業精於勤的後一句是什麼？
1樓：本因房
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。出自韓愈《進學解》
2樓：網友
業精於勤，指學業的精進在於勤奮。人的行為舉動因為思考才行成，而它卻消失在懶惰、不思考、隨隨便便當中。唐·韓愈《進學解》：
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」李欣《老生常談》：「古話說得好，『業精於勤』……乙個『勤字』，道破了多少精通業務技術的奧秘。」
3樓：網友
業 精於勤荒於嬉 行 成語思毀於隨。
業精於勤後一句是什麼
4樓：南叔小百科
荒於嬉。
原文：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
典故為：唐·韓愈《進學解》:「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
譯文：學業的精深來自辛勤的努力，(學業的)荒廢是貪圖玩樂造成的，品行要認真思考才能養成，隨隨便便就會毀壞。
這句話現用於說明勤奮對於學習的重要性：不勤奮，就學不透，鑽不深。
被後人奉為格言，它教育人們在治學和進行思想品德修養的時候，要勤勉奮進，認真思考，不能貪圖安逸，隨心所欲。治理國家，領導一番事業，何嘗不是這樣呢？
一九七八年四月十七日《文匯報》《射虎與讀書》中用了這句話，「業精於勤荒於嬉，在讀書學習上，與『認真』相反的態度是翫忽。持這種態度的人，不是把讀書學習與革命建設的實際工作聯絡在一起，所以鑽勁、功力就差得很遠。
作者假託向學生訓話藉以抒發牢騷之作。寫了國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出「業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公」的結論；
學生進行辯解，以先生在「學」「言」「文」「行」四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚後抑，駁斥先生的結論；
先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富於整飭之美。名言「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」即出於此文。
5樓：網友
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
出自韓愈的《勸學解》.意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀於隨隨便便。
勤勞動豐衣足食，後面一句是什麼?
6樓：我是龍的傳人
「勤勞動豐衣足食」後面一句是：講衛生益壽延年。
詳析：從對聯角度來看，「講衛生益壽延年」對「勤勞動豐衣足食」，無論是在詞性、結構、平仄要求等方面均符合要求。
7樓：瑞隆木槿
勤勞動豐衣足食 講衛生益壽延年。
業精於勤的下一句是什麼
8樓：亢頡謬進
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。
古往今來，多少成就事業的人是由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。
出處戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由於學識淺薄。
業精於勤。跑了許多地方都得不到重用。後來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦，快到打盹的時候，就用錐(zhuī)子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種「錐刺股」的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。
9樓：
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
「天道酬勤」的下一句是什麼？
10樓：橘蘋桃
天道酬勤，厚德載物。
天道酬勤：出自 《論語》 ，天道」即「天意」「酬」即酬謝、厚報的意思「勤」即勤奮、敬業的意思，就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」。主要是指一分耕耘，一分收穫，勤奮的人會得到更多的回報。
上天會實現勤勞的人的志願。我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，就會有乙個美好光明的明天。
厚德載物：是指以深厚的德澤育人利物。出自《周易》：
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。釋義為：舊時指道德高尚者能承擔重大任務；今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
11樓：晁赫鄔盼柳
天道酬勤，勤能補拙。地道酬實，實能不弱。人道酬德，德能補寡。
天道酬勤這個成語的意思是：上天會按照每個人的付出給以勤奮的人們相應的酬勞。
12樓：顏興彭溪
天道酬勤，厚德載物。
這是教人做人的一句話，前一句從行為出發，後一句從品德出發．
學精於勤的後一句是什麼
13樓：奇虎網縱橫八方
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨 意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。
出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻毀滅於不經大腦的隨性中。
14樓：匿名使用者
學精於勤荒於嬉，業精於勤毀於隨。
「勤能補拙」的下一句是什麼？
15樓：推書人湘雪
勤能補拙，儉可養廉。釋義：勤勞能彌補自己笨拙的不足，儉樸能培養自己專廉潔的美操。
指勤和儉不屬僅可以擺脫貧困，更可以培養美德。梁國棟《勤儉篇》：「勤能致富，儉能養廉。
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。」
16樓：靜等風來
勤能補拙是du良訓，一分辛zhi勞一分才。dao這首詩出自華羅庚一專首七絕詩，屬全詩如下：
埋頭苦幹是第一，熟能生出百巧來。
勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
這首詩也是華老的親身經歷：他讀完中學後，因為家裡貧窮就失學了，在自家努力，牢記「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才」,向著成功的彼岸前進！
華羅庚先生的這句話，它向我們闡述了乙個真摯的道理，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
聰明在於勤奮，天才在於積累。任何有成就者，無一不是沿著勤奮之路走向成功的。上天給予了每個人天分，但只有勤奮才能將天分變為天才。
高爾基說：「天才出於勤奮，」卡萊爾說：「天才就是天止境的刻苦，勤奮的能力。
歌德說：「天才就是勤奮」這些都說明了，只有勤奮才能成功。
17樓：青鳥吳
乙份辛勞一分才。是華羅庚寫的。
18樓：網友
勤能補拙， 儉可養自廉。勤能補拙的bai意思是說du，乙個人用勤zhi勞是可以彌補笨拙的缺陷的，即所謂』笨dao鳥先飛』；以簡馭繁的意思是說用簡單的辦法來解決複雜的問題；人無遠慮，必有近憂的意思是乙個如果沒有遠大的理想，幾事不從長遠考慮，必定會侷限在眼前的小利上，以至於為小事煩惱．
儉以養廉 ，拼音： jiǎn yǐ yǎng lián ；釋義： 儉節儉；廉廉潔。節儉可以培養廉潔的作風。
出處： 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以養身，儉以養德。」
什麼是潑水節？什麼的潑水節
潑水節，亦稱 浴佛節 又稱 楞賀尚罕 是傣族 阿昌族 布朗族 佤族 德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納 泰國 寮國 緬甸 柬埔寨等地。以及海外泰國人聚居地如香港九龍城 台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純淨的清水相互潑灑...
潑水節是什麼節日，潑水節是哪個民族的節日
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隨著大力發展旅遊業 會成為旅遊的推進專案。潑水節傣族發展現狀 你好親，潑水節是傣族非常盛大的文化節日，歷史悠久。潑水節主要由個部分組成 鬥水 慶典和廟會，鬥水也是潑水節的乙個重要活動，是衡量乙個地區男女各隊之間實力和競爭的場所。在參加潑水節的活動中，也體現出傣族講究禮儀 團結一致 勇敢無畏的騎士精神...