1樓：匿名使用者
他是個有骨氣，卻又消極的人。陶淵明看清了官場的黑暗，決心不為五斗公尺折腰，堅決辭官圓冊隱居，而不像其他貪婪的肆枯**只為一己私利不擇手段地攀高枝，形成黑暗的朝野形勢，從這一方面看，陶淵明是值得學習的，有骨氣的；而從橘雹巨集另一方面看，他知道官場的黑暗，從沒想過要改變，也沒想過要「鞠躬盡瘁，死而後已」，只知儘快脫身，過自己嚮往的隱居生活，消極地躲避一切。從這一方面看，陶淵明是自私的，消極的。
但儘管如此，他帶給後人的仍是典型的「骨氣模範」形象，供後人敬仰，文化造詣也極高，著名的《桃花源記》、《五柳先生傳》等廣為流傳。
2樓：匿名使用者
陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，號五柳先生，潯陽人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學家，田園詩人，辭賦家，散文家，漢族(歷史學家陳談肆寅含困轎恪曾考證陶為奚族人，但其證據略顯薄弱)。(宋書》隱逸傳雲：
陶尺此潛字淵明，或雲淵明字元亮，潯陽柴桑人也。」)因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生(未得到證實），諡稱靖節居士，宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。
宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。
因不事權貴，棄官隱居栗裡（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟迴歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。
今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。歷代方誌載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯臺、賦詩灣、顧淵石、醉臥石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。
陶淵是個怎麼樣的人物
3樓：匿名使用者
就像他的詩一樣 恬淡寧靜與世無爭的人。
陶淵明是乙個什麼樣的人？
4樓：簫灑舞劍
陶淵明是乙個不慕榮利、率真自然、安貧樂道的隱士。
陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡「靖節」 ，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
5樓：彤碧
陶淵明是乙個不慕榮利、率真自然、安貧樂道的隱士。
6樓：犁靜槐
恃才傲物，不為五斗公尺折腰，樂得山水為伴，田園為友，恬淡農莊的大儒。
7樓：夢在江南水鄉
淡泊明志的人。採菊東籬下的人，熱愛生活的人。
8樓：閫忓交餜敱
道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。
古今賢之，貴其真也。」人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
魯迅先生的話，「陶潛正因為並非『渾身是『靜穆』，所以他偉大」。
9樓：閒情看世
不為五斗公尺折腰。
懷才不遇有大才。
陶淵明是個怎樣的人
10樓：夜半風清未
落魄的書生，失意的**，純樸的農夫，逍遙的詩人，愛喝酒，好讀書，不屈服於世俗，不願為五斗公尺折腰，甘心種豆南山，自在如仙。窮苦寥落、孑然一身。《五柳先生傳》是最直接的表述，「不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴」。
陶洲明是歷史什麼人
11樓：網友
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明是什麼樣的人？
12樓：網友
文學家，隱士，清道士。
13樓：劍儼芒恬悅
隨著時代的發展，生活的改變或許不會改變陶淵明那份對生活的執著，還會堅持自己做人的原則，在這個繽紛多彩的社會里，也許他會格格不入，也會他會超人一等，但是卻是個真真切切為自己而活的人。「猛志逸四海，騫翮思遠翥」，無論生活怎麼變，他的那份志向都不會改變，在這個社會里或許會找到和他志同道合的人，不會再對官場產生絕望，能夠過著逍遙自在的生活也不是不可。
