這樣的人是不是根本不是純正的佛教信徒

時間 2021-10-23 03:00:39

1樓:匿名使用者

阿彌陀佛,樓主真不應該發這樣的貼子。

佛子不可說四眾過,何況是說出家眾之過錯那?

別人好,我要學,別人過,我要自檢。

修行,修的是自己,不是別人。

阿彌陀佛,樓主師兄要時時觀照自心,時時懺悔,心不離佛,憶佛唸佛。

而不是,常常去看他人是非。

他人縱然有過,也自有其因果,不勞你我指指點點。

樓主師兄,用心感覺一下,在樓主師兄看到此事時,在樓主師兄以“我”的觀點思維此事時,在樓主師兄發貼時.....,樓主師兄的心是什麼樣的?是平靜如水的嗎?是如如不動的嗎?

不是,心血已經在沸騰,心中已經不平,這不與佛所教育我們的相違背嗎?

建議樓主師兄,不怕念起,只怕覺遲。及時懺悔,從恭敬身邊所有的人開始,改變自己累世的業習。

阿彌陀佛

2樓:匿名使用者

和尚打扮也不見得是真的僧人,末法時期,邪師如恆河沙。如樓上幾位所說的不說僧過確實是對的,但是那是針對如理如法的**們,如果對於一個打著佛教的旗號,卻做販賣如來的人,我們只能說原諒他因愚痴而至的種種過失,但是因果自擔。

香為戒定真香,是表法的,這是為自己點的一炷香,而不是佛菩薩需要你那隻,所以一般如法的香,本身不會很長,要不然怎麼按照儀軌上香呢?

說到這裡給樓主師兄一個建議,佛法義理甚深,不是自己看幾本書就可以明白的,信解行證是一個非常難的過程,我們也許福薄暫時沒有找到自己可以依止的善知識,但是由於網路發達,我們可以聽到很多有正知正見的**的講座。如慧律法師,大安法師,索達吉堪布,益西彭措堪布都是明師(明白的老師)

寧可千年不成佛,不可一朝入了魔。不管顯密,大乘小乘,從最初樹立正知正見是最重要的,這也符合是“八正道”的。師兄初入門,又可能遇到的也同時是初入門的其他師兄,相互交叉傳達錯誤義理的情況可能會很多,所以建議師兄先上“佛**網”去找慧律法師的講座,從最初入門的部分看起。

南無阿彌陀佛

3樓:

樓主發心是好的,也是為了維護佛教的良好形象擔憂。建議你私下跟佛具店老闆建議一下,如果他能接受當然很好,如果他不能接受,他自然有自作自受的惡果。其實,他這樣的人,最多就是佛教裡的名字**,雖然名為學佛**,實際對佛理不通,更談不上把佛的教誨落實在生活上。

希望看見這樣的壞形象的百姓,不要誤解佛教**都是這樣的,那麼這個人的果報還會輕一些,否則因為破壞佛教形象,果報一定在地獄。

4樓:任山晴

僧人是不允許做生意的,但是我們因為他著僧衣的緣故而應去尊重他。

5樓:匿名使用者

出家人慈悲為懷,心胸寬闊,廣結佛緣,普渡眾生。如果門前都容不下一個人站立,何以談信仰。他不過是個佛家打扮的商人罷了。而且憑此心胸他亦不會成為一個成功的商人。

6樓:破妄求真

算偽佛子。不是真佛子。學佛人一定要明白三法印,四依法,八正道,戒律,《楞嚴經》。這些都是辨別正邪的法寶。

7樓:匿名使用者

學佛只管自己,管別人就不是佛教!本來無一物!

8樓:

可能是學佛的,但是卻沒學好,也可能不是真學佛的人吧。佛教也是很多人牟利的工具呀。木有辦法。

9樓:chen17飄

做好自己的,不議人非,或讓多人議人非,這不是**,而是造口業,他做的不如法,我們敬而遠之,他做的如法,我們隨喜讚歎!

他不如法了,你發出來讓多人議他的非,讓外道人毀謗佛法,毀謗僧人,這是大過!

他如法,我們說出來讓大家隨喜讚歎這是好事!

阿彌陀佛,師兄祝你吉祥!

10樓:無極劍辰

佛教徒也是眾生,如果他只有佛性 沒有人性,那麼他就不是佛教徒 而是佛了

11樓:南無蓮花尊豐佛

管他呢。管好自己就得。寬人嚴己是為德。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

12樓:匿名使用者

聽您這麼一說,我就知道他是斂財的了。

13樓:匿名使用者

學佛初期,最好不要去評價別人對錯,會對自己產生不良影響.你的真智慧還未開,看問題片面,處理問題的能力有限,不如潛心修行.

14樓:三睦公

商人而已嘛,即便是僧人,也是人,不是神,

15樓:匿名使用者

這樣的人就是我們的老師,無論對和錯,都是我們的老師,你覺的不對的就要立即驚醒,覺得對的就要去學習啊!

什麼是真正的佛法?

