「夢裡不知身是客,一晌貪歡」是什麼意思

時間 2021-05-04 08:12:39

1樓:窩草

意思是:只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡娛。

出自南唐李煜的《浪淘沙令》

簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

譯文:門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。

只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡娛。獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方,因為想到舊時擁有的無限江山,心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。

像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

2樓:愛單單愛

這句詞的意思是:夢中忘記了自己是羈旅之客,才能享受片刻的歡愉。

這句詞出自於南唐後主李煜的詞作《浪淘沙令·簾外雨潺潺》,詞的全文如下:

簾外雨潺潺,春意闌珊 ,羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

【白話譯文】

門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片刻的歡娛。

獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方,因為想到舊時擁有的無限江山,心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

3樓:簡簡冰

「夢裡不知身是客,一晌貪歡。」意思是在夢中依稀記得自己還是帝王時生活,才能得到一小會兒的歡樂。出自 李煜《浪淘沙》

《浪淘沙》

[ 五代 ] 李煜

簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自暮憑闌,無限江山。別時容易見時難。

流水落花春去也,天上人間。

往事只堪哀,對景難排。秋風庭院蘚侵階。

一桁珠簾閒不捲,終日誰來。

金劍已沈埋,壯氣蒿萊。晚涼天淨月華開。

想得玉樓瑤殿影,空照秦淮。

譯文門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的喜歡。

獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄,遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

李煜(937年―978年),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鐘隱、蓮峰居士,漢族,祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

北宋建隆二年(961年),李煜繼位,尊宋為正統,歲貢以保平安。開寶四年(971年)十月,宋太祖滅南漢,李煜去除唐號,改稱「江南國主」;並於次年貶損儀制,撤去金陵(今南京)台殿鴟吻,以示尊奉宋廷。開寶八年(975年),宋軍攻破金陵,李煜被迫降宋,被俘至汴京(今開封),封為右千牛衛上將軍、違命侯。

太平興國三年(978年)七月七日,李煜死於汴京,世稱南唐後主、李後主。李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

4樓:遴愛

出自南唐詩人李煜的《浪淘沙令》

簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

賞析門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的喜歡。

獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄,遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

此詞上片用倒敘手法,簾外雨,五更寒,是夢後事;忘卻身份,一晌貪歡,是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒,驚醒殘夢,使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後,實際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句:「故國夢重歸,覺來雙淚垂」。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率,此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受,更多象徵性,也更有典型性。

下片首句「獨自莫憑欄」的「莫」字,有入聲與去聲(暮)兩種讀法。作「莫憑欄」,是因憑欄而見故國江山,將引起無限傷感,作「暮憑欄」,是晚眺江山遙遠,深感「別時容易見時難」。兩說都可通。

「流水落花春去也」,與上片「春意闌珊」相呼應,同時也暗喻來日無多,不久於人世。「天上人間」句,頗感迷離恍惚,眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》:

「但教心似金鈿堅,天上人間會相見。」「天上人間」,本是乙個專屬名詞,並非天上與人間並列。李煜用在這裡,似指自已的最後歸宿。

應當指出,李煜詞的抒情特色,就是善於從生活實感出發,抒寫自已人生經歷中的真切感受,自然明淨,含蓄深沉。這對抒情詩來說,原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別,還是心懷故國,都寫得哀感動人。

同時,李煜又善於把自已的生活感受,同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜,在詞中很少作帝王家語,倒是以近乎普通人的身份,訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。

《虞美人》(春花秋月何時了)如此,此詞亦復如此。

即以「別時容易見時難」而言,便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別,無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令,調短字少,然包孕極富,寄慨極深,沒有高度的藝術概括力是做不到的

5樓:執筆引相思

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6樓:師生花園

夢裡不知身是客,一晌貪歡,意思是說只有在夢裡才能忘掉自己是羈旅之客,享受片刻的歡樂安寧。

7樓:匿名使用者

夢裡不知身是客,一晌貪歡翻譯:

只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡娛。

8樓:匿名使用者

只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的喜歡

9樓:唯愛lee靜靜

出自唐代-李煜的【浪淘沙】

「夢裡不知身是客,一晌貪歡」這句話的字面意思是:指其從貴為一呼萬應的皇上淪為階下囚遭到軟禁,成為了"客人",還只知道偷享一時的歡娛。這首詞是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作的,表達了對故國、家園和往日美好生活的無限追思,反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。

