1樓：樓上煙雲歷史
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。
一、《古人談讀書》的原文
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
二、《古人談讀書》的翻譯文
第一則翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
第二則翻譯：我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。
心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
第三則翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文，希望可以幫到你。
2樓：落日夕陽老師
《古人談讀書》的原文如下：
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩《古人談讀書》的譯文如下：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和譯文，希望可以幫到你。
3樓：123瘋狂小仙
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文及注釋譯文
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
注釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通「智」，聰明，智慧型。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：小狗。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
4樓：陸一檸
第一則原文：
知之為知之，不知為不知，是知也
敏而好學，不恥下問
默而識之，學而不厭，誨人不倦
我非生而知之者，好古，敏以求之者也
學如不及，猶恐失之
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧型。才思聰敏而好學，不以學習不如自己的人請教為恥。
默默記住所學的知識，勤奮學習而不感到滿足，教悔別人而不感到疲倦。我非生來就是有知識的人，而是喜歡古代文化，勤勉地去求得他的人。學習總覺得趕不上，學了總怕丟失。
我嘗試過整天不吃，整天不睡覺，用來冥思苦想，不學，還不如去學習
第二則原文：
餘嘗謂讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
翻譯：我曾說過讀書有三到，謂心到眼到和口到。心不在書上，那麼眼睛就不會看仔細，心、眼要是不專一，只是隨便讀，肯定不能記住，就算記住也不能記長久。
三到之中，心到最重要。心要是到了，眼口不也都到了嗎？
5樓：
、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？ 曾國藩 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。
此三者缺一不可。 譯文及注釋譯文 天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所證明論語 敏而好學，不恥下問。 知之為知之，不知為不知，是知也。 默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹 餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 曾國藩 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。 譯文及注釋譯文 天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。 默默地記住所
6樓：熱愛如東網
智是智慧型的意思 第乙個敏是聰敏的意思第二個敏是勤勉的意思識意思是記住 這裡讀zhi第四聲聲我只能回答你這麼多 ，謝絕噴 ！！！！
7樓：齜牙咧嘴
古人談讀書翻譯是：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
8樓：昂曼彤
豬豬為知之不知為不知是知也豬豬餵豬豬，不知為不知，是知也敏而好學，不恥下問。麵兒氏之學而不厭，誨人不倦，我閉上自己的好公民，以求之者也學如不及幽谷之之。誤嘗終日不食，終夜不輕易，樹無葉不如學也。
9樓：伍溥
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
10樓：劉支豔
讀書有三個要點，是專心，觀察，背誦。心不專心，所以不會觀察，記不專心又不觀察，卻只誦讀，絕對記不下來，記下來也不能長久記下來也不能長久。三個要點之中，專心最重要，專心了，觀察，背誦還不會成功？
11樓：
知之為知之，不知為不知，是知也，敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者。
學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。《語語》
12樓：匿名使用者
宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》。古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
意思是說古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
13樓：出群
古人談讀書的翻譯文是？很多學問的。他們都喜歡。喜歡詩詞。
14樓：匿名使用者
知之為知之，不知為不知是知也敏而好學不恥下問麼而知之學而不厭，毀人不倦，我非生而知之者，好古敏以求之者也，學如不及猶恐失之吾嘗終日不食終夜不寢，以思無益不如學也
，論語知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧型，聰明而喜歡學習，不以學習為恥而問，要記住學習，不要滿足我不是出生就是什麼都知道的，喜歡學習，勤勉以求者，學習不及時，會損失很大，孔子每日，不食，每夜不睡，思考，沒意思，不如學習，謝謝
15樓：晏赩
孔子誠實的態度對待別人，聰明勤學，不以下學問地位，不如自己的人請教為恥。孔子自己讀書的時候，多記多背學習，不知滿足教誨他人，不知疲倦，孔子說明自己求學的態度，他不是生來什麼都知道的人，而是喜好古代文化，靠緊免求得知識的人。求學要有進取心，不能解疑學習，就像什麼追趕似的。
生怕趕不上學到了還怕丟失，孔子說自己整天不吃整夜不睡的思考，發現這樣做並沒有意義，不如學習。
16樓：竭人
原文：知之為知之，不知為不知是智也，敏而好學不恥下問麼而知之學而不厭，誨人不倦，我非生而知之者，好古以求之者也，學如不及，猶恐失之，無常終日不食終夜不寢，以思無益。
譯文，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型，明聰明而又喜好的人。不以向地位學問不，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型，明聰明而又喜好的人，不以向地位學問，不如自己的人請教為恥，把所學的知識都默默的記在心裡，學習而不滿足，教導別人而不厭倦，我並不是生來就有玄武的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習，求得學問的人學習，就算是在追改什麼，總怕趕不上學，到後又害怕自己忘記我曾經剪貼不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦思索，但這毫無意義
古人談讀書（一）翻譯，古人談讀書的翻譯文
呼阿優 天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。原文 敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之...
古人談讀書三的意思，古人談讀書裡面為什麼作者說三到之中心到最急？
意思是 士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流 有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的 有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志 有識 有恆，三者缺一不可。古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 ...
《古人欺我》翻譯，文言文古人欺我的翻譯
有個叫劉羽衝的人，偶然間得到一本古代兵書，伏案研讀一年多後，自稱可以統帥十萬大軍作戰。恰巧當時鄉里有土寇滋禍，劉羽衝自告奮勇擔負把鄉人訓練成士兵的任務，並與賊寇列兵對陣。不料麾下士兵全部潰散覆滅，劉羽衝自己也差點被賊寇所擒。過了一陣，劉羽衝又得到一本修治水利的古書。他照樣伏案研讀了一年多後，自稱可以...