足向外求哉.
6樓：6噶噠湯
佛教（英buddhism ）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）；中國最遲在秦始皇時已經有佛教。知錯就改，隨時改變錯誤的信仰，即是佛教。
不脫離實際的、發展的、辯證的思維，是佛教徒的思維。所以，佛教的特點是：既自由思想，又理性科學。
望採納！
7樓：大乘
什麼都不是，才能算佛教。如果是什麼，便不徹底。
8樓：匿名使用者
那只是一種精神寄託或可說是信仰
9樓：人間鳳
1.佛教就是宗教，由於其思想在本質上是唯心主義世界觀，因而是不科學的。
2.佛教不是迷信，但帶有迷信的色彩。我們一般講的迷信都是打著宗教的旗號（或者外衣）進行的，沒有固定的活動場所，沒有組織機構和自己的章程，特別是它以斂取錢財為目的，但宗教都不具備這些。
3.佛教不是哲學。佛教是一種宗教組織，哲學是一門學問。佛教不是哲學，但佛學屬於哲學，蘊涵著豐富的哲學思想。所以不要把佛教和佛學等同起來。
10樓：天佑中華天佑
是哲學，是教育，是最高的完美的教育
11樓：匿名使用者
佛教是教育，是多元化教育，是至善圓滿的教育。囊括了宗教、科學與哲學。透徹了宇宙人生的事實真相，教人們最正確的思維與言行，直至圓滿覺悟，得無量的智慧型，洞徹一切的一切！
阿彌陀佛！
淨空法師在《認識佛教》裡面說佛教既不是宗教也不是哲學，請問為什麼佛教不是哲學？淨空的解釋我沒聽懂
12樓：部落
好比 哲學 一大學裡的一門學科 但佛法 是整所大學 怎麼能說是哲學呢？
佛教教育是乙個完整的大學，所有科系統統都包括了，現在只認定它是乙個哲學部門，把它縮小了，縮成這麼一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，「它不是哲學，也不是宗教」，佛法就是佛法，「佛法是為一切眾生所必需的」，為什麼？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現在生活問題，到將來生死的問題，沒有一樣不解決的，可見得它的教學內涵非常廣大，變成學術也是變質。
引用——淨空法師《認識佛教》
13樓：寂政
如果你了解宗教，哲學的意義和作用，和佛教的作用，就自然明白這個問題所在。
其實，法師說的「不是宗教和哲學」，指的是並不是一般人所認為的宗教信仰和哲學範疇，用一種信仰或學術，都不足以來概括佛教。
14樓：匿名使用者
淨空法師所著《認識佛教》一書，佛**可以依止學習嗎？這個值得深思！
有師兄回答是：不可以。正知正見是成就的關鍵！
只有正知正見的書，佛**才可依止學習。淨空法師所著《認識佛教》是存在嚴重的錯誤，讀後會誤人慧命（誤人生命是一世，誤人慧命卻是生生世世）
比如此書一開章，就發現一些嚴重的問題：
第一、書中說：「眾生與佛都是平等的，沒有差別」（原書第四面）這句話乍聽之下，好像有道理，但是，它卻是絕對性的錯誤。眾生與佛陀不僅有差別，而且還是兩者完全不同的差別。
佛經中說：「心佛眾生，三無差別。」是指佛陀的佛性與眾生的佛性一樣，沒有差別，但眾生因多生累劫的業力而成的業報與佛陀的圓滿報身是有根本不同的差別的。
試問，如果眾生與佛陀都沒有差別了，那我們還要學佛幹什麼？佛陀具有三十二大丈夫相、八十種隨行莊嚴、六十四圓音，三身四智，哪乙個眾生具有？所以說，正確的說法應該是：
佛性平等，而業力不等，眾生常住妄想執著無明煩惱而差別於佛陀之本來面目，覺與未覺、脫離輪迴與住守輪迴乃為差別！
第二、書中引用佛經說：「一切眾生皆有如來智慧型德相，但以妄想執著而不能證得。」同時他自己說道：
