1樓：匿名使用者
我的外婆家在江蘇，屬於江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統習俗有些不同。
昨天週六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什麼節日？”我有點好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！
”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！
”媽媽笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自誇道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！
”“呵呵……”
下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地嚐了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當呢！
我也來包！”
一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒裡，只是南方用米粉，北方用麵粉！”“嗯，總結的準確”，外公讚揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結道。“嗨，你怎麼把餃子餡兒包到湯圓裡去了！
”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。
暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子裡，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加和諧歡樂！
2樓：匿名使用者
內蒙古是個博大精深的地方 地域寬廣 土地肥沃
內蒙古的歷史
3樓：雨中漫步
根據歷史記載，蒙古人大約於公元7世紀登上歷史舞臺。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活躍於蒙古草原。《敕勒歌》說：
“敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。”它質樸地描寫了他們對大自然的認識，是遊牧民族文化寫照的一個側影。從地理環境來看，南抵中國長城，東達大興安嶺，北與西伯利亞草原連成一片，向西與廣大中亞草原相通。
在這地域極其遼闊的草原上，從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族，其社會發展都已達到了一定的水平，有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統治者的民族成分不同，文化也各異，但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當程度上可以說是在上述基礎上發展起來的一種多元文化。
同時，也可以說遊牧文化發展到蒙古民族也臻於成熟和完善。
中國人認為，他們的農業文明比遊牧文明要先進，而且，遊牧民族是落後的。從來很少有人對此表示懷疑。其實遊牧民族開放式的“流動性”，比古代農業民族保守的“安土重遷”，有其進步性。
遊牧文化根植於廣闊無邊的大草原之中，人們的視野極其開闊，加之“逐水草而居”的遊牧生產方式，春夏秋冬輾轉於不同的牧場和營地，因而多以流動、變化的角度去觀察自然界，所以人們的思考方式，也就越具有辯證的思維方式。遊牧民族長期同大自然搏鬥，生活於艱苦的環境之中，因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面，由於遊牧經濟的脆弱性，以及對生活用品的需求，迫切需要與農業民族進行交易，有時甚至以戰爭的方式進行掠奪。
所以說遊牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色，也就是人們常說的遊牧文化。
公元2023年大蒙古國建立後，在蒙古人的歷史上，曾發生過兩件大事：其一是西征中亞、東歐；其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統文化產生了不可估量的意義。
西征和南下，使蒙古人開闊了眼界，廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化，尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中，蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠，並將他們帶回蒙古，隨著這些人的到來，一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區，使蒙古文化增添了新的內容。又如元朝的建立，使蒙古人與當時高度發展的中國文化產生了密切的關係。
其版圖有所謂“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。蒙古元朝，實為遊牧民族文化與農業民族文化衝突與融合的結果。一時間出現了佛教、道教、**教、伊斯蘭教和薩滿教五教並存的局面，頗有相互影響、兼收各家所長之處，溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯絡。
蒙古民族遊牧生產方式與中國農業生產方式的文化衝突與融合，使蒙古民族傳統的文化產生了飛躍，顯示出新的更強的活力。
蒙古文化思想史表明，一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識，多種文明對一個民族的啟迪作用，不是相加，而是相乘。異質文化衝撞的結果，是成倍的增長。
成吉思汗的偉大的一面，是他對異族文化的學習、借鑑和包容並蓄。正因為如此，
蒙古民族傳統文化才在中世紀世界文化史上顯示出頑強的生命力，並佔有一定的地位。
因此，在對蒙古民族傳統文化與現代化的反思中，我們主張文化發展的多元化，強調多樣性。
內蒙古歷史文化？
4樓：匿名使用者
多元化的蒙古文化
根據歷史記載，蒙古人大約於公元7世紀登上歷史舞臺。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活躍於蒙古草原。《敕勒歌》說：
“敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。”它質樸地描寫了他們對大自然的認識，是遊牧民族文化寫照的一個側影。從地理環境來看，南抵中國長城，東達大興安嶺，北與西伯利亞草原連成一片，向西與廣大中亞草原相通。
