1樓：顧辭分解疑惑
道德即是一種以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範的總和。今天我方認為道德是主觀的，也正是由於他的調節性和規範性。同時，我方認為主觀意識上的道德相較於客觀意識上的更能促進社會全面發展。
下面我將從現實和價值兩個層面論述我方觀點。
在當今的社會，我們從來不缺乏告訴我們道理的人，但就像韓寒的電影裡說的：聽過很多道理，但仍然過不好這一生。為什麼我們雖然知道了這麼多道理但我們的人生仍然如此平凡甚至不堪？
這是因為我們聽到的道理並不是適合我們生活的道理，我們將別人的道理放在我們自己的生活中，當然過不好這一生。其實道德標準也是如此。別人的道德標準並不能放在我們自己的生活中，就好像我們不能拿尊老愛幼的道德去面對那些倚老賣老的人。
現在的社會情況如此複雜，客觀上制定的單一道德標準早已經不符合這個社會的要求，而我們要在這個社會中更好的生存，就要在生活中不斷的除錯自己的道德標準，每個人經歷的生活都是不同的，所以每個人的道德標準也不同。客觀上的道德在今天的社會是應該被淘汰的。
再者，從價值的層面上來看。客觀的道德畢竟是別人灌輸給我們的，如果真的要接受的話就必須要有切身實際的體會，但是主管上的道德卻不同，主觀上得到的是我們在有了一定的經歷之後，從中總結出的經驗，即是一種以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範，也就是我們說的道德，相較客觀上的道德而言，這種道德更具有普適性和接受性，同時也更具有能幫助我們在現實生活中生活的更好的價值。
2樓：法眼掃瞄
我認為道德是主觀的！
人們所說的主觀和客觀，就主要是乙個人主動和被動方面來說的，比如在公交車上主動給老人讓座，這就是道德層面的，是好的應該表揚的。
如果自己上車後，一看沒座，把乙個坐在座位上的老人拉起來，自己坐了上去，行成糾紛，被公安局行政拘留5天，這就是客觀要求的，需要人被動遵守的！
道德更多是思想意識領域的問題，法律就是最低層面的道德約束，往上有自己的職業道德，有自己為人處世的道德規範等，這都是大的主觀領域的事情。
3樓：匿名使用者
道德應該是主觀的。道德的標準取決於乙個人心裡對某件事情的衡量，那件事情對他來說是嚴重的還是可以置之不理的。都是有乙個人從小培養的然後腦中由多重事蹟結合來主動分析的。
所以道德應是主觀的。
4樓：匿名使用者
我覺得道德是主觀的，因為每個人的道德觀都不一樣，沒有統一標準。
5樓：
道德應該是主觀的，是因人而異的，每個人的道德觀念都不相同，是與個人素質、文化程度、環境影響等因素有關。
6樓：20釋然
道德是一種素質的表現，也是品德內涵的表現，道德當然是屬於主觀的。
7樓：網友
道德是高高在上的。但是每個人能達到的高度都會有差異，致使每個人的心理預期和內心衡量標準都會有差異。所以我認為是主觀的。
8樓：匿名使用者
其實道德一定程度上來說屬於主觀層面，不是客觀的。
9樓：美女的糖醋里脊
道德就對人沒有了動力。人不必按照道德律令來行動。因為沒有客觀性也就會缺乏普遍性或者是絕對普遍性。
所以這種道德觀下，道德具有客觀性的表現是一方面這種道德被客觀物所影響，一方面能影響一定量的主體。
10樓：李大錘
我認為道德是主觀的。
11樓：聆創碼
同樣會感覺不美，其實這個問題不是很難，是因為判斷美的標準是主觀的，或者說很多美都是部分人按照自己的喜好制定的，諸如一幅畫，你說美那是你的感覺，正如我們經常辯論的絕對和相對是一樣的道理。
12樓：匿名使用者
是客觀道德主義思想。
13樓：單身戒嚴令
人不必按照道德律令來行動。因為沒有客觀性也就會缺乏普遍性或者是絕對普遍性。
14樓：晶晶愛娛樂
道德是主觀的，以人的意志為轉移。
15樓：網友
你好！道德是主觀的還是客觀的？我覺得道德應該是主觀的。
道德行為是主觀的還是客觀的
16樓：哲學和社會科學探索者
1、行為是客觀的，因為行為顧名思義是行動、作為。
2、道德行為是開關表現，例如：助人為樂的行為。
17樓：馥馥偌蘭芳
其實這個問題不是很難，正如我們經常辯論的絕對和相對是一樣的道理，我簡單闡述一下： 1）之所以說美是主觀的，是因為判斷美的標準是主觀的，或者說很多美都是部分人按照自己的喜好制定的，諸如一幅畫，你說美那是你的感覺，我同樣會感覺不美，.