「現在我們把智慧型德能都失掉了……我們從佛境界落到今天這個地步，….」（原書第四面）佛陀說的非常正確，但是他自己說的卻是大錯特錯。首先，佛陀已經明明白白地告訴我們，一切眾生皆具平等佛性，只是因為執著於顛倒妄想而不能證到真如。
但是他卻說我們把智慧型得能失掉了，從佛境界落到眾生的地步，這與佛陀所述的正好相反！如此錯誤的解釋佛經，怎麼還能為眾生講課呢？其次，我們必須明白，一切眾生都沒有佛境界！
有佛境界的就是佛陀，或者反過來說，只有佛陀才有佛境界！再次，如果有佛境界都能失掉而落到眾生的地步，就等於說，一切佛陀都會有成為眾生的一天，那麼，請問這位佛**，如果佛菩薩還會成為眾生，那我們又為什麼要學佛呢？！
第三、書中還說：「把妄想、執著斷的乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復了，恢復到本來佛了。」（原書第五面）這句話自然也是極具錯誤的！
佛性是自無始以來就存在的，是不增不滅、不垢不淨、不生不滅的，它從來就沒有消失過，也從來沒有增大過，因此，怎麼能說「佛性就重新又恢復了」呢？只能說眾生由於無始之業力纏縛而從來沒有證到過。若要證到佛性，便只有按佛陀所教如法修行，轉換因果，從而去掉妄想、執著，悟證法身，進而深習定力，方可得證阿耨多羅三藐三菩提！
以上所述，只是隨手翻開書中的一兩頁所發現的問題，那麼書中的其他問題就不知道有多少了。而且就這些問題，還專門請教了高僧大德，大德們看了以後，很憐憫這位出家人，認為這是罪業，應該徹底懺悔，重新修學，自覺後才能覺他，才能講經說法。因為，就僅憑這幾個問題，我們已經了解到這是多麼的可怕，因為它會誤導眾生，把眾生引入到邪知邪見中去，從而使眾生無法學習正知正見的佛法，更談不上成就解脫了。
想起來這實在是一件讓人痛心疾首的事情，佛**應該弘法，眾生需要救度，但是，如果把不正確的道理傳授給眾生的話，眾生就會南轅北轍，不僅學不到佛法，反而誤入歧途，增加業力。因此，無論是活佛、法師，還是在家大德居士，都應先深入經藏，嚴謹修持，在證道的基礎上再來弘法利生，那就是眾生的萬幸了！
15樓：百度使用者
朋友可以先看看一些學佛入門書籍：《正信的佛教》《學佛群疑》
學佛要以佛經為準，依法不依人。
網上學習可以來地藏論壇學習和交流，有很多佛經原文加白話淺釋的精華貼學習。
16樓：匿名使用者
我感覺淨空法師有點標新立異，佛教當然是宗教 佛學裡面也有哲學。淨空法師現在爭議很大。建議讀一下宣化上人 或者印光法師 或者虛雲和尚的書 。
17樓：匿名使用者
哲學不是佛說的當然不能算是真理了 就連佛法學會到應該舍的時候也要丟掉 其它的學說不更不用說了。
18樓：筷筷落地
南師有言~
我經常說，佛理偏重於心理入手，而達到形而上的道。老莊的道家是駢重於物理入手，就是偏重於生理方面(如同密宗)，而達到形而上的道。儒家偏重於倫理入手，…《報歉！待續…>
19樓：匿名使用者
dlyninui001講得好。
20樓：匿名使用者
因為是人人生活所必需的。哲學是二，佛教是不二法門
21樓：凰卍泣
你可以看看《您認識佛教嗎》瑪欣德尊者的
22樓：迷糊小道人
因為佛家講的是明心見性，修的是你的心性。
而哲學，是將事物拆解分析，修的是你的智慧型。
這二者，完全是兩回事。
23樓：百度使用者
簡單講淨空法師是為了破除我們苦難眾生對佛法的錯誤知見，以達到佛教本來的面目!佛教重視行願
24樓：小草
其實佛教是科學,比現代科學還要高深的科學
既然淨空大師認為佛教不是宗教，那麼他是有神論者還是無神論者呢？
25樓：匿名使用者
這只能算是他的心識，不過這樣認為並不足以說明他是不是有神論者。宗教、教育或哲學，都有可能是迷信的，取決於那個人自己怎樣理解佛學，不一定是迷信的，也不排除是迷信的。