在20世紀這個發展的社會，陶淵明或許不會因為自己的家世卑微而被埋沒才華，能夠找到他一展所才得地方，站在屬於他的舞臺上大放光彩。
死去何所道，託體同山阿」，20世紀的陶淵明對待生死或許不會像以前那樣，現在的生活應該會讓他更加珍惜自己的生命，畢竟這已經不是那個讓他絕望的官場，這裡處處隱藏著機會，只要有一點機會，只要有才能，就能夠大放光彩，也許這就是20世紀的陶淵明會更加珍惜生命的原因，或許會感嘆時光易逝，恨不得多擁有一次生命，把自己想做的，未完成的，都一一實現。
陶淵明在20世紀是否還會懷著兼濟天下大濟蒼生的壯志，這個我不確定，畢竟社會的背景不同，但是不難看出，陶淵明是個對理想很堅持的人，所以即使在20世紀，對待理想，他應該還是一如既往地堅持吧！
20世紀的陶淵明，會沒有了那些束縛，會擁有自己的理想舞臺，還一如既往的堅持自己的夢想志向，會在自己的天空翱翔。
陶淵明是怎樣乙個人
14樓：網友
對現實不滿，又無力改變現實，這能逃避了。
治國，平天下做不到，做不了，只能退而求其次，修身齊家。
15樓：翡翠空璃
歷史上一貫對陶淵明的評論是高潔、正直，但，事實上，他其實也是對現實無能為力，或者說他甚至沒有去做過努力的逃避者。世人皆醉唯我獨清，安貧樂道獨善其身，是很好，可對這個社會能有什麼改變？如果所有人都像他一樣，歷史怎麼發展？
人要有番作為，必須能屈能伸，不為五斗公尺折腰，只能是作為乙個標誌，起不了實際作用，何況，如果給他的不只是五斗公尺呢？我只能說，我們可以敬佩的是他敢於作回自己的精神，而非其他。
16樓：胡遇
不與世俗同流合汙，有高尚的情操和志趣，不為五斗公尺折腰，不拉幫結派，安貧樂道。
要是想了解他的話，他有點憤世嫉俗，很多詩作都有歸隱二字穿越其中，有避世情節，這些都是因為政治上不得意造成的，他的思想很消極。
17樓：網友
他不為五斗公尺折腰，我很敬佩他的心境。
其作品以風格自然、語言質樸、凝練、意境雋永而為人所稱道悵然自得，有「採菊東籬下，悠然見南山」的美句，修身養性，不與世俗同流合汙。
18樓：網友
要是在古代，我很想成為他的，現在也有點想，因為我不喜歡喧囂之類的東西，從文章看，他應該是對社會現實不滿的人，估計性格也是比較內向的，他對大自然的美麗倒是很喜歡，喜歡安靜，而他也是乙個正值的人，對於社會是心有餘力不足，只好歸隱，採菊東南下，悠然見南山，也蠻不錯的！古代的一些才子有的是對社會現實和黑暗政治不滿，而自詡清高而歸隱，有的是想借歸隱來獲得重用，如孟浩然。
如今歸隱已不可能了，我也想啊，哈哈。
19樓：美麗紫蘭仙子
陶淵明是乙個喜歡菊花的人，我心目中的陶淵明是個很有知識和涵養的人。
20樓：箕精義友槐
呵，因而有則仕。而已。
21樓：雲深樂芳華
是乙個隱居山林的人。是乙個與眾不同的人。有著著重的才華。是少有的人才。
22樓：祖問壬曉昕
身高一公尺八三，喜歡上網，夢想去桃花源。
23樓：邊華鏡雨南
陶淵明（365～427）
中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。
他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗公尺而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，他用客觀的記敘方式虛構了一些情節，塑造了乙個美好的世外桃源，並通過這個故事反映了人民厭惡戰爭和追求和平的生活願望，表現了作者對現實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。
有《陶淵明集》。
24樓：曠蕩虢銳陣
是乙個淡泊名利，不為五斗公尺折腰，田園詩人．
25樓：扈琇仁冬萱
不為五斗公尺折腰，與世無爭。
陶英明什麼人物
26樓：辣鱈
大概起源於崑山吧。
惟有陶靖節知縫罅 怎麼解釋
27樓：美麗優雅仙女編
只有陶淵明自知其中滋味。
陶靖節指陶淵明。
罅就是縫，口子的意思。
不知道原文寫的是什麼，縫罅有可能有引申含義，比如暗指陶淵明身前的清苦，又或者比喻常人不易知曉的真知真理，或者只當時的乙個生存狀態。
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