洞簫的種類,簫的分類和用法

時間 2021-07-13 09:27:01

1樓:匿名使用者

十目九節尺八長,折衷音律音孔六孔,鳳眼兩孔。有u型吹口,v型吹口與半uv吹口三種。種類有洞管用dg尺八(升50音分),大陸品管用fbb。

我個人實驗製作低八度洞管用ad(升50音分),及唐吹口六孔洞管尺八。

二 八孔南簫

不拘竹節與音孔位置,十二平均律音孔八孔或七孔,鳳眼兩孔(或有人不開鳳眼),u型吹口居多,亦有人制作v型吹口。可以有十二管不同長度與音高的制式。

此類簫可以製作長尾管或短尾管,甚至無尾律長管,其音色展現不同。(尾管指出音孔以下的長度)

2樓:匿名使用者

簫又稱洞簫。這裡需要說明的是,有些少數民族地區叫“簫”的樂器,實際上不能算做簫,與我們所說的簫的概念大相徑庭。簫,屬“吹孔氣鳴樂器”。

發音原理是:氣流通過吹孔直接進入管內,使管內空氣柱震動發音。如果是通過其他震動發音,比如說“簧片”振動發音,那麼不管是單簧片還是雙簧片;竹片還是金屬片,就都不是真正的簫了。

一 南管簫

二 八孔南簫

三 唐吹口南簫

四 日本尺八

五 江南絲竹洞簫

六 琴簫

七 玉屏簫……

簫的分類和用法

3樓:簫灑舞劍

簫的種類分為:洞簫、琴簫、玉屏簫、紫竹洞簫、九節簫、現代八孔簫。

洞簫:直徑為2.2釐米左右,開前五後一六 個音孔通常民間流行的就是這種簫。有種改良洞簫,開前七後一八孔,音量比較大,轉調比較方便),洞簫一般用於獨奏。

琴簫:直徑比洞簫略細,開前七後一八個音孔,音量比洞簫小,通常用於與古琴合奏。一般琴簫會在中間接個銅節,為兩節簫或三節簫,目的是為了在需要調調時可以更好地調整曲調以達到與古琴音調一致。

方便。玉屏簫:直徑在1.05釐米左右,比琴簫還要細,開前五後一六個音孔,常採用貴州玉屏產的黃色竹子製作,這種簫音量更小,簫外有時雕龍刻鳳,一般用於自娛或作為工藝品。

紫竹洞簫:管身較粗,節數不限,音色低沉巨集亮,多用於獨奏或合奏。

九節簫:管身上有九個節並刻有各種圖案或文字雕飾,有的還在下端嵌著牛骨圈。管身外塗黑漆的又叫黑漆九節簫。

這兩種九節簫,發音淳厚、音色優美,適用於地方戲曲或輕**,有時也用於獨奏或合奏。

現代八孔簫:有一種八孔簫,管徑採用洞簫的尺寸,音孔像琴簫一樣開了八個音孔,稱為八孔簫,吹奏方法與六孔簫(傳統洞簫)完全一致,僅在指法上略有不同。這種八孔簫的優點是:

音量大,轉調方便。一般在藝術院校最常用。

簫的演奏姿勢有站式和坐式兩種,演奏時一定要保持身體的自然狀態。

(一)立式

獨奏或重奏時一般採用立式。兩臂自然向前,兩手持簫,手指自然彎曲,胸部和腰部要直,但不能挺胸鼓肚,頭部向前但不能前傾更不能後仰。雙肩和雙肘自然下垂,切忌聳肩。

簫放在嘴上時與身體約成45度角,因為角度太小了容易低頭,太大了又容易揚頸,這樣不但姿勢**,也影響呼吸。兩腿站定,兩腳稍稍分開,身體重心落於兩腿之間。

(二)坐式

合奏或伴奏時一般採用坐式。坐式上半身和立式完全相同。座椅高低要合適,切忌一條腿架在另一條腿上,這樣不但姿勢**,同時也影響正常呼吸。

**姿勢是最符合人體生理結構特點的,因此持簫最基本的原則就是要保持人體自然狀態,便能很快掌握正確的演奏姿勢。

口形介紹

口型是指**時口的形態,它包含了“風門、口風、口勁”三方面的因素。正確的口形才能發出良好的音色。

風門是雙脣間橢圓形的空隙,供氣流通過。風門的形狀是決定口形的主要因素。口風也稱為氣的流速。

口風的急緩(氣的流速快慢)主要靠丹田氣控制。口勁是控制風門大小和口風急緩時上下脣肌和麵部肌肉收放時所用的力量。吹奏時的口形是千變萬化的,他的變化集中表現在風門大小、口勁大小及上下脣的移位上。

