1樓：醪糟
佛陀教導大家看破放下。但為什麼絕大多數人做不到？
就是因為沒有掌握方法。
佛陀教導了我們方法，就是首先要受持戒律。
之後逐步調伏自心的煩惱。
最終證悟空性，才是所說的“看破放下”。
因此，受持戒律是對做不到“看破放下”的人而言的。是手段和階梯。
2樓：
看破的是什麼，放下的是什麼？ 世間煩惱執著 而不是清規戒律 清規戒律是要我們清淨身口業
3樓：匿名使用者
佛教徒在清規戒律下修行，才能看破放下。如果沒有戒律約束，根本就看不破也放不下。
4樓：匿名使用者
佛教所講的看破放下是積極的，不是消極的。這是你們自己理解錯誤了。佛教所說的“看破”是指看破世間那些虛妄不實的東西，為什麼要看破呢？
若我們不能看破世間種種幻相，我們就會被這些幻相所迷，從而不能了悟人生真諦，由不悟人生真諦之故，就會在生活中產生迷茫。世間凡夫無論是誰在面對生活之時，或多或少都會有迷茫的時候，這是因為他們被生活中的幻相迷惑了，使自己不知道活著的真意是什麼。所以他們才不能掌握自己的命運，在生活中才會產生諸多的煩惱。
只有看破了才能真正地知道人生的真諦，才能在人生中不迷茫，因此看破是為了更好地生活。而所謂的“放下”即是指放下錯誤顛倒的思想和行為，令自己在生活中永遠安住在智慧中，不被愚痴以及世間幻相所迷惑，因此放下是為了獲得更精彩的人生。
—— 摘自釋照光法師所著《佛教基礎學》
5樓：男人阿強
在人生的不同的階段，適用不同的人，層次不同，清規戒律是給不自覺的人定的，看破放下,，是給有內觀能力的人，修煉心法上用的。
6樓：
沒有規矩不成方圓，看破放下是看破名利，放下執著。佛教中的清規戒律指的是 不殺生，不偷盜，不淫邪，等等。您對佛教多一些的瞭解就沒有疑問了。
7樓：鏡湖知識補丁
咱們不是煩惱眾生嘛！不懂得路在**嗎
懂得點道理又不知道咋做嗎，這不佛祖告訴咱以戒為師
8樓：段半凡
如果你告訴一個普通人放下，那麼這個已經陷在迷中的人能知道自己需要放下什麼嗎？他可能第一反映說我不吃肉了，但不吃肉只是放下了無數執著心中的一個，他還要放下自己的各種七情六慾，這一點普通人別說放不下，他都不認為這是執著。就比如說，現在很火的iphone、ipad，很多人為了買它，不管自己有沒有錢都非要得到一個不可，你說他們執著，他們肯定會說“我想要個好手機這有錯嗎”。
所以人是分不清對錯的，需要戒律來規範人。
9樓：手機使用者
放下的是罪惡，遵守的是法。不殺生是指不殺好人，要殺壞人的，壞人不是人，不屬於眾生。
10樓：
沒有戒律，看你怎麼看破放下
11樓：匿名使用者
你如果看破了自然可以放下，你真的看破了嗎？你肯定？
佛說我去後以戒為師。如果你沒成佛，老實守戒吧
12樓：匿名使用者
佛祖說看破放下，為什麼還有這麼多指望著“成佛正果”而出家的出家人呢？
13樓：悲傷輓歌
因為並不是所有人都能馬上徹悟大道，放下該放下的。所以前期需要這些戒律來更好的修行自身，養好心性。
14樓：匿名使用者
清規戒律是一種形式，是一種初始狀態，隨著修行的深入，慢慢的就不再是規矩，而是一種自覺。規矩是外在，修行提高的是內在。
15樓：匿名使用者
沒有清規戒律，每人都成佛了
16樓：匿名使用者
這就是為什麼他是佛祖，而別人不是。
佛教所說看破放下是什麼？看破什麼，放下什麼？
17樓：大阿彌佗佛
看破一切法（世間萬物）不可得，就是任何事，物都不可能真正會得到，最終都會失去的。屬於你的也只不過是在你這兒停留一個時期，時間長短是業力決定，最終還是要失去的。
放下心上的執著就自在，就是一切事，物都隨緣，別攀緣。得到時不貪愛，失去時不留戀。
連自己的身體，自己都不能做主，其它的哪能留得住。一切都是過眼雲煙，愛不釋手的後果就是煩惱，難捨難離的結果就是痛苦。
阿彌陀佛
18樓：佛經_僧伽吒經
什麼都要放下。最後連這個（放下）都要放下。
你能放下多少。獲得的解脫就有多少。一切放下了。就是阿羅漢了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
