1樓：建泰清淦桀
我與七樓所說皆同，但是在此我補充幾點：1你要以虔誠心，清淨心，慈悲心去唸，萬不可夾雜，你若夾雜那麼唸了等於沒念。2佛前要無所求，你若求佛菩薩保佑你這了那了的會適得其反，唸佛誦經拜佛並非或歲搜作交易。
3要時時反省自己的錯誤努力改正並且永無二造，棄惡揚善。4唸佛學佛要對自己對佛菩薩衫歷有信心，並且要持之以衡，胖子不可能是一口吃出來的。5關鍵在於迴向。
阿彌陀雀帆佛。
2樓：天妙雙位惠
幫助其他人，地藏經有分別說明：世人為他人唸經咒，七分功德只得一分。我等經過無空晌數劫的造業無量，豈是這一分功德所能夠轉業呢。
何況我們不是地上菩薩觀音普賢之流。這七分功德更加有限，其中的一分功德也大打折扣（說這七分功德有限，師兄莫怪）。
唸佛、經、咒最好本人契入其理。加上自己的分分誠意（理明誠易真），其業才容易消。
轉。說到消業、轉業的程度猶如日出霧消。其實，虛虧檔各種功德靈感差亂錄有無數證明的了。只是為他人唸誦之靈感錄少有見聞——當然至親之人唸誦消轉業力是有的。如同地藏經的。
地藏菩薩前身為母建立功德。
所以，師兄還是讓其自己契入佛理最好。
到底該念什麼佛經
3樓：販賣**的凡人
該念《諸法最上王經》
若教十方世界諸眾生等。悉住信行法行八人四果獨覺等地。乃至發心住不退法無生法忍。
疾得遍智。若有善家子善家女。於此諸法最上王經。
受持讀誦為他廣說。此功德聚於前功德。為最勝。
為最上。為最多。為最妙。
為最微妙。為無比。為無上。
為無上上。為無相似。於無似中得無似福。
裡面說從信行法至疾得遍智的功德關係：
其閻浮洲所有眾生。悉教五戒具十善道。其人於此所得功德。
復有一人唯教一人住信行地。此善家子善家女功德多彼。奢利弗。
於意云何。若有教一閻浮洲中所有眾生住信行地。功德多不。
奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。
彼人功德不可為喻。無量無邊多於前者。又奢利弗。
若有善家子善家女。唯教一人住法行地。功德多彼。
教諸眾生住法行地。若教一人住八人地。功德多彼。
教諸眾生住八人地。若教一人住於初果。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住於初果。若教一人住第二果。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住第二果。若教一人住第三果。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住第三果。若教一人住第四果。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住第四果。若教一人住獨覺道。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住獨覺道。若教一人住阿耨多羅三藐三菩提心。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住阿耨多羅三藐三菩提心。若教一人住不退法。功德多彼。
教閻浮洲所有眾生住不退法。若教一人疾得遍智。功德多彼。
念什麼佛經可以幫我擺脫現在這種困境，真是折磨？
4樓：離間戶
你現在是不是感覺太苦了，這樣的苦日子太難熬了，在這個娑婆世間怎麼樣都會不定期的遇有不好因緣，就會使自己苦惱煩悶。知道苦就要想著出離這個苦海，這真正是苦海無邊的感覺吧。
那離苦的方法就是念南無阿彌陀佛，發願往生阿彌陀佛的極樂淨土，在那裡無有痛苦，但受諸樂。
因為阿彌陀佛修建極樂淨土的目的就是安置像我們這麼苦惱傷痛的眾生。他的誓願是要消除我們的一切厄難。
我建超世願， 必至無上道，斯願不滿足， 誓不成等覺。
我於無量劫， 不為大施主，普濟諸貧苦， 誓不成等覺。
我至成佛道， 名聲超十方，究竟靡不聞， 誓不成等覺。
離欲深正念， 淨慧修梵行，志求無上尊， 為諸天人師。
神力演大光， 普照無際土，消除三垢冥， 明濟眾厄難。
像你現在這種情況就要精進唸佛，給自己定日課。淨土祖庭東林寺閉關念佛一天是十萬，你最好就要這樣給自己定日課唸佛，這樣你就能改變自己的命運。
5樓：網友
你不要去接近佛法了，你學到的，接觸到的都不是真實的。因為你沒有反觀自身，也不自在。那還要學什麼佛呢？
佛只是個名稱。世間法都是佛法。而你卻處處執著。念念念磨。好不自在。