16樓:

沒有什麼佛法,你找不到它,你看不見它。比如你天天干一件事,你總是幹不好它,幹了好多年,有一天別人一說,你頓時明白了,我的天呢,就這樣簡單。又比如,你看某某電影,看了生死離合,突然有種看脫世間浮華的假象,明白平平淡淡是真。

佛法不過是方便法門。就像某些人一說你明白了,這是機緣,也需要那人的一語開示,這便是法門。

17樓:匿名使用者

現如今,佛教信徒不少,可是許多人根本不知道什麼是真正的佛教。望星空告訴你...5、教育的佛教:以講經說法為主,讓人瞭解佛法的道理、內容。那麼到底佛教是...

18樓:十色光之歌

一切大乘佛菩薩皆修梵行清淨法門 ·清淨到真空無自我·後面還有一句關進的·一語道破天機·心有靈犀一點通·但是得到者生死受益·但是我不輕易教人·

19樓:匿名使用者

一切佛法都是佛說!!!

20樓:佛子了真

慈悲濟世,明心見性,諸惡莫做,諸善奉行。

21樓:匿名使用者

參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。

“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世”,這才是真正的佛法的做人與處世心得了。

22樓:緣如浪花

不是理論,不是思想,惟有真心求證,才知道是真實不虛

》》如果你是個佛教信徒,你怎樣面對一個至賤的人呢?

23樓:匿名使用者

佛教的創立就是為了解決眾生的苦難。眾生因貪嗔痴做了不好的事情,而做完了不好的事情,苦難又會報償在他們身上,苦難報償在了他們身上之後,他們又會變的更加貪嗔痴由是又做更多不好的事情。我們常說,可憐之人有可恨之處,就是這個道理,只不過在佛教看來,可恨之處也必有可憐之處而已。

所以歸根結底,可恨之人都是可憐之人。

所以,無論多麼“惡”的人,在佛教觀點裡,都是值得同情的,他們一件惡行和惡念背後,都是受到了傷害的結果。比如一個****欺騙女孩子感情,那麼很可能是由於他被別人傷害過,從此不相信愛情罷了。所以,佛教不相信有壞人,只相信有可憐的人。

因此,通常的狀況,佛教徒是信奉或主張對所謂的惡人寬容對待的。但是佛教徒畢竟不是佛陀,也有凡人的心念。所以究竟能寬容到何等底部,就看當事人的修行了。

24樓:李振利

依個人能力而為,隨緣度化。

25樓:天道福善

1。《普賢行原品》禮敬諸佛,要恭敬一切眾生,不管是君子不是小人,一樣恭敬。

2。佛不度無緣之人,不是什麼人都可以度的,有些人根本不信你的話,想度也度不了。遇到這種人隨緣。

3。近知者赤近默者黑,對於君子親而近之,對於小人敬而遠之。

26樓:匿名使用者

為他懺悔,自己精進,爭取以後度化他

27樓:匿名使用者

理解並同情,至於能不能為他做些什麼,需要看緣,就是看條件。

28樓:封劍隱蒼穹

人至賤則無敵,離他遠點

29樓:匿名使用者

羅3:10 就如經上所記,沒有義人,連一個也沒有。

羅3:11 沒有明白的,沒有尋求神的。

羅3:12e 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。

羅3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴脣裡有虺蛇的毒氣。

羅3:14 滿口是咒罵苦毒。

羅3:15 殺**血他們的腳飛跑。

羅3:16 所經過的路,便行殘害暴虐的事。

羅3:17 平安的路,他們未曾知道。

羅3:18 他們眼中不怕神。

30樓:冀中閒客

做不做朋友都是緣分。

今生不能做朋友。那也沒什麼。

祝福他就是了。希望他能早日了脫。

你為他念佛就好。

31樓:匿名使用者

慢慢來~能做多少算多少...要馬上完全接納他 也不可能...隨著你層次慢慢的提高~你就漸漸會原諒他了'(不和他見識)...

(覺者無敵人)...

32樓:腳大的人

忍耐二字隨身寶,忍耐隨身得平和.

為什麼四面佛不是佛教的佛,還有那麼多佛教信徒前去拜。

33樓:匿名使用者

四面佛是華人地區民間對梵天的俗稱,“梵天”在佛教中亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天。原是婆羅門教三大主神之一的梵天,是創造宇宙之神。在東南亞和泰國被認為是法力無邊,掌握人間榮華富貴之神;其四面分別朝向東南西北,供信眾祈福。

由於外形近似中國佛像,中文譯名多為四面佛,但事實上四面佛不是佛,所以準確而言應譯為四面神。

佛教的信徒前去叩拜,這就複雜了,有人可能是祈福,有人也信奉吧,但可能也有不明所以的人,人家拜也跟著拜的。大概是這樣。

34樓:張華北

大梵天也是佛教**,基本上去拜四面佛的事把他當成神去拜,求平安 求保佑。

35樓:匿名使用者

於凡人比,神更逍遙和解脫了,就值得我們跪拜。。。

還沒成就,就用有色的眼光看聖賢嗎?通俗的說,只拜好的,不拜差的?

拜是拜掉自己內心的傲慢心。。。

36樓:匿名使用者

梵天是佛教天部裡面的神祗 婆羅門也祭祀梵天

37樓:匿名使用者

您認為那些人能分別什麼是佛教,什麼是婆羅門教?最高估他們了吧。

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