1樓：阿綠啊哈
唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。儘管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐朝是中國歷史上空前強大的統一的帝國（疆域約1100多萬平方千公尺）。並在當時的世界上是最先進、文明的國家！在唐鼎盛時期不僅物質富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩歌尤其得到發展；是中華詩歌史上高度成熟的**時代。
據全唐詩不完備統計，有唐朝代，二百八十九年中，至少產生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數比較還超出兩到三倍！ 在兩千多有名望的詩人中，特別突出的屬世界級的大詩人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨具風格的著名詩人五六十名，這一數字也大大超出戰國至南北朝著名詩人的總和。
連魯訊也說：「我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此後倘非翻出如來掌心之『齊天大聖』大可不必再動手了」。當然，這並不是說唐後就沒好詩了；實在是後來人寫古詩，要先讀唐詩是很必要的。
唐詩代表了中華詩歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸！更是世界文化發展發展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。 其他見http:
2樓：道可可
青年學者李展騰評價說，現在有幾個人記得唐詩，都讓西方文化給俘虜了，我們要謀求文化復興，千萬不能夠讓後世子子孫孫連簡簡單單的唐詩都讀不懂。
3樓：小南正傳
可以說非常高，主要使我們這個時代有了網路，很多祖宗的東西都忘了。
4樓：古古日月
是乙個時代的象徵吧，主要更多的是文化積澱。
5樓：千水一月
歷史地位？
在文學上，詩作為一種藝術體裁在唐朝發展到了巔峰，至今為止唐詩也在詩歌中佔據了很重要的位置
6樓：腐朽
中國文學頂峰時代
唐詩下來是宋詞
剩下來所有的（例如:元曲 古體詩 八股文 **等等）都不及它們。這個文學界公認的。
當然個人見解不同的話 有些人覺得其它文體會更好。這個就是喜好問題了。
7樓：尼姆
自己答不行嗎？代懶屎
詩經的歷史地位
8樓：種花家的小公尺兔
是中國最早的一部詩歌總集，《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「 無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
9樓：邪帝1逍遙
《詩經》的歷史地位和影響
《詩經》作為我國的第一部詩歌總集，具有崇高的歷史地位，它對於中國後世的詩歌創作和影響是巨大而深遠的，主要表現在以下三個方面：
1 、《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統。
《詩經》的創作奠定了中國詩歌創作的民族文化傳統，這個傳統就是：
（ 1 ）抒情詩的傳統。中國是乙個抒情詩最為發達的國度，中國古代詩歌創作是以抒情詩為主的。而正是《詩經》的編輯和成書，奠定了中國抒情詩創作的傳統，並確立了它的民族文化特徵。
（ 2 ）群眾藝術的傳統。中國的抒情詩創作具有普及性，是一種群眾藝術，而這個傳統也是由《詩經》奠定的。《詩經》的創作隊伍相當廣泛，包括了社會各個階層、各種身份地位的人，這影響了後世的詩歌創作的普及性和群眾性。
(3) 現實主義的傳統。中國古代詩歌創作是直接面向現實的，是現實的世俗的藝術。詩人面對現實生活，把詩歌作為抒發情感、表達思想的工具。而這也正是受了《詩經》的現實主義精神的影響。
2 、《詩經》確立了中國詩歌創作和批評的藝術原則。
中國古代的詩歌創作和批評遵循著具有中國文化特色的原則，這個原則就是「風雅」和「比興」。它們是後世詩人對由《詩經》以來形成的中國詩歌創作傳統的理論昇華。
（ 1 ）風雅。風、雅本是按照**不同劃分開的《詩經》的一種詩歌體裁，而《詩經》風詩和雅詩中體現出來一種共同的藝術創作精神，也就是詩歌創作具有高尚的意義和嚴肅的情感內容。這種創作精神對後世的詩歌創作影響尤為顯著，它引導詩人在情感抒發上尋求乙個健康向上的正確的價值觀，培養良好的道德情操。
風雅因此成為後世詩人進行詩歌創作和批評時所遵守的藝術原則，成為反對形式主義文風的最好**。如唐代陳子昂就以「風雅不作」來批評齊梁之時的詩風，而杜甫則以「別裁偽體親風雅」作為自己的創作方向。