為什麼不放空自己，從身邊的小事做起，先做好乙個人。先認真地做好一件事呢。卻要去執著於念什麼經，消什麼業。
佛：罵了念這部經的人……
6樓：匿名使用者
《法華經》中的確有這樣的說法呢：
若於一劫中， 常懷不善心，作色而罵佛， 獲無量重罪。
其有讀誦持， 是法華經者，須臾加惡言，其罪復過彼！
還有：若復見受持是經者，出其過惡，若實若不實，此人現世得白癩病。若有輕笑之者，當世世牙齒疏缺，醜唇平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣諸惡重病。
是故，普賢，若見受持是經典者，當起遠迎當如敬佛。
罵人肯定有果報，至於這種情況，我個人的看法是：受持《法華經》的人不能罵，不管他是否犯錯。不知道這個人是受持了，還是僅僅讀而已，受持，應該是懂了經義了的吧。
我不知道有沒有區別，適合不適合經中所說，適不適合你這種情況。
辦法也有，就是你也讀《法華經》，而且讀懂。
7樓：匿名使用者
不會。罵人並不一定是壞事，罵人也有善意的。老師罵學生好好學習，不要貪睡，就是善意的。
善意的罵，如果是惡口，也會受報，但是輕與重要看實際情況，是何種發心，何種程度，等因緣。至於被罵的人有做過一些什麼，與本罵無關的，不計較的。有關的，則要計較了。。
但是，這種因果規則很微妙，一般人有侷限性，不能完全了知。
8樓：勾皖衲
那就讓某甲也看看法華經，並且慚悔應該是有用的，佛經常說慚悔是有用的。
9樓：網友
想不昧因果，不能靠思維，想這個沒用。
10樓：南無蓮花尊豐佛
有的。就是普通的（惡口）報。和罵一般人一樣。
--南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
11樓：匿名使用者
你罵的是人，不是經，只是普通罵人報。
我如何讀佛經呢？
12樓：house小不點
不洗澡可以讀，隨時隨地讀一段也可以，躺著讀也行，如果不吃素吃完肉以後，不要馬上讀，因為滿嘴的油膩和葷腥味，可能對佛經佛法不敬，而且與佛教提倡的慈悲心不符，所以要隔斷時間，要把嘴洗乾淨，如果是皈依的居士，則應該逐漸斷葷吃素。阿彌陀佛。
佛法學習。請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛。
13樓：管家小老頭
地藏經——地獄的果報悽慘。
佛說阿彌陀經——阿彌陀佛的殊勝，極樂世界莊嚴 美好。
金剛經——佛說法49年濃縮。
14樓：潮代厹
心到、口到、耳到。
讀經時這三到就行。初讀經可以選心經、金剛經、阿彌陀經先讀起，太長的經，中間可能會有雜念。
讀經沒有規定多少時間，看經的長短，讀經時就要注意上面說的心到、口到、耳到。
經是佛陀的教誨，要有恭敬心。
15樓：網友
看佛經的話，書讀百遍，其義自見，不要看註解，但要查古漢語字典，悟到的才是自己的東西，這是我的讀書經驗。另要遵循：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
佛經裡有很多小故事，不要追究這個故事本身是否合乎邏輯，而要去理解故事所要表達的實義。
16樓：網友
首先要確定讀經目的，為了什麼。不外呼以下兩種可能，乙個是通過讀經，研究其意理，瞭解佛教思想，要是這樣，你就博覽群經，為以後講經說法，打下有利基礎。另乙個讀經，就是為了修行，排出私心雜念及妄想，達到靜心目的，提公升修行成就，這樣一句阿彌陀佛，一部經即可達到修行目的。
讀經應該由淺入深，由簡入繁為佳，究竟那部講自己選擇極佳。至於方法應該根據個人條件決定，比如心經能夠背誦，行住坐臥都可以背誦，沒有那麼多規定，要知道這些規定都是人為的。讀講一定要專心致志，真心尊重，這是不可少的。
17樓：德參法師
先念、『心經』大悲咒，觀世音菩薩普門品。
18樓：網友
從《淨土五經》入手，也可讀誦《金剛經》、《大佛頂首楞嚴經》等景點，讀經時間隨緣。
注意事項：誦經前要淨手，漱口，端身正坐，如對聖容，虔誠恭敬。
誦經時要至心誠懇，自念自聽，一字一字從心頭念出，一字一字在心中聽之。一字一字念得清清楚楚，一字一字聽得清清楚楚。
1、香贊：2、聖號。
3、開經偈：
4、唸經。5、迴向：
6、發願：祝你法喜充滿。具體參閱這裡不讓打。
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