你知道唐僧為什麼要去西天取經嗎?因為他得了病,知道是什麼病嗎

時間 2021-05-05 23:12:41

1樓:匿名使用者

《西遊記》讀後感

《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是乙個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。

這本書把乙個從石頭裡"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為乙個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經。

在打白骨精這一回裡,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。

俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會裡沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校裡不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要。

那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西遊記》.

它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西遊記》,最感動於孫悟空,我驚嘆這個英雄.

"英雄"有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是傑出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,捨小我求大我的一群英雄.我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,並為崇高的理想而奮鬥的人。

孫悟空無疑是英雄的典範,他為了自由,為了自己的尊嚴,不惜與一切進行鬥爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏鬥中總顯得無助,單薄.

人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.

很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節了,天生我偏要把他整理好。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什麼.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發展,需要下乙個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什麼呢 真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.

現今社會太需要這種千金難求的精神了。

英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內心的力量。

讀過《西遊記》後,使我受益匪淺。它讓我懂得了乙個道理,那就是——想要辦成一件大事,必須大家齊心協力,團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空,不僅會七十二般變化,還有一雙火眼金睛,能夠分辨人妖,所以,孫悟空善於降妖捉怪,斬邪除魔,為西天取經立下了汗馬功勞。

但是,如果沒有誠信憨厚,善長水性的沙和尚助陣,孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手,唐僧雖不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,感動了蒼天,最終歷經千辛萬苦,帶領徒弟們,終於取得了真經。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱險,勇往直前,積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通,但是我們也要學習他善於分辨真假善惡,不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛,明辯是非,才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過《西遊記》還使我領悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經,經歷了眾多的險難,並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧,我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?

我們小學畢業公升初中,初中畢業公升高中,高中畢業考大學,又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程,就孕育著成功

我是第乙個答的哦!希望採納!

唐僧西天取經,因為長途跋涉,知道他後來得了什麼病

2樓:8萬4千法門

你不用知道玄奘法師得了什麼病,那不重要。你只要知道,這是重罪輕報的原理就好。你要想重罪輕報,也可以學玄奘法師。

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聖賢人教我們,好的事情要隱藏,不要讓人知道,你這個善就愈積愈厚;惡的事情要宣揚讓人知道,別人知道了,輕賤你,責備你,你這個罪就報掉了。所謂是「重罪輕報」,罪報掉,好!現在人不一樣,行一點小小的善事,巴不得人家知道,到處宣揚;人家看到他,稱讚幾句,善福立刻就報掉了;造的惡深深地隱藏著,不讓人知道,結果惡愈積愈厚,善沒有了。

這會招來什麼樣的果報,我們想想就明白了。

我們這一生行善,還受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋,有沒有得善報?有,過去生中許許多多不善的惡報,我們佛門講「重罪輕報」,報掉了。別人侮辱我們、陷害我們、糟蹋我們、輕賤我們,我們常講,統統都是替我們消業障。

經上講,我們無始劫以來造的罪業很重,我們真正發心努力修學,還受人糟蹋、被人輕賤,這個罪就報掉了。這個輕賤就是報,換句話說,重罪輕報,所以受人糟蹋、被人輕賤,這並不是乙個壞事情。

講到重罪輕報,這裡有乙個活生生的例子。我出家的時候,有乙個同參道友,台灣的廣化法師,很多人認識。他出家前,是在軍中管錢財的,他告訴我,他一天吃乙隻雞,吃了好幾年,恐怕至少吃了一千隻以上!

學了佛之後,知道自己殺業很重,感到很後悔,所以他持戒持得很嚴。我們出家同學當中,講戒律,都沒有廣化持得嚴。有一天他在洗澡的時候,那些雞突然出現,幾百隻雞往他身上飛,他這裡躲,那裡躲,結果在浴室裡面跌了一跤,腿跌斷了。

他把這個事情告訴我,他說他自己很清楚,這是「重罪輕報」!幸好他有修行,只是受一生殘廢的果報;如果不是學佛,不是認真持戒修行,那個果報就更嚴重了。這是「重罪輕報」擺在我們眼前的例子,我們看得清清楚楚。

唐朝玄奘大師圓寂的時候,他生病,有學生就問他:「您老人家修行有這麼好的功夫,一生翻譯這麼多經典,有這樣大的功德,怎麼走的時候還生病?」他說那是無始劫以來的罪障,在這一次病痛當中,所有罪障都消除了。

這就是佛法裡頭常講的「重罪輕報」!