（ 2 ）比興。比興原本是《詩經》創作的重要表現手法，比即「以彼物比此物也」，而興則是「先言他物以引起所詠之此詞也」。但是作為後世詩歌創作和批評原則的比興則是一種表現健康思想的特殊藝術手段，要求詩歌不僅僅寄情於景、情景交融，同時還要達到托物以諷、比類切至的目的。
它包含了兩個方面，一方面是指詩歌須借助外物言情，另一方面是指寄託在外物之中的情的高尚嚴肅。
作為中國古代詩歌創作和批評的重要原則，風雅側重於情感抒發的內容方面，而比興則側重於藝術表達的形式方面。它們給中國古代詩人指出了如何創作內容與形式、思想與藝術完美結合的作品的道路，形成了中國古代詩歌既重內容的純正文雅，又重形象的生動感人，以含蓄蘊藉、韻味深厚見長的民族風格和美學特徵。
3 、《詩經》奠定了中國詩歌語言形式的基礎。
《詩經》的基本形式是四言體，這種四言詩的藝術形式一直是中國古代詩歌的基本樣式之一。而且《詩經》的四言體也是後世其他詩歌體裁發生之源，楚辭、漢賦、駢文以及五七言詩都受了《詩經》四言的極大影響。同時其遣詞造句、章法結構、節奏韻律也為後世詩歌奠定了基礎。
在以上內容中，《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統
10樓：匿名使用者
「詩經」中的歷史地位和影響力
「詩經」作為中國的第一部詩集，崇高的歷史地位，詩歌寫作和後代的影響是巨大和深遠的，主要表現在以下三個方面：
1，「詩經」，奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌藝術創作。
「書詩經」的創作奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌的創作，這個傳統是：
（1）抒情傳統。在抒情，是中國最發達的國家，中國古代詩歌的寫作是基於歌詞。編輯的「詩經」一書，奠定了抒情詩的傳統，並建立了其國家的文化身份。
（2）群眾的傳統藝術。抒情詩歌的普及是一門藝術的群眾，和「詩經」奠定了這一傳統。對「詩經」的創作團隊相當廣泛，包括社會各階層，地位，影響後來的詩歌寫作的普及和質量。
（3）現實主義傳統。建立中國古代詩歌是直接面對現實，世俗藝術的現實。詩人面對現實的生活，詩歌作為工具來表達自己的情緒和表達想法。這也是受「書詩經」的現實主義精神的影響。
「詩經」詩歌創作和批評的藝術，確立了原則。
中國古代詩歌的創作與批評中國文化特色的原則，這個原則是「優雅」和「比興，他們的後代詩人」詩經「以來，形成了中國傳統的詩歌創作理論昇華。
（1）優雅風，雅，這是「詩經歌」詩歌體裁，「詩經」詩風的**按照不同的部門和首優美的詩反映了一種共同的精神，藝術創作，這是對詩歌的高貴感和嚴重的情感內容。這種創造性的精神是特別重大的影響，對後世詩歌創作，尋求健康，積極的情感表達正確的價值觀引導詩人，培養良好的道德品質。優雅後來成為乙個詩人的詩歌創作和批評，以符合藝術的原則，反對形式主義作風的最好**。
唐代陳子昂「風雅而不」批評齊梁詩歌時，「不削減偽親高雅」作為自己的創作方向。
（2）比興。比興原來的創作表現手法的「詩經」，「他」比杜甫這件事情，和興，是別的東西造成永字「的第一句話」比興的原則，以後的詩歌創作和批評是健康思想的一種表現特殊的藝術手段，詩歌不僅是集中在場景，場景，而且要達到的幼兒，諷刺類的目的，切，它包含兩個方面，乙個是詩歌利用異物浪漫的，另一方面，是指材料以外的寄託成的嚴峻形勢高貴。
中國古代詩歌創作和批評優雅對焦情感表達的內容的重要原則，比興的藝術表現形式重點。指出的道路，如何建立內容和形式，思想性和藝術性的完美結合，中國古代詩人的工作，形成了中國古代詩歌既純淨優雅，移動和重新映像生動微妙而精緻，深味聞名的民族風格和審美特徵的重量含量。
3，「詩經」和詩一般的語言的一種形式奠定了基礎
「詩經」，四個字型四言詩的藝術形式的基本形式之一。中國古代詩歌的基本風格。四個字詩經「身體後人的其他詩歌流派，楚，韓長賦，駢文以及五個的巨大影響力的」七言詩源書歌曲「四字。
與此同時，單詞和句子的節奏，章法，是為子孫後代詩歌奠定的基礎。
以上，「詩經」奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌創作的藝術
詩詞在文學史上的地位
11樓：regret可
唐詩是我國詩歌發展的最高成就。它繼承了魏晉以來的詩歌精華，而且由於唐代開放的風氣，清明的政治，以及統治者的推崇，使唐代詩歌有了長足的發展，如唐代科舉制就要專門的考詩歌。而且唐代的詩人多數喜歡漫遊，比如李白，杜甫都遊遍了大半個中國，使得詩人的眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯想豐富。
總之唐代的詩歌是我國古代詩歌的集大成者，達到了後人難以企及的地位，是我國詩歌史上的最高峰。
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