請狐仙是否一定要江西龍虎山的最靈

時間 2021-10-14 23:54:15

1樓:匿名使用者

黎宜銘 法名黎鼎碩 綽號白狐老人 的道學源頭

1.黎宜銘在2023年拜道教南宗 [海南省定安縣文筆峰玉蟾宮南宗宗壇] 白玉蟾宗師一胍傳下於山西省的耕虛[師公]道長,再傳下香港的湯漢中[道號玄真]道長為**,於2023年成為湯漢中**的入室**.得湯漢中**祕傳心授內丹法,亦密傳雷火符法, 賜我道號繼火...

2.道教閭山與茅山法門啟蒙師傅為[信字輩 的]趙老師傅[大約2023年在香港灣仔鵝頸橋附近..已有七十多歲的老師傅,,一年多後失去聯絡 ]..

後又隨南宗的陸鏡明師弟到香港筲箕灣聖十字徑村跟中年茅山道長修茅山道法..

3.道教六壬法門的啟蒙師傅是樑法楚師傅,,後由曾法妙放教...

4.又再拜廣東省惠陽 道教六壬法門的邱送為師..

5.再由澳門世界道教法師聯誼會的溫國平主席引路到江西省南昌市西山萬壽宮淨明宗壇[淨明宗壇是閭山派的宗壇]受傅度及到江西省鷹潭市龍虎山嗣漢天師府受籙[七,六,五,四品仙官職銜], 後到臺灣省由現今第64代天師張道禎教主在萬法宗壇親授上清五雷經籙景宵洞陽紹監仙都左品司勳之職[三品仙官職銜]法名黎鼎碩..

6.江西省鷹潭市龍虎山嗣漢天師府狐仙堂狐仙師姐陽傳陰授道法二十多年,創立道教閭山狐仙法派..

7.道教閭山狐仙法派是黎宜銘把 狐仙師姐所傳的道法..南宗道法..

淨明道法..閭山道法..茅山道法..

六壬道法..靈童仙法..中醫學理論..

催眠學..亦包括正一派道法及法器等..再由狐仙師姐授道創立起道教閭山狐仙法派...

2樓:木魚兒**

錯錯錯!真正的狐法傳人在遼寧瀋陽,法名玄鶴,只有真正的狐法傳人才敢姓玄

3樓:亂花迷人眼

龍虎山狐仙娘娘是最靈,但是你去龍虎山請不到。都是有狐法傳人的,在他們那才能請到真的

4樓:

龍虎山沒有狐仙這一說法,,,

5樓:g和j看d可

龍虎山一定有賣的,去碰運氣吧。

6樓:匿名使用者

龍虎山還有狐仙啊 以前都不知道

江西有什麼宗教文化景觀旅遊地?

7樓:

江西鉛山就有一座宗教文化旅遊地叫葛仙山,那是一座道教文化

中國宗教旅遊景點有哪些

8樓:熱河精品鞋服店

**、新疆、樂山、承德、山西、河南,北京等都有~;

具體到景點的話布達拉宮、大佛寺、潭柘寺、少林寺等等

9樓:茄子我是土豆兒

有寺廟的地方嗎?**~

10樓:匿名使用者

近兩年來,由於旅遊行業資本介入嚴重,導致行業混亂,**不時爆專料無良旅行社收費不合理,

屬景區宰客現象頻繁發生。從而導致全國線下傳統旅行社接待量大幅降低。

從上述資料中看出選擇一個好的旅遊公司是多麼的重要,我印象中一個旅遊公司還挺優秀不會出現亂收費等違法行為,旅遊公司叫北京北駿國旅,它是依附在北駿鼎盛集團下的子公司,安全有保障。

宗教旅遊

宗教與旅遊的關係

11樓:於壞壞

看你去哪兒了呀

要說宗教的話 中國有佛教 伊斯蘭教 道教 **教

佛教的話 又分大乘佛教 上座部佛教 和 藏傳佛教

大乘佛教以中原地區為主 中原8大派別佛教的話 又以禪宗流傳時間最長 而這個地方就是我們都熟知的少林寺

上座部佛教主要盛行在雲南西雙版納等地區 這裡一塊的佛教是當時佛教傳入中國的另外一條分支 因是從印度傳到斯里蘭卡再傳到寮國緬甸泰國等地再傳入中國 所以那裡一塊的建築特色比較相似

藏傳佛教:** 甘南 川西 都會有 ,**的風景就不用說了吧,甘南有“小**”之稱,川西以稻城亞丁為名 這些網上都找得到。還有318上的理塘 在歷史上都有些典故的。

藏傳佛教又以4個派別為主,這些景點都會融入很多派別的創始人啊什麼的 你可以研究下。

我國的**教以沿海地區比較多 不過我不是很瞭解這塊 不能給你介紹了

還有伊斯蘭教 伊斯蘭教也有回教之稱 主要新疆和回民信仰的比較多 這個要追溯到唐朝的相關歷史了。主要的景點也有 我家附近就有 中國最古老的清真寺是在泉州

至於道教就不用說了吧 五臺山啊峨眉山什麼的 都是旅遊聖地了

那麼宗教和旅遊的關係就在於,宗教影響了一個地區並使之產生了信仰。人都會有獵奇心理,所以就會想去看看自己不知道的東西。比如好奇道教如何能使人長生不老再比如好奇佛教的六道輪迴,因而有了走一走看一看的想法,也促進了旅遊業的發展。

好吧 這些都是我個人的觀點 希望對你有用

不好意思 就說了國內的哦 國外其實也有很多的現象

比如印度

釋迦摩尼的4聖地 現在不就是很多信徒的朝聖之地了麼?