個簡單問題:唐僧為什麼要去西天取經

3樓:因緣法

唐朝初,佛教大盛。但是有乙個問題,就是許多佛經之間存在矛盾。讓出家人搞不清究竟是翻譯出了問題,還是原經就是如此,是理解有誤?

於是玄奘法師發心要到佛教的發源地古印度尋找原經學習對照,以便搞通經義。這就是西天取經的真實原因。

因為印度在唐都西安之西,故傳為到西天取經。又因為取經途中困難重重,九死一 生,因此後來便有81難的傳說。

4樓:青竹遺風

唐僧玄奘大師去西天的目的有二:

一、當時的唐朝學界對佛法的見解不一,其中雖然各有所專,仍不免與聖典有所出入,到底誰是誰非,孰正孰邪,難以取捨。於是玄奘法師動身去西天印度佛國,尋取經書的梵本原典,以釋疑解惑,明了教理本義。

二、西天印度是佛陀故鄉,靈山聖蹟,鑿鑿可考,前往西天佛國,巡禮佛陀當年聖蹟,追賢慕道,是玄奘法師多年的心願。

西遊記裡唐僧為什麼要去西天取經?

5樓:哈哈欠為你違逆

唐太宗辦水陸法會,從本意上講並不是要巨集揚佛法,而是要達到他個人的兩個目的:

超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼,通過辦這個水陸法會,以前所行的種種惡,就改了,就沒有了。

以身作則,帶頭行善,勸化全天下的人都來行善,不要作惡。辦了這個水陸法會,就能保後代綿長,江山永固。

6樓:呂葛翁貞

這是一種信仰,為了實現他心中的為世人解脫痛苦的夢想,早日取回真經,和我們現代人為了社會主義事業奮鬥是乙個道理。

7樓:青竹遺風

唐玄奘大師西行印度目的有二個:1.尋求佛經的梵文原典,以釋學術上的疑惑,明了教理本義。2.巡禮佛陀當年的聖蹟,追賢慕道。

8樓:匿名使用者

因為如來命觀音菩薩到唐朝尋找合適的人把**傳給他好讓**在唐朝流傳(書面上說的是為了更好的普度眾生),觀音來倒大唐恰碰到唐太宗在聽唐僧頌經,然後給皇帝講了西天如來有更好的經書。。。皇帝比較信奉佛教並且很看好唐僧,就命唐僧西天取經,並跟他結義兄弟,後來女兒國女王因此稱唐僧為「御弟哥哥」。

9樓:多泓朱芬

1、當時唐朝還只有小乘佛經,需要大乘佛經普渡眾生,這也是觀音菩薩親口說的。

2、唐僧是金蟬子轉世,他需要歷經磨難。

3、玄奘自己也有這個心願,這個是歷史真實原因。

10樓:源修竹繁明

因為他前世是如來佛祖的第二大**金蟬子。只因為在佛祖講經的時候打瞌睡,被佛祖貶到人間,成為凡人。唐僧便是金蟬子的十世轉生。

佛祖想,經過這十世的劫難,金蟬子也該回到自己的身邊了。於是便安排了這次西行之路。

11樓:匿名使用者

因為唐王李世民信奉佛教。唐代的政治、經濟、文化得到空前的發展,是當時世界上最強大的國家,因此,李世民希望唐三藏取得真經保佑唐朝李家江山千秋萬代的傳下去。

12樓:匿名使用者

玄奘取經背景玄奘取經是歷史上的乙個壯舉,是很了不起的一件偉大事情。為什麼會發生取經的事情呢?玄奘取經的目的是什麼?

最後的結果、貢獻又是什麼? 佛教在南北朝時期就興盛起來。興盛的乙個表現是翻譯佛經。

南北朝時人們在佛經的翻譯中就已經遇到了很大困難,只能根據當時對梵文的理解,運用梵文的知識來翻譯經典,而梵文本身是雅語,所以翻譯的難度很大。因此有人就想到印度去看看,到底佛教是怎麼回事,真正的佛典是怎麼樣的。 於是南北朝就已經有人開始了去西天取經的行動。

因為語言的變化,魏晉南北朝時期所翻譯的佛經到隋唐時期就難以閱讀了,更別說梵文的佛經了。這就使隋唐時期一些從事佛經翻譯的人很困惑。其實這個問題到現在也還是如此,一部《金剛經》不過260多個字,但是大家能講得很清楚嗎?

