教育的經濟功能主要包括哪些,教育有哪些功能

時間 2022-03-27 05:15:10

1樓:當代汽車科技知識庫

(1)為抄經濟發展提供各類人力,包括襲設計人員、技術人員、管理人員以及其他人員;

(2)提高勞動力的素質(如知識、技能、經驗、紀律性等);

教育的社會功能為國家的發展培養人才,服務於國家的政治、經濟發展。教育的最深遠功能是影響文化發展,教育不僅要傳遞文化,還要滿足文化本身延續和更新的要求。

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首先、教育要發展,就必須要有物質條件作為基礎,也就是我們在評價一所高校時的硬體條件。實驗條件、實驗器材、科研經費、校園的基礎設施的建設等等,那一樣不是由社會經濟發展的好壞決定的呢?經濟基礎決定上層建築,這是乙個放在**都適用的道理。

經濟發展為教育發展提供了必須的物質條件。

其二,教育要發展,園丁是關鍵。

錢固然不是萬能的,但沒有錢也是萬萬不能的啊。我國東西部教育水平的差異,就很好的說明了這個問題,如果西部能給大學畢業生和東部一樣的薪水條件,一樣的生活條件,這些有愛心的畢業生們還能視可憐的孩子與不顧,視安穩的生活與不聞,一定要去東部體會生存鬥爭嗎?經濟發展的水平決定了教育發展中師資力量的好壞。

最後,教育發展對於經濟發展的影響,因為它們之間的影響是相輔相成的,我們需要認清的是,哪一種影響才是主導的條件。正如我們不否認,作為戰戰敗國的日本,他實行的全國普及教育對於其國內的經濟發展的促進作用,但我們還必須認清的實質,是日本當時是將全國gdp的大部分都用於投資教育發展了呀,如果當時日本送到世界各地的留學生連生活都沒有辦法維持,他們又怎麼樣把先進的技術帶回日本呢。

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教育的經濟功能

1、教育是使可能的勞動力轉化為現實的勞動力的基本途徑。

2、現代教育是使知識形態的生產力轉變為直接生產力的重要途徑。

3、現代教育是提高勞動生產率的重要因素。

教育有哪些功能

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教育有個體功能、社會功能、顯性功能、隱性功能、正向功能和負向功能等。

1、個體功能

促進個體思想意識的社會化;促進個體行為的社會化;培養個體的職業意識和角色。

開發人的創造力,促進個體價值的實現

2、社會功能

教育改善人口質量、提高民族素質、教育促進文化更新與創造功。

教育通過生產科學技術,促進經濟的發展

3、顯性功能

教育通過提高國民的人力資本,促進國民收入和經濟的增長。

4、隱性功能

教育傳播科學,啟迪人的民主觀念;民主的教育是政治民主化的加速器。

5、正向功能

教育調節人與自然的關係,促進社會可持續發展的功能。

當社會發展處於正向時期,教育對社會發展的功能總體上是正向的,但也由於某種因素的影響,使得教育與社會的外部關係失調,出現了區域性的負向功能。

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教育的主要功能是:

1、教育的最首要功能是促進個體發展,包括個體的社會化和個性化。

2、教育的最基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括:為經濟的持續穩定發展提供良好的背景;提高受教育者的潛在勞動能力;形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式。

3、教育的社會功能是為國家的發展培養人才,服務於國家的政治、經濟發展。

4、教育的最深遠功能是影響文化發展,教育不僅要傳遞文化,還要滿足文化本身延續和更新的要求。

擴充套件資料

教育具有多種社會屬性,也呈現出多種社會功能。在階級社會裡產教育具有階級性,其特有的功能體現在教育適應並維護一定階級的根本利益,維護國家政權統治及其政治關係。

在這個意義上說,教育是使受教育者逐步實現一定社會政治、經濟要求的過程。因此,不同的社會形態就有不同性質的教育。

教育的生產性表明教育具有經濟功能,教育既產生於生產力的發展,又促進生產力的發展,進入大機器生產以後,教育在提高勞動者素質、提高生產力水平、促進經濟發展方面的作用更突出。