19樓：匿名使用者
你執著什麼，就把他看破。你拿起什麼，就把他放下。
比如，人們執著面子，執著自己的財產，執著自己的利益，，，。
面子，財產，利益，都是一個小我。因為執著他，就會與周圍左右衝突。看破了執著。你就會知道，原來放下了小我，照顧周圍，大家，會得到大家的認可，會得到大家的信譽。
人們把那些執著的事，放不下。以為大家都不認可自己，自己很沒有面子。因而，陷入煩惱。如果放下了這些執著，煩惱也就沒有了。
20樓：匿名使用者
阿彌陀佛。看破、放下是對執著心重的人說的善巧方便法門，末學障深慧淺，不知菩薩因何提出此問。若菩薩想究竟瞭解佛教是怎麼說“看破、放下”的，末學建議菩薩去看看《金剛經》，看看大德們是怎麼說的，而後你就會對“看破、放下”這兩個詞有更深的理解。
還希望菩薩對自己的疑惑一**竟，在追尋答案的過程中，但凡遇到不理解字詞，都去查查，那樣就會大大增長自己的學識，也會加深對佛教的理解與認同。
末學認為，“看破”是指對“看”的物件有了究竟的認識與體悟，“看的物件”的任何一方面都不能障礙你，處處通達，就是“破”；“放下”，是指對“自己所有”的東西不去貪戀，因為任何貪戀都會有變成失落的一天，沒有什麼是永遠“專屬於你”，越是貪戀，失去貪戀的物件時就越是痛苦。
看破、放下，這都是有大智慧、大勇氣的人才能做到的。我們凡夫業障深重，智慧淺薄，應當發奮修行，不要錯過修習佛法這難得的福緣。修行法門雖多，但於今時代普遍建議修淨土法門。
阿彌陀佛！
21樓：匿名使用者
看破宇宙人生的真相。
放下的是自私自利，名聞利養、貪嗔痴。
放下而非放棄。
唯有真放下，方能真提起。
22樓：自縛_破繭_化蝶
你說的只是司空見慣的套話！真正的，最高境界的修行，恰巧是看破戒律、放下清修。。濟公活佛！
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
23樓：金十千
一年了呢！
什麼讓我不開心，我就放下什麼。
什麼不會有未來，我就放下什麼。
什麼是虛幻，追逐還比較累，我就放下什麼
要放下，先看破。
兒女之情，虛幻否？那麼多人追逐中，幻生幻死，不過哭過笑過別離，何必？
功名地位，虛幻否？李斯後悔了什麼？陶淵明覺悟了什麼？非得要迷路再走出嗎？
生命美好，沾不得現實，容不下想要。
現實不可戀，我不著於生。
美人不可得，我不著於情。
財富不可守，我不著。
不著萬法
24樓：無盡意
看破！世間無常，是
生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
放下！生死煩惱，分別執著，一切時間，空間，過去，現在，未來，大小廣狹。
能到這個境界，人的本性才會逐漸恢復它本有的智慧德能。宇宙人生的真相，明明瞭了！阿彌陀佛！
25樓：匿名使用者
看破就是知曉事物的規律、結果、相對關係，放下就是不為結果的任何一面所困擾，或是過分的歡喜。
不過這麼說來很多修佛的人卻背道而馳，比如福報這一檔事兒，顯然就是後世佛教中人，為了更好教化群眾或是拉人頭而故意誇大杜撰的。最初的宗教應該都認為善是跨向更好必要的一環，而非什麼上天堂下油鍋的威逼利誘。所以宗教的可笑之處就是信徒為了團體的存在所做的努力，像極了在黑自己的宗教。
這要對自己的信教多沒信心，擔心它流傳不下來，又要幾多的“放不下”才tm幹得出來。
26樓：匿名使用者
看破：“一切‘有’‘為’‘法’如‘夢’‘幻’‘泡’‘影’如‘露’亦如‘電’”。
放下：放下分別，生死無別，苦樂無別，人我無別；放下執著，不執我得，不執我失，不執我所，不執我法。
27樓：匿名使用者
一切法，無所有，畢竟空，不可得。
一切你所看到的，都是眾緣和合而成，哪有一個“你”、“我”，都是因緣和合而成，往小了說，是分子原子，更小的，是念頭的波動所產生的。所以說，哪有什麼我、人、眾生、壽者（時間），你說說看什麼是我、什麼是你？了不可得，這是看破
