1樓：算命
這個要請教懂這方面的知識的人的.
怎麼才能看自己是什麼星象的？
怎麼看星象？
2樓：靜候輪迴的鷹
"四象",指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、 南方朱雀、北方玄武。
四靈:麒麟,鳳,龍,龜
怎麼看星象:
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於西元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達公尺亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯絡。這種聯絡的複雜性，正反映了變化多端的人類世界的複雜性。
這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。
另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達公尺亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。
但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現)和人類的關係，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源於古美索不達公尺亞人的天體預兆。西元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。西元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。
後來經由印度僧人傳到中亞。西元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。
他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。
星相學家根據給定的時刻的日月五星座標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求佔者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支援。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關係。
有什麼傳說:
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
第一,四靈與四神不同,青龍,白虎,朱雀,玄武是為四神,麒麟,鳳,龍,龜,是為四靈.它們之間最大的區別就在於麒麟.按照中國古代的生物分類來說,將生物分為鱗\羽\介\毛\裸五大類,這是按體表特徵分的.
四靈就是鱗羽介毛四類生物金字塔的最頂端生物.而麒麟為什麼不在四神中,有種說法就是當西周末年,出現了麒麟,被乙個樵夫打死,孔子聞言悲傷地停止了《春秋》的寫作,不久也死了.人們因此認為麒麟沒有帶來祥瑞,所以沒有將它列入四神.
但在漢代,仍然將麒麟補入天文,中宮以黃麟為名,與四神合稱五獸.
第二.二十八宿公認起源於中國,而四陸其實是四象的中間部位,也就是四象星象中各自最重要的乙個星官(星座),有言:「日中星鳥,以殷仲春」,「日永星火,以正仲夏」,「宵中星虛,以殷仲秋」,「日短星昴,以正仲冬」,即以觀測星、心、虛、昴四個星官(星座)在黃昏時正處於南中天的日子,來定出春分、夏至、秋分和冬至,以作為劃分一年的標準,這才是四陸.
有趣的是,這四個星官後世大都被冠以"日"之名,當然,心宿不同,但它臨近房宿,所以並不是沒道理的.
第三點,四象二十八宿是逐漸形成的,這沒錯,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上繪有四象二十八宿圖案,但缺北宮,據認為暗示了墓主人死亡的時.另外,西官所繪似虎似麟,有人將此作為西宮本是麟的依據.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龍白虎圖形.
另外,朱雀最開始並不是鳳凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宮由鶉首\鶉火\鶉尾三次組成,這一切說明了朱雀本是鵪鶉,當然這樣太**觀了,無法與其他三象並列,所以,在漢朝已經用紅色的孔雀代替,後來就是鳳凰了.
第四點.四象的演變.隨著道教神系的逐漸豐富,四神的地位慢慢下降,鎮守四方的功能被四海龍王取代,而青龍白虎,在民間故事中,降生為人間大將,生生世世互為仇敵,不過一直是白虎克青龍,最後,他們就成了道觀門神.
朱雀幾乎在神話中消失了.只有玄武,一躍而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.
五,地水火風四個屬性本身並無相剋關係,但後人為其加上了:地剋水,水剋火,火克風,風克地.在五行中,木就可以化為風與雷兩種屬性,而土也就是地屬性.
不過現代人將風屬性歸於金了,雷屬性還是與木掛勾的.
3樓：匿名使用者
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於西元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達公尺亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯絡。這種聯絡的複雜性，正反映了變化多端的人類世界的複雜性。
這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。
另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達公尺亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。
但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現)和人類的關係，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源於古美索不達公尺亞人的天體預兆。西元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。西元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。
後來經由印度僧人傳到中亞。西元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。
他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。
星相學家根據給定的時刻的日月五星座標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求佔者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支援。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關係。
怎麼能知道自己的星象
怎樣辨認星象？
4樓：北京理工大學出版社
辨認星座的時候，應該根據星圖和說明，先找這個星座裡的最亮的星(叫「主星」)。例如夏季星空中的牛郎、織女、心宿二等，它們都是頭等大星，牛郎是天鷹座的主星，織女是天琴座的主星，心宿二是天蠍座的主星。隨後，把這種大星看做指引的「路牌」，再根據星圖中各星的相對位置看全整個星座。
由某個已經認識的星座或者乙個顯明形象如三角形、鬥形等，引一根直線或弧線到多遠的地方，就可以碰到另乙個星座或它的主星，因而擴大到認識全座，這也是看星常用的方法。例如：夏季從輕刻扁擔(牛郎三星)引出一直線，向西北延長約6倍多，就可以找到織女星。
又如找北極星，也是用類似的方法。這裡不多說。
辨認星必須通過自己的辛勤勞動，尤其在開始的時候。我們找到了某一星座，第二夜必須複習，不然就容易忘卻。在有人指導和集體看星的時候，必須防止專依賴他人指點的偏向。
指導的人只能把星座的主星(較亮的星)或顯明形象指給大家看，其他較暗的星，應該由看星的人自己把已經認識的主星和顯明形象做基礎，根據星圖搜尋，隔夜再溫習鞏固。
集體看星的時候，指導的人可用硬紙做個喇叭形的筒，固定在支架上，把準備指給大家看的一小部分天空圍起來，讓初學看星的人從小的一頭望出去，就容易找到要看的星象了。人多的時候，可多做幾個紙筒應用。備乙隻手電筒當作「教鞭」，也可以隨意指出某顆特定的星或某些形象。
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