1樓：清醒清雅
羅3:9－10 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連乙個也沒有。
從9節，就可以看到神判斷的前提是什麼呢？這些人（無論是預表信上帝不明白真理的猶太人，還是預表不信上帝的外邦人）都在罪惡之下，既然都在罪惡之下，那當然沒有乙個義人。
羅3:11－18 沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連乙個也沒有。
他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺**血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。
《新約》羅馬書: 羅3:10 就如經上所記：沒有義人，連乙個也沒有。
2樓：最後的沃爾塔瓦
挪亞bai是義人，
乃是在耶和華
du眼裡是個義人，羅德是zhi義人，也是在耶和dao華眼裡是義人。
並不是他們內真是義人容，因為罪如一人入了世界，眾人就都犯了罪。
但憑藉著信，因著耶穌**的寶血，能塗抹罪，耶和華就把他們稱作義人。
經上說，沒有義人，這句話是確實的。
經上說，其中雖有挪亞，但以理，約伯三人，但他們只能因自己的義救自己，我指著我的永生起誓，他們連兒帶女也不能救。
3樓：上海蘇羽橡膠
這話是不錯的。
bai也du沒有矛盾的地方，zhi一面來說，什麼在人dao的面前要達到神的人還版不能，權神還沒有辦法活出神的標準。所以說乙個義人也沒有。一面來說，我們因信耶穌**已經被稱義了，「因信稱義」。
再神看來，我們因著信，就算我們為義。這是這麼樣呢。給您舉個列子，您有乙個兒子，剛剛的會走，還沒有辦法繼承您的家業，但他不依舊是您的兒子嗎？
不是要繼承您家業的嗎？一面孩子小沒有繼承的能力，一面您已經定他是繼承的了，這樣有什麼矛盾的地方嗎。他需要成長，長大到能繼承你家業的時候，不就可以繼承了嗎？
神現在是稱我們為義，這是事實，但是我們還要活出神的義來。所以認為自己有罪，不斷的支取**的寶血，這樣的教會生活是正常的。連保羅到最後的時候還稱自己是「罪人中的罪魁」我們何嘗不是呢。
因為人越與神近，越發現自己的不足，自己的罪越多。
4樓：
經上的確bai是說，這世界沒有
乙個義du人，指的是這zhi個世界上沒有乙個dao人不會犯回罪，每個人都會答有自私、驕傲……諸如此類的罪性。
在神眼裡是義人，指的是因信稱義。創世紀15章6節：亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。
雅各書2章23節：這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
我們雖然是罪人，但是卻因著信神，因著我們悔改的心，所以神看我們為義，不定我們的罪，這義是在**裡的。我們本不配稱為義，但是神賜下獨生愛子為我們流血，洗淨我們的罪，使我們得以赦免，得以在神的國裡稱義，不至與世人一同受審判，並不是說我們就是完全無罪的人，是指我們靠著耶穌，罪行得以赦免了。
5樓：耶穌**見證人
這處**要正確講解，就必須聯絡上下文，看神為什
麼這樣說？
羅3:9－10 這卻怎麼樣呢？版
我們比他們權強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連乙個也沒有。
從9節，就可以看到神判斷的前提是什麼呢？這些人（無論是預表信上帝不明白真理的猶太人，還是預表不信上帝的外邦人）都在罪惡之下，既然都在罪惡之下，那當然沒有乙個義人。
羅3:11－18 沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連乙個也沒有。
他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺**血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。
從11節開始，神就對這些在罪惡之下的，沒有乙個義人，全部是罪人的光景，做的很公義的判斷。罪人都在罪惡之下，神說他們不明白真理，偏離了正路.....