在這地域極其遼闊的草原上，從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族，其社會發展都已達到了一定的水平，有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統治者的民族成分不同，文化也各異，但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當程度上可以說是在上述基礎上發展起來的一種多元文化。
同時，也可以說遊牧文化發展到蒙古民族也臻於成熟和完善。
中國人認為，他們的農業文明比遊牧文明要先進，而且，遊牧民族是落後的。從來很少有人對此表示懷疑。其實遊牧民族開放式的“流動性”，比古代農業民族保守的“安土重遷”，有其進步性。
遊牧文化根植於廣闊無邊的大草原之中，人們的視野極其開闊，加之“逐水草而居”的遊牧生產方式，春夏秋冬輾轉於不同的牧場和營地，因而多以流動、變化的角度去觀察自然界，所以人們的思考方式，也就越具有辯證的思維方式。遊牧民族長期同大自然搏鬥，生活於艱苦的環境之中，因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面，由於遊牧經濟的脆弱性，以及對生活用品的需求，迫切需要與農業民族進行交易，有時甚至以戰爭的方式進行掠奪。
所以說遊牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色，也就是人們常說的遊牧文化。
公元2023年大蒙古國建立後，在蒙古人的歷史上，曾發生過兩件大事：其一是西征中亞、東歐；其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統文化產生了不可估量的意義。
西征和南下，使蒙古人開闊了眼界，廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化，尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中，蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠，並將他們帶回蒙古，隨著這些人的到來，一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區，使蒙古文化增添了新的內容。又如元朝的建立，使蒙古人與當時高度發展的中國文化產生了密切的關係。
其版圖有所謂“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。蒙古元朝，實為遊牧民族文化與農業民族文化衝突與融合的結果。一時間出現了佛教、道教、**教、伊斯蘭教和薩滿教五教並存的局面，頗有相互影響、兼收各家所長之處，溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯絡。
蒙古民族遊牧生產方式與中國農業生產方式的文化衝突與融合，使蒙古民族傳統的文化產生了飛躍，顯示出新的更強的活力。
蒙古文化思想史表明，一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識，多種文明對一個民族的啟迪作用，不是相加，而是相乘。異質文化衝撞的結果，是成倍的增長。
成吉思汗的偉大的一面，是他對異族文化的學習、借鑑和包容並蓄。正因為如此，
蒙古民族傳統文化才在中世紀世界文化史上顯示出頑強的生命力，並佔有一定的地位。
因此，在對蒙古民族傳統文化與現代化的反思中，我們主張文化發展的多元化，強調多樣性。
5樓：遺失的愛
內蒙古歷史文化以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時出現蒙古部落；後建元朝，其地直屬中書省及嶺北行省；明分達靼韃及瓦剌；清統一蒙古，以漠南蒙古居內地稱內蒙古，漠北蒙古居邊外稱外蒙古，並屬理藩院。**初分屬熱河、察哈爾、綏遠等特別區，後均改省；建國前中共以今內蒙古東部設內蒙古自治區，區名至今未變。
內蒙古民俗節慶活動：
內蒙古有豐富多彩的民族文化，賽馬、摔跤、射箭被稱為蒙古族的“男兒三藝”，每年七月中下旬舉辦的那達慕草原旅遊節，集中展示蒙古民族歌舞、體育、競技、服飾、飲食各方面的燦爛文化。那達慕，蒙古語為“娛樂”或“遊戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕開始以單純的歌舞娛樂形式為主，後來增添了摔跤、射箭、賽馬等比賽專案，場面隆重，氣氛熱烈。
旅遊節期間，遊人可住在蒙古包品嚐奶茶、還可以參與到騎射歌舞等節目中，充分體驗草原民族的豪放自然的民族風情。
祭敖包活動一般在農曆五月下旬至六月上旬舉行，敖包，蒙古語為“堆子”，是用石頭壘成的一座圓錐體的臺子，上面豎著懸掛有經幡的旗杆和樹枝。在祭典結束後，還將舉行傳統的賽馬、摔跤等活動。
篝火節是內蒙古北部鄂倫春族人的傳統節日，在每年的6月18日，鄂倫春人會燃起篝火，並集體圍繞在篝火旁，載歌載舞，歡樂通宵
6樓：盜墓山人
到外蒙看看。。。寫一個成傑思汗啊。。。草原遊牧文明為主。。
關於內蒙古民風民俗的作文600字
7樓：仍迎天
修訂版的《語文知識大全》有，在第169頁，和最佳答案一模一樣，後面還有些的。
8樓：匿名使用者
內蒙古民俗問題比較複雜：蒙古族的不同部落之間有差異，漢族的東西部之間有差異。關於蒙古族的可以看一些有關書籍，生活、宗教、勞動等都會涉及到，比如飲食文化、馬文化、敖包文化、服飾文化；漢族的涉及地方習俗與文化，西部區的鄂爾多斯、巴彥淖爾與陝北文化接近，東部的與東北文化一脈相承。
赤峰都有什麼樣的歷史文化，內蒙古赤峰的歷史由來？
赤峰歷史燦爛悠久，文化源遠流長，是中國北方文化之源，是中華第一龍的故鄉。考古證明，赤峰地區已經有10000餘年人類活動的歷史，8000年的文明史。多姿多彩的歷史，給赤峰地區留下了大量的文化古蹟。目前，全市已發現各個時期的文化遺址共6800餘處，占全內蒙古自治區的近一半，其中重要發現160餘處。文物保...
內蒙古歷史上有過什麼名人，中原歷史上有哪些名人？
成吉思汗 統一中國，忽必烈，擴大國域 成吉思汗 蒙古開國君主，著名軍事統帥。他飛奔大漠中，烽煙萬千裡。極大地促進了東西方文化交流，推動了人類文明的進步，奠定了現代中國的基本版圖。鮑吉爾 原野 現代中國最優秀的作家之一。德德瑪 著名的歌唱家 斯琴高娃 騰格爾 著名的歌唱家 三國時期有呂蒙，蒙古開國君主...
內蒙古呼和浩特春節習俗作文，內蒙古呼和浩特春節習俗作文100字
春節是我國乙個古老的節日，也是一年中最重要的乙個節日。在中國千百年的歷史發展中，還有一些較為固定的風俗習慣相傳至今。比如，掃塵 貼春聯 貼窗花 倒貼 福 字 畫年畫和守歲等等。臘月二十四，撣塵掃房子 在古書 呂氏春秋 中記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗習慣了，此外，掃塵還有 除陳布新 的含義。...