為什麼有些人沒有脫離了原始的動物本性，用野蠻殘暴的，愚蠢的方法處理事情？
1樓：秋刀魚嘚味道
因為缺乏教訓，沒有吃過虧，一直都是自己佔便宜，所以這樣的人做事不計後果，等有一次血的教訓就好了。
2樓：庫筠竹
我覺得，應該跟文化程度有關，雖然這麼說不太好，但不可否認的是，有的人讀的書越多他的眼光，格局都會比較大，做事一般會顧全大局，不會莽撞行事，相比，你看到有時候兩個男人因為一些小事大打出手，他們覺得用武力來解決問題是很好的，其實格局太小了。以和為美才是正確的做法。
3樓：四合青音
人性有善也有惡，有人行善，也有人行惡，所以這是乙個人的品性問題，有沒有智商和善良。
4樓：奔跑吧龍
因為當人在情緒失控的時候，是很難理性的去分析問題和解決問題的，再加上本身經歷的事情也少，就會出現你說的這種情況。
5樓：劉淇劉凱旗開得
原始就不好嗎？進化就一定好嗎？所有問題都是進化導致的，越底層的人越喜歡原始的解決問題的方法因為他們沒有財力和知識，只有用生命捍衛他們看到的對錯。
6樓：網友
缺少經歷，思想過於一根筋，不知道如何委婉精準的去解決這件事情。
7樓：小小x彬
這也許就是常說的「返璞歸真」
8樓：高敗
因為顧慮少，真正用心牽掛的人少。
動物的世界裡，是人性本**，還是動物的本性
9樓：穆薩去**
兩者的共同點都是「利己」，區別在於：動物的利己就是殘暴，生存、競爭，弱肉強食。一句話說，它們不是「人「。
動物的利己只不過是一種生存的自然本能反應，人類的利己卻是一種主動合作的生活智慧。可以說人和其它生物的區別在於：其它生物僅是為了生存下去，而人卻是為了更好的生活下去。
你覺得為什麼世態炎涼呢？難道世間人們真的都很壞，人性本壞，不能沒有算計和心眼嗎？其實世界也就這樣了
10樓：饅頭的爺是蒼蒼
懷著善心看世界，這個世界就是善的。
懷著噁心看世界，這個世界就是惡的。
同樣善的時候看世界，世界是善的。
惡的時候看世界，世界是惡的。
世界本沒有善惡之分。
世界僅僅是不同心態的反射而已。
所以改變世界是不可能的。
改變心態是完全可以的。
11樓：富哥職場
其實人與人之間爭的就是名和利，世人為了這兩們東西丟掉了人性最美好的東西。其實從動物學的角度來說人類為了名和利也是為了更好的保護自己，但卻有很多很多人貪得無厭，而去損害別人的利益。不過，每個人的生活態度是可以選擇的。
努力是你可以選擇的。看開一點吧。這就是人生！
12樓：網友
你簡單世界跟著你簡單，你複雜也是同樣的，人的一生只要對得起自己良心就好，一切順其自然，有乙個好心態，不要怨天尤人，不要放棄微笑，吃虧是福，難得糊塗，開心才是第一，不要想太多，理會太多。
13樓：暴君
世間好人壞人都有，凡事都有對立面，平淡的去看待。
14樓：手機使用者
因為人都是自私的，不過好人還是比壞人多。
人的本性是動物性還是社會性
15樓：熙苒
社會性人類是群居生物，為了滿足生存需要必須互相依賴，有時候也可以通過互相掠奪來獲得生存資源，在群體中生活必須遵守一定的遊戲規則，這就是人的社會性。所以我們可以說，人的社會性是第二性，是為了滿足動物性所必須具備的條件。社會性，是維持社會秩序的工具，對個體而言，社會秩序很重要，但是為了維持它，個體也付出了部分壓抑動物性的代價。
概念社會性是生物作為集體活動中的個體、或作為社會的一員而活動時所表現出的有利於集體和社會發展的特性。社會性是個體不能脫離社會而孤立生存的屬性。
人並不是自然界中唯一具有社會性的生物。自然界中，還有很多生物看起來比人更具有社會性，如螞蟻、蜜蜂等。在螞蟻社會中個體的螞蟻無論是當「工人」還是當「皇帝」都是天生的。
