1樓：匿名使用者
以德報怨，出自《論語，雍也》
《論語憲問篇》 或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德
孔夫子說，乙個人，他已經用德去報怨了，那他還留下什麼，去報別人的恩德呢？當別人對他好的時候，他又該怎麼做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案，叫做"以直報怨，以德報德"。
說乙個人，如果有他人有負於你，對不起你了，你可以用你的正直、耿介去對待這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。
2樓：匿名使用者
以德報怨，成語，注音:yi de bao yuan指用恩惠回報與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」原句：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》 以德抱怨原句：「或曰：
『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？
以直報怨，以德報德」
3樓：胡楊賦
連這都不懂，你還叫人爬走，本來就是那個意思。你可可真夠可以的！
以德報怨，出自**？原文？
4樓：天下相思
出自《論語·憲問》。
原文：「或曰：」以德報怨，何如？」子曰：」何以報德？以直報怨，以德報德。」
白話文：孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」
釋義：不記別人的仇，反而給他好處。
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以德報怨的典故：
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過乙個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜。
楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心裡嫉恨梁國士兵（瓜種的）比自己好，於是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。
梁國士兵發現了這件事，於是請求縣尉，也想偷偷前去報復破壞楚營的瓜田。縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：「唉！這怎麼行呢？結下了仇怨，是惹禍的根苗呀。」
於是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發現都已經澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細檢視，才知道是梁國士兵幹的。
5樓：匿名使用者
以德報怨的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。
可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
以德報怨，什麼意思，出自**？好像原先說的不是這個意思，記不清了。。。
6樓：匿名使用者
出自 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
意思是學生問孔子以德報怨怎麼樣。孔子回答，那你用什麼來報德呢，應該以直報怨，以德報德，所以儒家哲學是反對以德報怨的，說明儒家哲學並不是不分是非，只對別人好，體現了正確的價值觀，但一般來講以德報怨不是個貶意詞
以德報怨是什麼意思?
7樓：厚榮花宣培
以德報怨
【解釋】:德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】:《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
曾經有他的學生問他，有乙個說：「或曰：以德抱怨何如？」(論語.憲問篇)
以德抱怨這個詞我們不陌生，我們經常說生活裡頭有這樣的人，說你看別人那麼對不起他，他還對別人那麼好。我們覺得，這樣的人格應該在孔子這裡是得到讚賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：
「子曰：何以報德？」孔子說乙個人他已經用德去報怨了，那他還留下什麼去報別人的恩德呢？
當別人對你好時，他又該怎麼做呢？問完了這一句孔子給出了他自己的答案。叫做「以直報怨，以德報德」。
8樓：匿名使用者
「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
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以德報怨，成語，注音：yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是乙個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
10樓：匿名使用者
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
出 處 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德報怨中的「德」不是道德的意思，它是恩惠的意思，「怨」是仇恨的意思，以德就是給別人恩惠，好處，報怨是不記別人的仇恨
就是 不記別人的仇，反而給他好處。
11樓：匿名使用者
就是別人罵了你你不能罵他 要講道理
12樓：匿名使用者
不記別人的仇，反而給他好處
「以德報怨」是孔子說的嗎？
13樓：大事小事茶花園
孔子對「以德報怨」的看法
14樓：匿名使用者
原文出於《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。』」
有人問孔子：「以德報怨，何如？」 孔子回答：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
孔子不贊成以怨報怨。不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復去面對別人的不道德，那麼這個社會將是惡性迴圈，無休無止。我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
孔子也不贊成以德報怨。他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經有負於你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費。孔子的治國方略，提倡「德主刑輔」。
乙個國家，乙個社會，不能只講道德，沒有刑罰。以德治國、治家、治人，以講究禮儀為主，以仁、義、禮、智、信為做人的標準，教化人民，互敬互愛、無欺無詐，達到高雅、高尚、和諧。對少數為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，就不要一味講究寬容，要輔以刑罰。
孔子講求人生的效率和人格的尊嚴。一味姑息忍讓，不是完美的處世之道。孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
孔子提倡以兩者以外的第三種態度對待報怨的問題。他提倡「以直報怨」，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。也就是說：
講道德要有乙個標準，一不能冤冤相報，互相殘殺；二不能姑息養奸，縱容犯罪。以直報怨，用現在的說法就是拿起法律的**，以公正的法治來解決不公正的問題，也是對不講道德的人進行道德和普法教育。法律就是乙個標準，乙個尺度，人們不能偏離太大。
「孔子攝行相事，七日而誅少正卯，而魯國之邪塞」就是乙個很好的以直報怨的例子。
15樓：匿名使用者
是孔子說的。
【片語】以德報怨
【拼音】yǐ dé bào yuàn
【解釋】 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
16樓：si結結妞兒
以德報怨，成語，注音：yi de bao yuan，指用恩惠回報與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」是的
17樓：糧先森
別誤人子弟，以德報怨不是孔子說的
18樓：十年亂走
出自論語，但不屬於孔子的觀點，孔子講的是：以直報怨，以德報德。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復去面對別人的不道德，那麼這個社會將是惡性迴圈，無休無止。
孔子也不贊成以德報怨。他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經有負於你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費。
19樓：匿名使用者
前面的「或曰」是有的人說，後面的「子曰」才是孔子說。
20樓：匿名使用者
「以德報怨」出自《論語》，但原話是「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」，故不能說以德報怨是孔子說的，他的原意是不能以德報怨
以德報怨的真正意思是什麼，以德報怨是什麼意思
或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。 意思是 不記別人的仇，反而給他好處。 新知榜聊文史 你一定誤會了以德報怨 以德報怨 人要講信用，不能像鳥一樣為食亡，而我們人不能為財死啊。我們的祖上，我們的父母親，以德服人，所以我們要學習古人，學習孔孟之道，學習那些給我們做出榜樣，讓我們在...
以直報怨是老子和孔子說的，那以德報怨是誰說的
以直報怨，以德報德 出自 論語憲問 或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。以德報怨 最早出自 老子 79章 和大怨，必有餘怨 報怨以德，安可以為善？又見，警世通言蘇知縣羅衫再合 又將白金百兩，送與庵中老尼，另封 十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做 以直報...
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