1樓：掃盲班教導主任
a 題幹只說明了宮廷繪畫，沒有提到民間。 干擾題枝b 題乾沒有說明治國水平， 干擾題枝c 題乾沒有說明繪畫是科舉內容， 錯誤題枝d 理學對宋代個人思想影響深遠，提出了人與社會、自然的關係，表現在繪畫等文化創作中，有集中體現
正確選項
2樓：匿名使用者
這題bc兩項肯定是不對的，可以理解吧，這題主要考察的是理學對當時的書法、繪畫特點有何影響，而且題目中的畫作是考試題目，無法體現出在民間盛行啊~
3樓：匿名使用者
a.項只能說是以偏概全，宋代有名的畫家之一有張擇端，而風俗畫也就是《清明上河圖》；除此之外，其他畫家多以山水畫聞名。至於盛行於宮廷和民間，這顯然是一種遐想。
d.項，歷史上程朱理學正是興起於這個時候。你可以看一下我複製過來的程朱理學的主要思想，以幫助理解。
二程曾同學於北宋理學開山大師周敦頤，著作被後人合編為 《河南程氏遺書》。他們把“理”或“天理”視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強調“正心誠意”；程頤“主敬”，強調“格物致知”。
在人性論上，二程主張“去人慾，存天理”，並深入闡釋這一觀點使之更加系統化。二程學說的出現，標誌著宋**學思想體系的正式形成。
南宋時，朱熹繼承和發展了二程思想，建立了一個完整而精緻的客觀唯心主義的思想體系。
他認為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在後。太極之理是一切理的綜合，它至善至美，超越時空，是“萬善”的道德標準。在人性論上，朱熹認為人有“天命之性”和“氣質之性”，前者源於太極之理，是絕對的善；後者則有清濁之分，善惡之別。
人們應該通過“居敬”、“窮理”來變化氣質。朱熹還把理推及人類社會歷史，認為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應當“去人慾，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規範。朱熹學說的出現，標誌著理學發展到了成熟的階段。
4樓：陽光的leo紫
題目並沒有體現出風俗畫盛行於民間，說宮廷還說得過去。b,c選項一看就知道不是題目的考點，至於說d選項中的"理學"一詞，我也不太清楚之間有什麼聯絡，但是d是最合理的一個答案
高中歷史，請問為什麼不選a 5
5樓：45度角的流年
照你這麼說那麼所有學派都不能適應現實
除了犬儒主義
a是過度解讀
批評時政，提出解決方案恰恰說明了他們能適應
6樓：咦無名小貝
不同的朝代對待儒家學說的態度不同,既有推崇又有打壓。就拿秦始皇焚書坑儒來說，這個對儒家來說肯定是滅頂之災，自己思想不受統治者所接受和推崇，儒家學派也寄希望於當時的統治者能像古代先賢明君一樣賞識自己，為了更好的迎合統治者，儒家思想一直融百家之長髮展自身，也使的思想逐漸滲透到社會各方面，造成了中國傳統文化的基本正規化。
7樓：d微笑小田
儒學其實是可以適應現實政治的，要不然怎麼能作為歷朝歷代所採納的思想呢
8樓：一世情緣
其實儒者並不是不能適應現實政治，比如孔子，孟子等他們都是儒家思想他們的思想有的對現實政治很有力。至於b和d就更不可能了，只能選c了
9樓：紹年的同學
儒家思想不是不能適應那時的社會要求，只是要達到他說的那種高度是不可能的，就像當今社會，中國還是社會主義國家，還不能達到共產主義國家的標準一樣
10樓：
儒家學者口中的“夏商周”都是歷史書上美化過的，堯舜兩代君主也一樣，與現實相去甚遠，所以不切實際，屬於理想化的政治訴求。
11樓：盼不到的大黃蜂
歷自秦以後，歷代基本都是外儒內法，儒家處於最高思想地位。所以，他們很適應現實，但希望得到更多。
12樓：口袋名師
材料本身第一句話就給出了，儒家學者批評現實政治。而並非不適應現實政治。
他們批評的根本，是希望現在的君王可以效仿古人，讓天下歌舞昇平。所以他們的根本原因是一種理想化的政治訴求。
其實a選項根據題幹是應該最先排除掉的。
13樓：鴿新頌創
選c最為合，跟據考古出土的，竹書武紀中記載。堯、舜、禹的政權不是禪讓得來的。真實的事件是通過政變取得政權。禪讓制只是理想化的政治狀態，就像柏拉圖理想國所描述的一樣！
14樓：100度新人
這道高中歷史題肯定不能選a，
除了樓上說的過度解讀，
將絕大多數流派通常特徵的帽子亂扣之外，
還有個重要原因：借古喻今或諷古喻今，
不一定是對現實全盤否定，
而更多是希望有所改進。
也就是說能夠批評時政並提出解決方案，
恰恰說明了他們能適應當前時政，
並有可能通過借古喻今實現自己的政治抱負。
特別是在這裡，
堯舜禹已不單純的是開明君主，