道德評價是主觀的還是客觀的
道德產生的主觀條件和客觀條件分別是什麼
18樓：假面
社會關係的形成是道德產生的客觀條件，主觀條件是人自我意識的形成和發展，道德指衡量行為正當的觀念標準，不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的；只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
個人在道德行為中所表現出來的比較穩定的、一貫的特點和傾向。是一定社會的道德原則和規範在個人思想和行為中的體現。由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構成。
在中國社會主義時期，最高尚的、最能體現無產階級和廣大勞動人民利益的是共產主義道德品質。
雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。
19樓：戰彩孔孟君
德產生的主觀條件是人自我意識的形成和發展。
客觀條件是社會關係。
20樓：蔣滌菅賢淑
道德產生的條件：
（1）勞動是道德起源的第乙個歷史前提。
勞動創造了道德產生的主客觀條件，也形成了道德產生的主客觀統一的重要條件，提供了道德產生和發展的動力。
（2）社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。
道德是社會關係的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關係，才會產生道德。
（3）人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
有了自覺的意識，人才會有意識地建立關係並改變和調整關係，才會產生道德。
為什麼道德主觀認識和社會客觀評價可能產生差別？
21樓：張佳倩啊
因為人的想法是比較理想化的，也就是說，我們定製的道德規範都是在人為主觀的想象下，但是有些事情並不是由人為所控制的，社會道德觀念也是由社會經濟狀況所制約的！
22樓：佳木春生
人總會美化自己，看不到自身不足和缺點，甚至也不容易正視問題。
但他人就比較直觀，不會刻意找藉口或是理由美化或忽略什麼。
道德判斷能否主張客觀性？ 50
23樓：風舞芒草願君至
我認為不能，道德判斷大多數出於主觀意識，而每乙個人的主觀意識是不一樣的，如果是大眾問題，也許存在大多數的道德判斷相似或相同，一旦遇到關乎利益的問題，道德判斷不能主張客觀性。
24樓：匿名使用者
道德是乙個錯誤嗎？當我們做道德判斷的時候我們似乎預設了某個奇異的實體來支援這個道德判斷。
例如當我們說「虐待小貓是錯的」的時候，我們的意思並不僅僅是說我們討厭虐待小貓。我們是說「虐待小貓是錯的」而無論你是否這麼認為，甚至無論是否真的有人這麼認為。換句話說，「虐待小貓是錯的」這句話具有客觀性。
而某個具有客觀性的斷言，除了依賴於某個獨立於我們自身的實體之外又能依賴於什麼呢？所以它必定預設了某個奇異的實體。但是我們至今沒有發現也沒有能力發現虐待小貓的錯誤性的實體。
對這個錯誤性的實體的認識使得我們得出了「虐待小貓是錯的」的斷言。
所以「虐待小貓是錯的」這個斷言是錯的，因為它預設了某個不存在的東西。而所有的道德判斷都主張它的客觀性，那麼似乎所有的道德判斷都是錯的。
25樓：師爺
對與錯不是單一的，因為如果人們的基本動機各不相同的話，也就不會有乙個人人都有理由遵守的、基本的行為標準。 有三種方式可以解答這個問題，但是它們都不能令人完全滿意。
26樓：在七寶古鎮玩三國志的蜀葵
不能，這個應情況而定。
道德產生的主客觀條件統一於什麼?
27樓：純天然春天然
道德產生的主客觀條件統一於生產實踐。
道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件。首先，社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。
道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的。勞動創造了人和人類社會，是人類道德起源的第乙個歷史前提。
注意。凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。
人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。
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對這個問題有兩種不同的觀點 1 唯物主義者奉行的是無神論，在他們看來上帝是不存在的，上帝是人們根據自己的形象主觀臆造出來的所以在他們看來上帝是主觀的。2 唯心主義著認為我思故我在，他們認為世界是主觀世界所以他們承認上帝是客觀存在的。 我可以很肯定的告訴lz，上帝不會因為任何人的不信而不存在！推薦你看...