麥加也是很多伊斯蘭教教徒眾生必去朝聖的場所麼?

宗教對旅遊業的影響有哪些?

我國宗教旅遊資源有什麼特點?

12樓:筆有千秋業

我國宗教旅遊資源有六個特點,詳解如下:

一、簡介宗教旅遊資源:

宗教旅遊資源是指能激發旅遊者的旅遊動機,具有一定旅遊價值和旅遊功能,並能產生良好的經濟效應、社會效應和生態效應的各種宗教事物或現象的總和。它的種類與內容非常豐富,從大的方面看,既有物質性的,又有觀念性的和行為性的,具體而言,則包括宗教聖地、宗教神蹟、宗教名山、宗教建築(寺廟、宮觀、教堂等)、宗教文化藝術、宗教禮儀、宗教活動(佛事、法會、節慶)、宗教飲食、宗教名人等等。

二、我國宗教旅遊資源的基本特點:

宗教旅遊資源是旅遊資源的重要組成部分,除了具備普通旅遊資源的型別多樣、分佈廣泛、自然景觀和人文景觀相映和諧等特點外,還具備白有的許多特點。

(一)境界玄奇、神祕

這是宗教旅遊資源最突出的特徵,也是它區別於其他旅遊資源的根本之處。宗教的本質屬性在於其對超自然、超人間、超現實力量的崇拜與信仰。從宗教教義到宗教建築到各類宗教藝術、儀式、活動、宗教用品以及那異常豐富的宗教神話傳說故事等,宗教的各個方面都含有虛幻、想像、誇張、荒誕成分以及超現實世界的神祕感。

這使宗教旅遊資源帶有強烈的玄奇、神祕的特徵和氛圍。

(二)文化底蘊深厚

宗教是人類歷史上一種古老而又普遍的社會文化現象,具有多種表現形態和豐富的內涵。而宗教旅遊資源的形成,一般都是宗教與當時政治、經濟、社會文化等因素相互影響、相互作用的結果,這多種因素的互動及長期積澱才形成了現存的宗教旅遊資源。所以,它們既具有宗教內涵,又具有豐富的歷史、社會、文化、藝術、民俗方面的深厚底蘊。

(三)文化傾向性強

文化傾向性是指旅遊資源對旅遊者具有文化、意識上的傾向和誘導作用,它是人文旅遊資源區別於自然旅遊資源的一個顯著特徵。這一點在宗教旅遊資源中表現得極為突出。幽靜的環境,深邃幽暗的殿堂,繚繞的煙霧,神態安詳的塑像,神奇的壁畫,舒緩的**,深沉悠揚的經聲佛號,這一切形成一種強烈的宗教氛圍,容易使人不由自主、不知不覺間產生一種超脫凡世的感覺,對人的意識具有明顯的傾向和誘導作用。

(四)知名度高,影響廣泛

宗教旅遊資源大都影響廣泛,具有相當高的知名度,這對於旅遊開發極其有利。其知名度和影響首先來自於宗教傳播,其次來自於歷史上統治階級對宗教的重視與提倡,還來自於社會名流、文人學士的遊覽及其所創作的相關文學、藝術作品,這些文藝作品擴大了宗教旅遊資源的影響,提升了其知名度。

(五)層次豐富,綜合性強

宗教旅遊資源的內容非常豐富,既包括有形的物質性資源,也包括無形的精神性資源;既包括各類靜態資源(聖地、建築、藝術品、文物),又包括各類動態的資源(儀式、修煉活動、節慶活動),可提供多種形式的遊覽專案和活動方式。

(六)旅遊基礎深厚,歷史悠久

許多宗教名山在歷史上早就成為民眾的朝拜聖地和遊覽勝地,而許多寺廟道觀在歷史上既是宗教場所,也是百姓娛樂活動的遊藝場所,擔負著地方文化娛樂活動中心的功能。寺廟用於旅遊的歷史相當悠久,舊時寺廟旅遊的內容已相當豐富,主要有降香拜神、觀光寺貌、參觀寺藏、聚餐飲酒、觀戲買物(廟會)、觀燈賞月、品茶閒話、納涼避暑等。

13樓:百度使用者

佛教和中國道教相結合的元素較多 宗教方面佛教古寺理由道教的神仙之位 道教的道觀或是廟裡面供有佛教的菩薩等 關於旅遊業 中國的歷史悠久 有自然的山水 有人文文化遺產 有遠古的博物院 有古代的地宮【古建築】 關於資源我的觀點 中國是個資源缺乏的國家 但綜合來講 中國的宗教旅遊的資源是不少 但是利用不當 有很多資源在減少甚至在消失 珍惜我們的資源 珍惜我們的文化

14樓:匿名使用者

宗教旅遊是宗教信仰旅遊和宗教文化旅遊的總和。宗教與旅遊具有某種近乎天然的密切聯絡,旅遊是宗教傳播、交流的重要途徑和手段,宗教是旅遊活動的重要目的和動力。宗教文化蘊藏著豐富的旅遊資源,旅遊則促進這一資源價值的實現

表白是否一定要當面,表白是否一定要當面? 5

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