吹奏時脣部肌肉自然貼住牙床同時兩邊嘴角稍稍收縮(像微笑一樣),使上下脣肌的力量點集中在中間使雙脣**呈橢圓形風門,舌頭呈自然狀態,口腔稍有擴張,上下脣的位置要求前後基本一致,但上脣略微向前,吹奏時脣肌受氣流衝擊而自由向前遊動,這樣在脣肌控制下的口形是正確的口形。風門應對準吹孔,下脣貼住吹孔內側的邊緣,蓋住吹孔約四分之一處,將氣流匯成空氣柱,以“嗚”的嘴形來吹奏,以求氣流的集中和穩定。口形隨著音的高低變化而變化。

吹低音時風門放大,口風較緩,口勁較小;高音時則相反。

掌握好風口、口風、口勁之間的關係是吹好簫的關鍵因素。

呼吸方法

正確的呼吸方法對於吹奏管樂是十分重要的,一般採用胸腹式聯合呼吸法。

正確的呼吸方法對於吹奏管樂是十分重要的,中國民間吹管樂非常重視用“氣”,氣息運用得當,才能較長時間的自由演奏,否則,吹一會就會感覺累,還可能有胸悶氣短的現象,時間長了,於身體不利,所以掌握正確的呼吸方法至關重要。

呼吸方法可分為三種:

胸式呼吸

完全用胸部控制氣息,氣吸到肺裡後,由胸部向外擠壓,這樣,吸氣量不能達到最大值,氣流不穩定,氣息也不能持久,身體易感疲勞,這種方法不好控制氣息,也有損健康,所以一般不提倡採用胸式呼吸方法。

腹式呼吸方法

吸氣時將橫隔肌下沉,儘量擴大腹部與腰部,民間說法叫做“氣沉丹田”。呼氣時,丹田要繃住勁,一點一點均勻地將氣吹出,經過反覆練習,這種呼吸方法是能夠掌握的。腹式呼吸能有效的控制氣流,均勻的將氣吹出,還可根據**需要增強或減弱氣流強度,做出強弱變化和腹顫音效果,是一種正確的呼吸方法。

胸腹式聯合呼吸法

吸氣時胸部、肋部、腹部、腰部同時向外擴張,最大限度地將氣吸入,這樣肺吸入的空氣量比前兩種方法都要大。

採用胸腹式呼吸時。當整個呼吸肌肉組織聯合工作時,呼吸肌肉所承擔的負荷分佈得非常均勻,這樣,呼吸肌肉不易感到疲乏。

綜上所述,初學者首先應學會腹式呼吸,熟練後再加上胸部擴充套件動作,就是胸腹式聯合呼吸。

練習時先用鼻子將氣慢慢吸入,這時就能體會到腹部自然向外擴張,腰部也有向外擴張的感覺,這就是正確的自然呼吸的感覺,以後逐漸加快吸氣速度,再試著不改變腹部、腰部動作的情況下而改用嘴吸氣,這樣你就掌握了腹式呼吸的正確吸氣方法。吹奏時隨著氣的撥出腹部逐漸收縮,但丹田一定要繃住勁,找向外拉的感覺,這就是控制。

4樓:匿名使用者

古簫一般為六孔,現代改進簫為八孔,更加符合樂理,可以吹出完整的七聲音階和十二平均率。建議學八孔,現在一般的教材多是八孔的。一些**院校也用的是八孔。

簫的調一般標在第4孔(六孔簫是第三孔)第4孔作為他的主音1。第4孔標g,就是g調。第4孔標f,就是f調。

其實簫只有g調的,g調可以通過轉換指法來吹奏其他調式的曲子。我也是學生,自學的簫,最好有點樂理知識,進步更快。要飄逸的話,琴簫(略細,可和古琴合奏,但音量小)和洞簫都不錯。

南簫(略粗,南音的主要樂器)音色有點蒼涼,適合吹憂傷的,例如紅樓簫曲。努力吧,你一定能成功!!!

誰能介紹一下簫,有哪些著名的簫曲???

5樓:匿名使用者

簫一般為竹製,也有玉製的玉簫和銅製的銅簫等。簫的種類分為:

洞簫:直徑為2.2釐米左右,開前五後一六 個音孔通常民間流行的就是這種簫。現在有種改良洞簫,開前七後一八孔,音量比較大,轉調比較方便)

琴簫:直徑比洞簫略細,開前七後一八個音孔,音量比洞簫小,通常用於與古琴合奏。

玉屏簫:直徑在1.05釐米左右,比琴簫還要細,開前五後一六個音孔,常採用貴州玉屏產的黃色竹子製作,這種簫音量更小,簫外有時雕龍刻鳳,一般用於自娛或作為工藝品。

現代八孔簫:現在有一種八孔簫,管徑採用洞簫的尺寸,音孔像琴簫一樣開了八個音孔,稱為八孔簫,吹奏方法與六孔簫(傳統洞簫)完全一致,僅在指法上略有不同。這種八孔簫的優點是:

