1樓：匿名使用者
五七籤→中籤→古人→董仲尋親→醜宮
詩曰 說是說非風過耳。好衣好祿自然豐。
君莫記取當年事。汝意還如我意同。
■好衣本作好交。好指珍惜。
詩意→此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。
解曰 所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
家宅→不安。
自身→平平。
求財→順。
交易→成。
婚姻→合。
六甲→女。
行人→阻。
田蠶→就。
六畜→損。
尋人→難。
公訟→宜和。
移徙→守舊。
失物→空。
疾病→祈福。
山墳→吉。
故事 ■董仲尋親
或指董永之子。
■董永賣身
漢。董永。千乘人。
少失母。獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。
當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。
汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。
一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。
董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。
董永見其淒涼。帶女迴歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。
後暫留該女。遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。
後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。
天賜兒子三歲送還。(仙女迴天)。後其子十六歲中狀元。
衣錦還鄉。
■董仲尋親
董仲欲尋母。至太白山找。終見其母。
2樓：匿名使用者
你去抽籤了??
籤文:中籤醜宮：【董仲尋親】
說是說非風過耳，好衣好祿自然豐；君莫記取當年事，汝意還如我意同。
詩意：此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。 好衣本作好交。好指珍惜。
解曰：所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
故事： 董仲尋親 或指董永之子。董仲欲尋母。至太白山找。終見其母。
董永賣身漢。董永。千乘人。
少失母。獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。
當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。
汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。
一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。
董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。
董永見其淒涼。帶女迴歸。主人 責董永拐帶婦人禍及其主。
後暫留該女。遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。
後將錦進。敕封進寶狀元。仙 姬曰。
天賜兒子三歲送還。(仙女迴天)。後其子十六歲中狀元。
衣錦還鄉。典故吧
有誰知道董仲尋親是怎麼回事
3樓：匿名使用者
傳說董仲因感於沒有母親，於七月七日這一天，到太白山上去找，仙女出現，董仲終於見到母親。杜光庭：異錄記
你們會很恩愛的```不過自己要努力``
要真心付出才會有回報`
求解籤--近期我向觀音菩薩求了個籤：【五十七 中籤】 古人：董仲尋親
4樓：櫻桃du炒飯
詩的意思大概是說，是非如風，不值得理會，有好的衣食，好的福分，自然豐衣足食，勸你不要把以前的事掛在心上，你我的心意其實都是相同的。
詩意，此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。好像是說你媽終究會同意你們的婚事。
五七籤→中籤→古人→董仲尋親→醜宮
詩曰說是說非風過耳。好衣好祿自然豐。
君莫記取當年事。汝意還如我意同。
■好衣本作好交。好指珍惜。
詩意→此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。
解曰 所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
家宅→不安。
自身→平平。
求財→順。
交易→成。
婚姻→合。
六甲→女。
行人→阻。
田蠶→就。
六畜→損。
尋人→難。
公訟→宜和。
移徙→守舊。
失物→空。
疾病→祈福。
山墳→吉。
故事■董仲尋親
或指董永之子。
■董永賣身
漢。董永。千乘人。
少失母。獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。
當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。
汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。
一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。
董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。
董永見其淒涼。帶女迴歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。
後暫留該女。遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。
後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。
天賜兒子三歲送還。(仙女迴天)。後其子十六歲中狀元。
衣錦還鄉。
■董仲尋親
董仲欲尋母。至太白山找。終見其母。
有人說：“董仲舒……開啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的程序。”提出這一觀點的依據是因為董仲
5樓：浮生夢魘
d本題是材料選擇題，考查學生從材料中獲取資訊以及完整解讀材料的理解能力。根據材料“董仲舒……開啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的程序”這段話，它反映了儒學和神學的結合，根據所學知識那是因為董仲舒的“天人感應”、“君權神授”的思想。所以選d。
a b c與歷史事實不相符合。
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