螞蟻天生有組織性，有奉獻精神，努力而安心於社會的分工，這些「高貴的品質」真正讓我們這些高貴的人欽佩不已。
16樓：軟裝整體配飾
人的本性應該分為兩個層次來看，人的自然性和人的社會性。人的自然性主要表現在自我生存和保護，人的社會性主要表現在人的自我發展和獲得社會承認。
人與動物有區別嗎？動物沒有思想嗎？
17樓：讓郵件飛
首先人是動物，是從屬的關係，就像你我他是從屬於人一樣，不能對立起來。另外，而今似乎是那些存在有一定程度腦容量的動物都或多或少的會有思維能力，甚至有的還有邏輯思維的能力。
18樓：佛笑我也笑吧
人和動物沒區別，首先都是生物。動物也有思想，只不過人類進化的快一些，超越了其它動物而已。
19樓：奇物紀
人類和動物都是由粒子組成的，為什麼人類有思想而動物沒有？
地球上本沒有「人」，第乙個「人」究竟是從何而來的？有定論嗎？
20樓：網友
地球上第乙個「人」從何而來？有定論嗎？
21樓：黑
這是乙個很高階的問題，有點像生命科學，有點像歷史，也有點像哲學。
還是從生命科學的角度，述說一下自己的觀點。
根據達爾文的演化論，人是進化而來的。這一點在科學界已經是公認的了。
人類的進化階段。
演化論認為，人類進化起源於森林古猿，從靈長類動物經過漫長的進化過程一步一步發展而來。經歷了猿人、原始人、智人、現代人四個階段。
所以簡單地說「第乙個人」的概念是不對的，因為沒有絕對的第乙個「人」，人是通過漫長的歲月進化而來的。
時至今日還是有不少人質疑演化論的合理性，但到底達爾文有什麼理論對還是不對呢？
其實面對著神化的《舊約》觀點，還是人們對世界的理解，沒有一點證據是很難說服眾人呢，那下面看一下演化論都有哪些理論證據支援。
一、胚胎學的支援。
其實如果單從胚胎來看，動物的初展發育還是很相似的 。無論是爬行動物、鳥類，還是哺乳動物，它們的胚胎在初始階段幾乎是沒有區別的。
達爾文的演化論認為，從這些胚胎，可以表明它們都有共同的祖先。
二、解剖學的支援。
科學家通過解剖發現，人類和動物身上的某些器官已經失去了基本的功能，如：人的尾骨和盲腸、鯨魚和蛇的後肢、穴居動物的眼睛等等。
萬物當真是上帝創造的，這些遺留下的器官，又算是什麼呢？
達爾文的演化論是這樣解釋的，進化的同時也會修正。無論是什麼生活，在進化的過程中，在環境的適應當中，身上的器官也會慢慢的適應及改變。在改變不完全的情況下，就會遺留下一些退化的功能器官。
三、古生物學的支援。
古生物學，就是指生物化石了。
隨著地球以及地球上的生物千萬年發展下來，一些動植物的屍體就在地表運動下保留下來了。在達爾文的演化論中，這些化石就是生物進化的證明，可以通過這些化石顯示出動物種**展過程的過渡形態。
其中最著名的化石就是始祖鳥，在1861年發現的。
始祖鳥的身上，生存在億年前，體型喜鵲差不多，它有爬行動物的特徵，有牙齒和尾巴，也有鳥類的特徵，翅膀、羽毛以及分叉的腿。
四、生物地理學的支援。
不同的地理環境會有不同的物種出現，就像袋鼠就只有在澳大利亞。
在達爾文的旅途中發現，非洲西海岸的維德角群島論從地質還是地理角度還是與加拉帕戈群島差不多，但是兩個地方的動植物卻不相同。
根據達爾文的演化論就可以解釋得通了，地球上的動植物並非是均勻分佈的，是地理阻離的結果。
22樓：鎖玥
沒有人知道第乙個人是從何而來的，從神話故事中，我們可以得知第乙個人是女媧捏泥創造出來的，目前為止，科學界還沒有具體的定論。
23樓：賽琳老師在職場
第乙個人不是從猴子進化來的嗎？現在研究不是都有定論了嗎？而且不同地區的猴子進化出來的人種可能還不一樣。
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