1樓：匿名使用者
“道”是萬物執行的平臺，亙古不變；萬物是平臺上轉瞬即逝的執行內容，無常變幻，方生方死；何為萬物？不只是一切所看到聽到感受到的物質世界，還包括能看能聽能感受的功能世界。而這一切的展示都離不開“道”這個本體的存在。
也就是說一切的存在和不存在都是“道”用，屬於內容的範疇。“道”無形象，無內容，連“無”的概念也沒有，勉強稱之為“道”，是為了表述的方便。從人文的角度來說，作為萬物之一的人，忽略了產生萬物的本體，關注的是本體上鉛華亂墜的內容，比如思維、情感、技術、理論、藝術、政治、名利、地位、金錢、榮譽等等所有的一切“小有所成”。
現代科學體系基本上是研究物質和物質之間的關係的，物質和精神，精神和精神之間的關係基本上是空白，因為這個體系是在----用眼耳鼻舌身意所採集的資訊（色聲香味觸法）的範圍裡進行的精神活動，頭腦意識只是永珍中的一小部分，它觸證不到產生它的那個根本東西。（一個被創造者，怎麼能研究明白創造者呢？）。
打個比方，所有的一切成果，都是“攝像機”捕捉到的影音資訊，在這些影音資訊裡，怎麼能明白“攝像機”呢？但是同時，離開影音資訊，也是體會不出“攝像機”的。
佛學注重的是智慧的成就，而智慧並不是指智慧的“內容”，而是智慧的“本體”，即產生“內容”的那個東西。造飛機、火箭、計算機等等一切的活動都屬於“內容”，包括所有的感性和理性的“感知”和“被感知”。佛教的修行就是在雜亂的內容中去捕捉產生內容的本體，在這個過程中，要捨得“內容”。
造飛機的人不知道自己為什麼能造出飛機，而佛學能帶你找到答案。。佛=覺。
道也者不可須臾離也，可離非道也。
經典所在之處，即為有佛，不由你的覺性，廢紙也無，何來經典？
一切萬物都是你“覺”出來的。
你是誰？不問你名字，這個回答不出來的東西，你先去體會一下。
諸法實相，在你自己的心中，你要先搞清楚“心”的運作模式。
2樓：匿名使用者
古希臘人認為是水、土、火、氣四種元素；
道家說金、木、水、火、土五種元素；
科學家說元素論，發現元素已達54種；
佛教說因緣和合而成。
參考
3樓：
氫元素，碳元素，氧元素。
為什麼會有世界和萬物呢
因為因緣。這是佛教的基本理論之一。其他的基本理論是因果 中觀的空 般若。萬事萬物皆因為因緣而生 而滅。佛教認為，我們這個世界不是孤立存在的。我們只是無數世界當中的一個。所有萬事萬物都有一個發生發展直到滅亡的過程，世界也一樣。但是，這個世界滅亡了，同時又有許許多多個新的世界在誕生。6道輪迴理論就是建立...
世界上的萬事萬物都可以被科學的解釋嗎
這是個哲學問題，不是個物理問題，馬克思的唯物主義哲學認為，世界是可知的，所以萬物可以被解釋 理論上可以 而事實是於理論相反的！不包括n年後的事情 什麼是科學？可以重複再現的就是科學 世界上萬物 都可以再現嗎？當然存在一種可以解釋一切的科學 只是我們絕對不可能掌握這種科學罷了.因為我們本體就處在這個世...
物由心生是什麼意思，萬物由心生 什麼意思
殺了佛祖我成佛 物由心生和相由心生是乙個意思。相由心生是指乙個人看到的事物，或者對事物的理解 解釋 觀感，由他的內心決定。此處 相 指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，...