音量大,轉調方便。一般在藝術院校最常用。

紫竹洞簫,管身較粗,節數不限,音色低沉巨集亮,多用於獨奏或合奏。

九節簫,管身上有九個節並刻有各種圖案或文字雕飾,有的還在下端嵌著牛骨圈。管身外塗黑漆的又叫黑漆九節簫。這兩種九節簫,發音淳厚、音色優美,適用於地方戲曲或輕**,有時也用於獨奏或合奏。

簫的構造

簫由一根竹管做成,較曲笛長,上端留有竹節,下端和管內去節中空,吹口開在上端邊沿,由此處吹氣發音。在簫管中部,正面開有五個音孔,背面開有一個音孔。平列在管下端背面的兩個圓孔是出音孔,可用來調音。

在出音孔下面的兩個圓孔為助音孔,它起著美化音色和增大音量的作用,也可用此孔栓系簫穗為裝飾。簫不設膜孔,專業演奏的簫音孔增至八孔,並帶有銅插口,可調節音高音低,方便於樂隊的合奏。簫依據材質和製作工藝以及音色的專業程度分為:

普及簫,專業簫和精品簫。普通簫用紫竹製成,不論節數,外漆樹脂漆。對材質的要求低,適合於一般演奏和練習用。

專業簫選用檔次較高的紫竹,製作工藝精良,適於**演出使用。精品簫的選材極為講究,對竹子的長相,老結度,竹子的發音,振動以及節數都有一定的講究,其中九節簫更是簫中珍品,都為演奏和收藏。

經典曲目

《妝臺秋思》:

這是一首古曲,乃取材於昭君出塞的故事,優美委婉,又帶有淡淡的憂傷。

《平湖秋月》:

這是一首廣東**,曲調優美動聽,富有詩意。樂曲描寫了美麗動人的自然景色。

《梅花三弄》:

樂曲既表現了梅花高潔安詳的靜態,又表現出梅花不畏嚴寒迎風搖曳的動態。常與古琴合奏。

《欸乃》:

此曲系後人據唐柳宗元《漁翁》中“欸乃一聲山水綠”詩句而作。“欸乃”是船伕拉縴的號子聲,在樂曲中欸乃聲以不同形式先後出現,巧妙地表達了一種靜中有動的意境,讚頌了大自然秀麗的景色,也反映了作者孤芳自賞的情緒。

《關山月》:

古木蘭詩中有:“萬里赴戎機,關山度若飛,朔氣傳金析,寒光照鐵衣“的句子,反映徵人對遠戎遠疆的不滿情緒。

《良宵引》:

根據二胡獨奏曲改編。樂曲共分三段,第一段旋律流暢,渾厚如歌;第二段旋律明亮,激情有力;第三段旋律昂揚,華彩多姿。

《泛滄浪》:

作者郭沔,字楚望。浙江永嘉(今溫州)人。南宋傑出的古琴演奏家、作曲家、教育家。

本曲常作為《瀟湘水雲》的序曲,表現“志在駕舟於五湖”(《神奇祕譜》)的意境。元兵南侵時,郭楚望移居湖南衡山附近,常在瀟、湘二水合流處遊船。每當遠望九嶷山為雲水所蔽,見到雲水奔騰的景色,便引起他對外敵入侵、時勢變遷的愁緒,於是作《瀟湘水雲》以寄眷念之情。

此曲是郭望楚代表作《瀟湘水雲》的序曲。樂曲開始,飄逸的泛音使人進入碧波盪漾、煙霧繚繞的意境。第一句的旋律音調,自第二段從中音區,並貫穿全曲,簫曲反覆重複主題,圍繞骨幹音變化發展,深刻地揭示了作者憂國憂民的抑鬱心情,也流露出他對山河缺殘、時勢飄零的感慨。

《平沙落雁》:

樂曲最早見於明代,曲調悠揚流暢,雁鳴聲時隱時現。描寫雁群降落前空中盤旋顧盼的情景。

《碧澗流泉》:

樂曲以清脆之音,表現出深山峽谷之中淙淙流水歡快地流淌的情景,讓人聯想起唐朝詩人王維在《山居秋暝》中所描繪的意境:“空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟,隨意春芳歇,王孫可自留。”一派詩情畫意般的田園風光令**連忘返。

《 漁翁問答》:

琴簫合奏,頗有冬晨雪溪的意境,古琴與簫聲平分秋色,曲調搭配是越聽越有意味。音調時高時低,悠悠而清靜,可以使人心情平和

如果這些不熟悉,星月神話,的前奏就是蕭,基調很渾厚的。

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