而是完美的化身，但人非聖賢孰能無過，
可見，這裡只是他們心中的完美構圖，
故而只是他們理想化的政治訴求，
所以不選a，要選c。
15樓：匿名使用者
因為這些人希望君主變成堯舜那樣的賢君。分不清人性現實，太過於理想化。所以選c.。
16樓：匿名使用者
稱讚以往並不代表否定現實。所以選c很正常選a是想多了。
高中歷史全國卷選擇題：為什麼選d？不選a？
17樓：問幫主
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經濟發展、人民生活日漸提高。史稱“蕭規曹隨”。正式由於社會經濟的發展，社會形勢穩定，才使儒家思想得以推崇，併成為正統思想。
18樓：青青小辣椒
這麼簡單的，，，你還想選a
19樓：匿名使用者
黃老之學是除老莊學派之外道家的最大分支，跟題目無關
高中歷史，第8題為什麼選a,不選d
20樓：惶感
英國早在18世紀中後期就進行了資產階級革命，經過長時間的鬥爭，最後確立了適合其國情的君主立憲制，成為全世界第一個現代的民主制國家，並且率先進行了工業革民，在工業革命的推動下，生產力大幅度提升，需要大量的原材料與商品市場，所以英國在那個時期利用它強大的航海能力在全世界驚醒殖民活動，成就了他“日不落帝國”的歷史地位。這是和經濟實力分不開的，英國的經濟在當時早已是純粹的資本主義經濟，需要的是原料與市場，而不是遠在東亞的領土，英國相對於廣闊的**只不過是一個蕞爾小國，遙遠的領土無需顧忌，相反，它更需要**巨大的市場，並且當時英國認為中國市場廣闊並不是主要原因，因為由於長時間的小農封建經濟，**市場一直處於出超地位，英國對此非常不滿，於是發動鴉片戰爭來擴大中國市場，為的是更加巨大的經濟效益，而不是簡單的殖民侵略，你要看到更深層的利益薰心。
21樓：匿名使用者
時間是關鍵。19世紀中期，英國率先完成第一次工業革命，成為世界工廠，生產力的巨大發展使英國資本主義有能力擴大再生產，因此需要更多的原材料，更廣闊的市場。
22樓：好姑娘中國造
a是根本原因吧。
d太表面了。。。。
23樓：什琪藍卡
英國主要是想開啟中國市場，而不是佔領中國。想佔領中國的是日本。但是中國地大物博，所以。。。
24樓：戰鬥中的寶寶熊
因為英國完成工業革命之後，性質上和沙俄發生了變化，已經進入到資本爭奪的階段
25樓：匿名使用者
d只是淺層次的，完成工業革命是最終目標，可以說a選項的範圍比它大
高中歷史選擇題，為什麼選d，不選c？
26樓：
秦朝秦始皇焚書坑儒，對儒家極度打擊，到秦二世逐步放開，至漢武帝時獨尊儒術，到魏晉時期，唐宋風氣尤甚。
不選c而選d，原因有二，一是不能單獨來看題目，整個題幹裡的儒家是一個逐步發展壯大的。 二是封建王朝實際上是外儒內法，說儒學是意識形態主流並不嚴謹。
27樓：匿名使用者
這是一個很爛的題。不選c倒是很好理解，因為，只有到了漢武帝時期，才“罷黜百家，獨尊儒術”，而漢朝早期用黃老之術。
這個問題選d的話，材料一，並沒有說，二世只召集儒生來問啊，肯定也要召集文武**來問。召集儒生只是多方面諮詢，不用想的過多。材料二的問題呢，這個連材料也沒有啊。
就這麼一個敘述。唐太宗有感於漢魏以來，世家大族權勢過大，威脅皇權，就對傳統上的世家品階進行了徹底的顛覆。所以這個譜牒家法之類的，也有前後兩期的重大區別。
出題者不考慮這些細節，生拉硬拽，胡亂拼湊。
高中歷史，請問為什麼不選a，高中歷史，請問為什麼不選a
45度角的流年 照你這麼說那麼所有學派都不能適應現實 除了犬儒主義 a是過度解讀 批評時政，提出解決方案恰恰說明了他們能適應 咦無名小貝 不同的朝代對待儒家學說的態度不同,既有推崇又有打壓。就拿秦始皇焚書坑儒來說，這個對儒家來說肯定是滅頂之災，自己思想不受統治者所接受和推崇，儒家學派也寄希望於當時的...
高中歷史 這道題為什麼不選C，高中歷史全國卷選擇題 為什麼選B？不選C？
姜書波 題幹只能看出d手工業發展了，並不能體現出c所謂重農抑商的情況，你自己不要演繹劇情而選c，而應該讀取題幹表面意思即可。 這題的文字描述重點是手工業，而不是商業，商業要描述成集市 買賣交易這種文字，故c說法不正確，d正確。 個人見解，對於c選項，重農抑商在封建社會從未鬆動過，只不過看到了商貿的作...
這個歷史選擇題為什麼不選B，高中歷史全國卷選擇題 為什麼選B？不選C？
1 主要是因為 隋唐帝王 兼收幷蓄 的出發點，並不是為了解放思想，而是為了統治服務，因此才有有 嚴密控制的政策 2 所以應該選擇c，而不是b 因為題目中實際說的是 對宗教文化 的 控制 但 宗教文化 發展的如何呢？於之前的歷史時期有什麼區別呢？題目都沒有說。所以，不能就此判定 多元化 我國在很多歷史...