夢裡不知身是客,一晌貪歡 什麼意思

10樓:孫老闆

只有迷夢中忘bai掉自身是羈旅之客,du才能享受片zhi時的歡愉。

【出處】dao《浪淘沙令

版·簾外雨潺潺

權》——五代:李煜

簾外雨潺潺,春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢裡不知身是客,一晌貪歡。

【譯文】門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡愉。

擴充套件資料1、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》創作背景

此詞是作者去世前不久所寫。此詞基調低沉悲愴,透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思,可以說這是一支宛轉淒苦的哀歌。2、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》鑑賞

這首詞,情真意切、哀婉動人,深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲,生動地刻畫了乙個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情,確實是「眼界始大,感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦,具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。

此詞就是乙個顯著的例子。

11樓:紅迫使

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12樓:雲霄的綠茶

身是客:指被拘汴京bai,形同囚徒du。

一晌(zhishǎng):一會兒,片刻

dao。一作「餉(xiǎng)」。貪內歡:指貪戀夢境中的歡容樂。

白話文: 只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡娛。(回過來追憶夢中情事,睡夢裡好象忘記自己身為俘虜,似乎還在故國華美的宮殿裡,貪戀著片刻的歡娛,可是夢醒以後,「想得玉樓瑤殿影,空照秦淮」,卻加倍地感到痛苦。)

13樓:手機使用者

浪淘沙 李煜(南唐後主bai) 簾外雨du潺潺,春意闌珊,zhi羅衾不耐五更寒。夢裡不dao

知身是客, 一晌貪歡。回 獨自莫憑闌答

!無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也, 天上人間。 夢裡不知身是客是指其從貴為一呼萬應的皇上淪為階下囚遭到軟禁, 成為了"客人",還只知道偷享一時的歡娛.求採納

「夢裡不知身是客,一晌貪歡。」是什麼意思?

14樓:執筆引相思

一分鐘了解一晌貪歡是什麼意思

15樓:蜀霞

夢裡不知身是客是指其從貴為一呼萬應的皇上淪為階下囚遭到軟禁, 成為了"客人",還只知道偷享一時的歡娛.

出自南唐詩人李煜的《浪淘沙令》

簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

賞析門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的喜歡。

獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄,遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

此詞上片用倒敘手法,簾外雨,五更寒,是夢後事;忘卻身份,一晌貪歡,是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒,驚醒殘夢,使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後,實際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句:「故國夢重歸,覺來雙淚垂」。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率,此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受,更多象徵性,也更有典型性。

下片首句「獨自莫憑欄」的「莫」字,有入聲與去聲(暮)兩種讀法。作「莫憑欄」,是因憑欄而見故國江山,將引起無限傷感,作「暮憑欄」,是晚眺江山遙遠,深感「別時容易見時難」。兩說都可通。

「流水落花春去也」,與上片「春意闌珊」相呼應,同時也暗喻來日無多,不久於人世。「天上人間」句,頗感迷離恍惚,眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》:

「但教心似金鈿堅,天上人間會相見。」「天上人間」,本是乙個專屬名詞,並非天上與人間並列。李煜用在這裡,似指自已的最後歸宿。

應當指出,李煜詞的抒情特色,就是善於從生活實感出發,抒寫自已人生經歷中的真切感受,自然明淨,含蓄深沉。這對抒情詩來說,原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別,還是心懷故國,都寫得哀感動人。

同時,李煜又善於把自已的生活感受,同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜,在詞中很少作帝王家語,倒是以近乎普通人的身份,訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。

《虞美人》(春花秋月何時了)如此,此詞亦復如此。

即以「別時容易見時難」而言,便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別,無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令,調短字少,然包孕極富,寄慨極深,沒有高度的藝術概括力是做不到的。

夢裡不知身是客,可憐身世夢中人。 出自哪裡

夢裡不知身是客 出自唐代李煜的 浪淘沙 簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。可憐身世夢中人 應是指紅樓夢。有紅樓夢中人一說。稍等,打字需要時間。提問。那她說這句話我嗨怎麼會她。夢裡不知身是客,可憐身世夢中人。...

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