1樓：
這是個哲學問題，不是個物理問題，
馬克思的唯物主義哲學認為，世界是可知的，所以萬物可以被解釋
2樓：匿名使用者
理論上可以~！而事實是於理論相反的！~不包括n年後的事情
3樓：
什麼是科學？ 可以重複再現的就是科學
世界上萬物 都可以再現嗎？
4樓：匿名使用者
當然存在一種可以解釋一切的科學
只是我們絕對不可能掌握這種科學罷了.
因為我們本體就處在這個世界,
所以造成我們的觀察視野有限,
以致於我們不可能去掌握這種科學.
5樓：
科學是發展變化的，說不定今天的科學明天就變成不科學，例如日心說;今天的不科學明天又變成科學了，例如上世紀光的粒子說。
6樓：匿名使用者
沒有科學解釋不出的,只有解釋不出的人.
7樓：匿名使用者
這個問題沒什麼好問。人的求知慾是無限的，智慧型也是無限的。目前很多事科學解釋不了，當然這都是暫時的。到未來可以解釋了又會有新的問題出現，也是暫時無法解釋的
世界上的萬事萬物都可以被科學的理解和解釋嗎
8樓：匿名使用者
世界上的萬事萬物都可以用科學的知識來理解和解釋。但現在還有很多的未知問題，需要我們繼續探索，解決更多的宇宙之迷。
你覺得世界上萬事萬物都是怎麼來的？
9樓：小胖子兒老姑
應該是生物演化論進化而來的，還有一些生物從微小的細菌進化成乙個物種。
10樓：小喵生活中的那些事
傳說是女媧創造了萬物，科學的解釋是由於生物進化。
11樓：free明陽
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（老子）
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。（老子）
天下萬物生於有，有生於無。（老子）
12樓：
這個根據生物學科學可以由演化論得到
13樓：
一種大自然的自然演變過程而來的
世界上的萬事萬物是怎麼來的? 5
14樓：
恩 你問的這個問題很有深度
現在只是科學家的猜測而已
就是在好幾億年前宇宙大**後形成地球的
那時侯的地球可不是今天這樣的
而是到處都是火山爆發，熔岩流成海一樣
後來由於地球上的氣候變化天空下起了雨，這雨下了很久最後終於形成了海洋，然後海浬就形成了一些藻類植物在它們的光合作用下出現了氧氣，隨後形成了大氣層這樣就能夠有適宜的環境讓後來的動物和植物生存後來就是從植物進化成動物，從海浬生存進化到陸地生存。。。。
我這邊寫的比較簡單一些，只寫了一些大概，不好意思啊
15樓：一瞬間
回答親，您好。很高興回答您的問題，您的這個問題很值得**哦。世界萬物是怎麼來的」其實這個問題是乙個偏向於哲學範疇上的問題，每個人的心中對於這個問題可能都有自己的一些理解和想法，但是如果從生物科學的角度去思考這個問題的話，世界的萬物事實上是從簡單到複雜，一步一步慢慢演變進化而來的。
從無生命到有生命，從單細胞生物到多細胞生物，生物的無數次演變、進化、淘汰，經過無數次進化的過程，慢慢形成了世間萬物，也正因為如此，世界的萬物才會看起來相似，但是卻不會完全的相同。世界萬物是怎麼來的」其實這個問題是乙個偏向於哲學範疇上的問題，每個人的心中對於這個問題可能都有自己的一些理解和想法，但是如果從生物科學的角度去思考這個問題的話，世界的萬物事實上是從簡單到複雜，一步一步慢慢演變進化而來的。
從無生命到有生命，從單細胞生物到多細胞生物，生物的無數次演變、進化、淘汰，經過無數次進化的過程，慢慢形成了世間萬物，也正因為如此，世界的萬物才會看起來相似，但是卻不會完全的相同。
我的回答希望能幫到您，謝謝，祝您生活愉快^_^更多2條
16樓：加速度
「物競天擇、適者生存」，可以讀下英國達爾文的《物種起源》。
17樓：
是由人都會帶來快樂的。
18樓：扈採文
你們都有毒素
道家曾言物極必反,否極泰來,萬事萬物有善就有惡,那麼,佛就是純善無惡嗎 不會
你還處在二元對立的關係上。太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬物。萬法歸一，一體兩面，不可執著一邊，也不可執著中間。萬法皆空，空無自性，一切不可得。若見色相非相，則見如來。道家沒有講錯！善惡是一體兩面，就像身體跟影子一樣，永遠分不開。所以行再大的善，公升到天頂 非想非非想天 還是要墮落！而且...
佛說萬事萬物都在成 住 壞 空之中，那為什麼神識是不滅的呢
不是萬事萬物，而是說一般物質類的事物。動物 生 老 病 死 植物 生 住 異 滅 礦物 成 住 壞 空 關於神識 到六道里投胎，捨身 受身的那個主人，中國人講的靈魂，佛法講的神識，好像是不生不滅，於是就錯認這個神識是不生不滅。佛法告訴我們 神識不是真的，是虛妄的。神識的本質，真如本性 法性 才是不生...
世界上的萬物都是由什麼什麼和什麼組成的
道 是萬物執行的平臺，亙古不變 萬物是平臺上轉瞬即逝的執行內容，無常變幻，方生方死 何為萬物？不只是一切所看到聽到感受到的物質世界，還包括能看能聽能感受的功能世界。而這一切的展示都離不開 道 這個本體的存在。也就是說一切的存在和不存在都是 道 用，屬於內容的範疇。道 無形象，無內容，連 無 的概念也...