都講不太清楚。佛教在中國的發展史,也就是中國對佛經的翻譯、理解的歷史。因為不懂,就產生了歧義,有了歧義,就產生了爭論,有了爭論就產生了派別,所以到隋唐時期佛教裡產生了很多派別。

宗教,宗是宗,教是教。佛教中有很多的宗,就是因為對經典理解上的歧義而慢慢發展起來的。歧義這麼多,怎麼辦?

一些有大志的僧侶就產生了乙個很強烈的願望:去印度看看真正的佛教的情況,看看佛經還有多少,看看中土所沒有的經書又是怎麼講的。唐初的玄奘就是這麼乙個人物,他要到印度去取經完全是因為想探索佛教、佛教經典裡的本原的情況。

取經的原因就是為了把佛經裡講的問題搞清楚,看更多的經書。 剛才說了,去西天求法的人從南北朝時就已經有了。根據史料記載,最早到西域求法的是三國時代的一位高僧。

三國以後,兩晉南北朝,也就是從3世紀到8 世紀這段時間裡,有很多人到西方去求經。這裡邊最著名的是東晉中葉的乙個僧人叫法顯,他的佛學修養非常深,而且梵文的基礎也很好。法顯西行求法,經過大漠雪山,到了北天竺,然後到中天竺。

天竺就是現在的印度。法顯在印度三年,看了很多的經書,之後帶了很多經書回國。去的時候走的陸路,回國走的是水路。

從印度到了獅子國,就是現在的斯里蘭卡,然後坐船,在海上遇到了風浪,經過輾轉漂流,到了蘇門答臘,再坐船漂到了現在的中國廣州,之後又在海上漂流了很久,才靠岸,上岸一看,已經到了現在的山東青島了。他一算時間,從斯里蘭卡開始,在海上走了三年。不管他帶回來的東西多少,他的這種精神是非常了不起的。

而且,從此,到西天取經成為了對佛教無限忠誠的乙個具有象徵性的行為。 據學者統計,從公元3世紀到4世紀,一共有7個和尚從陸路去取經,到了5世紀,有61個人到西天取經,6世紀有14個人,7世紀有56個人,8世紀有31個人。從3世紀到8世紀不斷的有高僧離開中土,不顧個人安危長途跋涉到西域去求經。

史書上記載的這169個人,其中平安返回的只有42人,大多數人都犧牲了。佛教徒的這種精神是非常堅定的,顯示了佛教的感召力,僧侶的追求。 在這樣的情況下,到了唐代初年,出現了玄奘西天取經的壯舉。

玄奘取經是了不起的事情,雖然他並不是第一位去天竺取經的僧人,但他的成就特別大,影響特別大,具有的文化意義特別深遠。玄奘取經,一是為了解決佛經中的疑惑,再乙個是當時東土的**太少,他要看更多的**。所以,玄奘取經也是對公元3世紀以來不斷往西天求法這個傳統的繼承。

他決定去西天取經,用我們通俗的話來說,這也是真理的追求。宗教不管是否能稱得上真理,但是對於教徒信徒來說,他們所追求的就是真理。這種追求真理的精神,從3世紀西天取經的事情中就能看出來,這是我們中華民族的一種美德。

唐代時佛經更加難讀,玄奘的乙個徒弟慧立在一本書裡說,眾人對於佛經是「先賢之所不覺,今者之所共疑」,也就是說,南北朝時的先賢沒有解決的問題,到現在更成了今天學者共有的廣泛的疑難,佛教的發展到了乙個非常關鍵的時刻。玄奘就是在這樣的時代背景下開始了去西天取經的歷程,所以意義非常重大。 他深入學習各宗的經論,學得越深,了解越廣,懷疑和困惑就越多。

到長安後,他就決心到天竺求法。恰好此時長安有個從天竺來的僧人,向他介紹了印度佛教的情況,特別提到了那爛陀寺,這是個了不起的佛教中心。那爛陀寺是個寺廟,但實際上是佛學最高學府。

經過這個印度僧侶的介紹,玄奘更下定決心要去印度,要去那爛陀寺。玄奘求經顯示了他的意志,他完全是有目的有追求的。

你知道《西遊記》裡有幾個唐僧嗎?

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