古人談讀書三的意思，古人談讀書裡面為什麼作者說三到之中心到最急？

1樓：

意思是：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。

有志、有識、有恆，三者缺一不可。

《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。

第三篇是《曾文正公全集》。

曾國藩於道光十八年（2023年）考中進士，入翰林院，累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

“立德立功立言三不朽”，是中國古代知識分子追求的一種最高理想境界。而曾國藩正是這樣一位集修身、治學、治世、治政、治軍於一身的“古今第一完人”。

2樓：課文與閱讀

《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》中提取出古人讀書的方法。

全部譯文如下：

天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。

3樓：焦望仁初夏

第一篇，論語，主要意思是：不恥下問

第二篇，朱熹，主要意思是：心到、眼到、口到第三篇，曾國藩，主要意思是：有志，第有識，有恆

古人談讀書裡面為什麼作者說三到之中心到最急？

4樓：玲1零

因為：首來先要做到“心源到”就是要專心致志，集中精力bai，這樣眼和du口也跟著集中，就能做到這“zhi三到”。

出處：《dao古人談讀書》之朱熹《訓學齋規》

原文：餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

譯文：我曾經說讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

擴充套件資料

朱熹說："讀書之法，莫貴於循守而致精。"什麼是循序漸進？

就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後面的。這樣才不會生吞活剝或雜亂無章。

朱熹還進一步指出，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。"所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。"這是在告誡讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。

5樓：納姐看世界

《古人談讀書》裡面說到：“三到之中，心到最急”是因為：首先要做專到“心到”就是要專心致志，屬集中精力，心思要用在讀書上，在此基礎上，要運用我們的眼睛和嘴巴，不斷地看書，讀書，牢牢的記住知識。

這樣就能做到這“三到”。