耶穌告訴我們自力修行是難行道：羅馬書3:10 就如經上所記：「沒有義人，連乙個也沒有！
6樓：飛天小豬
你不需要修行， 你有點誤解聖經了， 做 神需要叫你做的事情就好了， 盡心盡意 愛 主你的神。 希望我的回答對你有幫助！
7樓：園覺自在
修行當然要自己修，24小時都要聽從耶穌的話，和耶和華在一起，隨時不起妄念，就是與神同在。
8樓：穴販贈
在人生領域裡，有很多深奧難明的問題。苦難是其中之一。聖經告訴我們，苦難羅馬書3：10-18：「就如經上所記，沒有義人，連乙個也沒有。沒有明白
為什麼說挪亞是個完全人？是個義人？
9樓：
從亞當到亞伯，到挪亞，到如今，
過去的歷史都是影子預言成就，都在講上帝用他的血，逾越節上的。來拯救，立下永約。赦免在天上，犯下的罪。
「沒有義人，連乙個也沒有」嗎？(**)
10樓：薔問絲
我們常見到人們引用羅馬書 3:10 來下結論說，普天下從古到今，世人也好，神的子民也好，「就如經上所記，沒有義人，連乙個也沒有。」 然而，我們可同樣用羅馬書的作者保羅的話來證明「沒有義人，連乙個也沒有」的說法是錯誤的，因為「如經上所記，義人必因信得生。
」(羅馬書1:17) 哈巴谷書中的「惟義人因信得生」和很多人想象的「單因信就是義人」，是風馬牛不相及的事兒，而是支援有義人的鐵證，是義人才因信得生。 如下的聖經例證可充分證明「沒有義人，連乙個也沒有」不是個普遍而絕對的真理：
「耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」(創世記 7:1) 「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」 (彼得後書 2:7-8) 「她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
」(馬太福音1:19) 「我實在告訴你們，從前有許多先知和義人，要看你們所看的，卻沒有看見。要聽你們所聽的，卻沒有聽見。
」(馬太福音13:17) 義人，的確是因敬畏神，盡心盡力愛神，謹守神的誡命而在神的面前成為義人。 有人可能說，哪有這樣的事兒呢？
乙個最直接的例子是施洗約翰的父母，「當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有乙個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。 他們二人，在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。
」(路加福音 1:5-6) 行義的才是義人。行義的是守法的義人，而不是違法的罪人。
神不是廢掉律法叫人成為義人，而是除掉人的罪，叫他不再去行違法的事，而成為義人。從神生的就不犯罪，是因為神的律法籍神的道種和聖靈種在了心裡，就不可能去犯罪。有其父，就有其子，因此就如神為義不犯罪，由神生的也因不犯罪而成為義人。
「凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪。
在他並沒有罪。 凡住在他裡面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
小子們哪，不要被人**，行義的才是義人。正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。
神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。
從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此。
」(約翰一書 3:4-10 ) 那麼，是什麼叫人出錯，得出「沒有義人，連乙個也沒有」的錯誤結論呢？是斷章取意。
如果我們稍微注意一下上下文，「沒有義人，連乙個也沒有」，是指不明白的，不尋求神的，在罪惡之下的人： 「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？
決不是的。因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記，沒有義人，連乙個也沒有。
沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連乙個也沒有。
」(羅馬書 3:9-12)
這可從保羅所引用的聖經看出：詩篇14:1 （大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說，沒有神。他們都是**，行了可憎惡的事。沒有乙個人行善。
詩篇14:2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
詩篇14:3 他們都偏離正路，一同變為汙穢。並沒有行善的，連乙個也沒有。
詩篇14:4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
詩篇14:5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
詩篇14:6 你們叫困苦人的謀算，變為羞辱。然而耶和華是他的避難所。
詩篇14:7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。
是世人中間，是不認識神的愚頑人中間，沒有行善的義人，連乙個也沒有。但在神的百姓中，是有義人的，因為神在義人的族類中。 切要牢記古人之訓，「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
……刑罰義人為不善。責打君子為不義。」(箴言 17:
15，26 ) 當因信守法行善作義人，而不無信違法作惡作罪人。約翰福音 5:29 行善的復活得生，作惡的復活定罪。
希伯來書 10:38 只是義人必因信得生。（義人有古卷作我的義人）他若退後，我心裡就不喜歡他。
以西結書 8:24 義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念。
他必因所犯的罪，所行的惡死亡。
詩篇1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩篇1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
詩篇1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。
詩篇1:4 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
詩篇1:5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中，也是如此。
詩篇1:6 因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路，卻必滅亡。
世界上沒有、乙個義人女人中沒有乙個男人中只有乙個在聖{經中哪一處**
11樓：公西駿奇愛齊
羅馬書3：10
就如經上所記，沒有義人，連乙個也沒有。
傳道書7：27
傳道者說，看哪，一千男子中，我找到乙個正直人。但眾女子中，沒有找到乙個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
12樓：終瀅鬱淑
搜一下：世界上沒有、乙個義人女人中沒有乙個男人中只有乙個在聖{經中哪一處**
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