是的，有神論者都是迷信，雖然他們的學識心智可能在科學哲學博士以上，但他們認為世界運動由乙個或多個永在的神（非物質狀態）主宰，這是他們迷信的結果。佛的思想認為世界運動是由於事物本身與外界的交流、發生反應。可是，如果有人認為阿彌陀佛的世界是人死後去的，這也是迷信，因為精神世界只能在人生前達到。
所以，迷信是一種被新世紀現代社會拋棄的、舊有的教育手段或哲學，除了宗教的形式之外的一種手段。
乙個法師有沒有水平，就看他能從他的信仰裡挖出多少迷信的元素，然後把它們轉化為新的形式來教育人民，比如用科學論著的形式，象《五蘊心理學》之類。
26樓：匿名使用者
樓主的理解有誤！！！
1，樓主理解的神，只不過是六道裡面輪迴的眾生罷了，沒什麼值得信仰和崇拜的，盡然是六道輪迴的眾生，在佛教裡就沒有突出強調神啊、鬼啊，都是一視同仁，要救度他們出離輪迴苦海；
2，究竟講佛教是生命科學，是教育眾生怎樣獲得解脫自在的生命科學，所以說佛教是教育，而不是宗教；
3，佛教裡不講究****，因為人人具有佛性，人人都可以成佛，釋迦牟尼佛祖只不過是先行一步了，呵呵。我們沿著前賢的足跡一樣可以達到前賢的覺悟和成就。
樓主朋友，路在腳下，努力精進吧！
27樓：以何為心
佛教之唯識學廣博精微，具有極強的系統性、邏輯性，為了保持這種邏輯的理性，其倡導因明學的研究（相當於希臘的邏輯學）。這裡決絕一切戲論，更沒有玄化的成分，是任何人可以通解的學問，因為它的建立完全是科學的歸納與演繹方法，否定一切超越人倫的不可知成分（形而上）。只是唯識學名相較多，需要依照層次來學習，就好像心理學一樣，裡面使用了很多定義的概念，希望你有耐心，也希望你有這個智慧型。
首先要全面了解它，沒有必要一定要相信什麼，然後我們才有做出判定的客觀性。
唯識學上的唯識義
28樓：提默太
真神是不會輪迴的，
只有假神在人的思想裡面會輪迴；
上帝是真神，他是永恆的主，
他主宰所有的一切！
29樓：匿名使用者
真正的佛教是徹底的無神論，漫天神佛，只是後來文化的融合，並不是真正的佛教。所以，在中國，真正的佛教徒非常稀少。
30樓：匿名使用者
淨空大師說得是大實話，可惜太實在了，一般人無法接受而已。有些人智慧型淺薄，喜歡斷章取義，執著概念名相，自然於事於理都無有助益。
31樓：匿名使用者
要了解佛教自己就得深入，在門外你是很難問出什麼來的。
看了一些說佛教不是宗教也不是迷信是教育，為什麼還有六道輪迴
清風小豬豬 六道輪迴是真實存在的，早在本師釋迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通過修行達到了一定境界之後證實過！但是當時他們只是證實了六道輪迴的實際存在卻無法解釋六道輪迴的原因和出離之法。本師釋迦牟尼佛證道後，大徹大悟，不僅將宇宙人生的真相毫無保留的告訴眾生，而且還把六道輪迴的原因及出離之法佈...
為什麼說科學不是一種宗教，科學也是一種宗教 嗎 ？
當然，實際上個別科學家確實有時候滑入了宗教信仰，並且少數人非常固執的相信最喜愛的理論，以至於他們有時候偽造證據。然而，這種情況有時候會發生的事實，並不能改變乙個原則，那就是 當他們這樣做的時候，他們感到恥辱而不是驕傲。科學的手段是如此的嚴密，以至於這些偽造的證據最終會被揭穿。科學實際上是世界上最有道...
佛教不是教吧，佛教不是乙個教吧？
諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。什麼是佛教?這個問題相當古老而又新鮮。不僅今天的讀者會問，就是唐代大詩人白居易當年也向頗負盛名的鳥窠禪師問過。禪師回答 諸惡莫作，眾善奉行。白居易說 這誰不知道 禪師一笑，道 三歲孩兒能懂得，八十老翁行不得 其實，真懂得也不易。善惡的標準就是頭一難。譬如當今的...