即看破已，知道怎麼回事，就要學著放下，即不執著於有我、人、眾生、壽者。都是空的，執著什麼呢？但是也不能墮空，小乘阿羅漢墮空（但比我們凡夫強些），空也不能執著，所以兩邊不著。
看破是從道理上懂得，放下是要從生活上去修行。信、解、行、證。一解一行罷了。看破的過程中，你就會 慢慢放下。
末學未能大徹大悟，說的不好，還請諸位善知識指正。阿彌陀佛！
28樓：仰光之陽
你晚上觀察自己的心在抓什麼來想就知道了。（佛陀的內觀法）
看破生命的現象，也就是現在哲學中的現象哲學。放下心裡總是在抓的東西，就是讓你觀察的東西。你可以到緬甸學習幾周的觀心法嗎，在學吳敏禪修中心。
29樓：宗陽子
看破無明的真相。放下對世俗的貪著。
30樓：宇智波猿飛
沒那麼深奧
就是執念而已
放下了，它為你帶來的困惑就消失了
在深一層，就該給你**，非讓你出家不可咯
就那麼點意思
31樓：匿名使用者
佛教所說的是無，看山是山，是因為沒有看破，看山不是山，是因為沒有放下，看山是山，因為看破了，放下了，是山又如何，不是山又能怎樣。
32樓：咖啡沫的咖啡豆
自縛_破繭_化蝶，說得太好了！太讚了！對待修佛之人，我們也要聽其言，而觀其行。
慈悲為懷不能只是掛在嘴上說得，還要做。看看現在的和尚，開賓士，吹空調，除了葷腥和女人，還有什麼世俗的東西他們沒有去享受。一次開光，一場法會，就收個幾千塊幾萬塊，這簡直比毒品和軍火還要暴利。
出家人心安理得接受百姓的供養，可是除了心理和精神上的安慰，一點實用的都沒向百姓回報。再看看，人家**教，教會醫院，教會學校，教會孤兒院，以及各種各樣的教會慈善機構，是在實實在在的為老百姓捐款出力，做好事。可那些口口聲聲我佛慈悲的佛教徒，都幹了點什麼？？
你跟他們提意見吧，不是引用文言文的佛經應付你，就是說你莫造口業。。到底是誰在造業，整天吁吁叨叨的誦經打坐，唸佛都念愚了，不做點實事，不找找自己的缺點，偏要說別人造業，還不讓人說了。。。不是說佛教不好，菩薩不好，只能說現在的教徒把佛教整的變味了，這也是周圍很多人拋棄佛教投身**耶穌懷抱的主要原因。
現在的佛教徒，根本就是。。。看破商機，放下良心。
33樓：匿名使用者
看破就是看破那些使人煩惱的東西。這些東西不看
一切皆破。古人所說非禮勿視，非禮勿聽，佛教提倡的五戒(殺盜淫妄飲)不也正是這道理嗎?禪宗閉目修禪不也是為了這個?
就好像盲人眼雖盲但內心是十分細膩的那樣，海倫凱勒那假如的三天光明，於我們太普通，卻可以成為她的極樂世界。 眼不見為淨，不看一切皆破。
放下就是放下妄念。就好像中空的容器，到掉其中的水，才能再裝入更多。放下了慾望和煩惱的糾纏，才能獲得平靜，才能生智慧;拋棄了人的獸性，才能獲得靈性與佛性。
保持"空杯心態"，保持虛懷若谷的謙虛，不傲慢，不自滿，才能承載更多福報。
佛家說的放下是什麼意思，為什麼我卻放不下
不羈絆不掛心,這需智慧,所以需學習 白天開心 放下各種常人的執著心。很多原因導致你放不下，想深入瞭解資訊我 最勝子 你所在意的東西既不是永恆的，也不是孤立的。 所謂放下，是說放棄執著心，不是指放下什麼具體東西，是脫離紛亂無理無序的雜念，使心的思維安定 單純 清晰。當我們專心致志的時候會不被其他事 其...
有人說迷信為什麼中國還有中國佛教協會
佛教，是佛陀教育，佛教不是迷信！不懂佛教，說佛教是迷信的人，才真的是迷信！我是給別人看香算命的 我可以加入中國佛教協會嗎 怎麼才能加入？恐怕不行。就像個bai體商戶並不是du消協的一樣zhi。再說，佛教雖然不dao排斥算命回，但是被列答入了八種邪命之一。佛教是反對算命的。因為，人的命，雖然是八字造就...
佛教！為何人生難得，佛教裡為什麼說人身難得？？
這是觀無常的一種修行方法 至於說為何人生難得？這要看你觀修到什麼程度 觀修的越深 就會理解的越明白 就距離解脫更加接近 這在宗喀吧大師所著的 菩提道次第廣論中 有具體的說明 這也是格魯派藏傳佛教的入門修法 因為它是真理 能把真理闡述得最徹底 最完美 最究竟 最全面 的就是佛法看大成佛經 以盡快地明白...