教育的文化性表現在教育具有儲存、活化、選擇、整理、更新、創造文化的功能。教育的文化功能、經濟功能、政治功能是教育的基本社會功能。其他如科學技術功能、人口和生態功能等是這些基本功能派生或演化出來的,多種功能相互聯絡構成乙個整體。

教育的文化性是教育的更為重要的屬性,教育與社會生產、經濟制度、政治制度的關係,通過文化的中**生作用。教育的文化功能是其他方面功能得以形成、釋放的基礎。

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教育的功能有:

1、社會功能:教育的社會功能主要是指教育對社會發展的反作用。生產力發展水平制約著教育的發展水平,教育又反過來促進社會生產力的發展。

2、教育的個體社會化功能:人都生活在一定的社會中,參與社會生活,成為社會的一員,不存在脫離人類社會的所謂「純粹」個人。「個體從自然生物體到社會活動主體的變化,就是通過個體社會化過程來實現的。

」3、教育的個體個性化功能:人的發展,不僅是個體逐步融入社會的過程,而且也是乙個個體不斷發展自我,凸顯自我,進而實現自我的過程。在這個過程中,個體選擇成為他自己,過自己的生活,形成個人的興趣、愛好、能力、特長等一系列個性特徵。

4、教育的個體享用功能:個體的社會化和個性化都是指個體的發展。教育在促進個體發展的同時,還能使受教育者進一步獲得一些特殊的享受:

個體的生活需要得到滿足,求知慾得到實現,精神世界得到充實,並進而獲得幸福感。這是教育的個體享用功能。

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教師招聘考試:教育的功能有哪些

8樓:

一、淨化人的心靈,提公升國民素質。

二、學到一門技術,讓人有生存立足於社會之根本。

教育的經濟功能主要包括哪些

9樓:匿名使用者

(1)為經濟發展提供各類人力,包括設計人員、技術人員、管理人員以及其他人員;

(2)提高勞動力的素質(如知識、技能、經驗、紀律性等);

(3)進行科學研究,改進生產技術,直接或間接地促進經濟的增長;

(4)發展教育和調整教育結構有助於解決結構性失業。

10樓:衷愉婉戈梅

首先、教育要發展,就必須要有物質條件作為基礎,也就是我們在評價一所高校時的硬體條件。實驗條件、實驗器材、科研經費、校園的基礎設施的建設等等,那一樣不是由社會經濟發展的好壞決定的呢?經濟基礎決定上層建築,這是乙個放在**都適用的道理。

經濟發展為教育發展提供了必須的物質條件。

其二,教育要發展,園丁是關鍵。

錢固然不是萬能的,但沒有錢也是萬萬不能的啊。我國東西部教育水平的差異,就很好的說明了這個問題,如果西部能給大學畢業生和東部一樣的薪水條件,一樣的生活條件,這些有愛心的畢業生們還能視可憐的孩子與不顧,視安穩的生活與不聞,一定要去東部體會生存鬥爭嗎?經濟發展的水平決定了教育發展中師資力量的好壞。

最後,教育發展對於經濟發展的影響,因為它們之間的影響是相輔相成的,我們需要認清的是,哪一種影響才是主導的條件。正如我們不否認,作為戰戰敗國的日本,他實行的全國普及教育對於其國內的經濟發展的促進作用,但我們還必須認清的實質,是日本當時是將全國gdp的大部分都用於投資教育發展了呀,如果當時日本送到世界各地的留學生連生活都沒有辦法維持,他們又怎麼樣把先進的技術帶回日本呢。

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教育的經濟功能

1、教育是使可能的勞動力轉化為現實的勞動力的基本途徑。

2、現代教育是使知識形態的生產力轉變為直接生產力的重要途徑。

3、現代教育是提高勞動生產率的重要因素。

教育的經濟文化功能有哪些?

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1、 教育是使可能的勞動力轉化為現實的勞動力的基本途徑。

2、 現代教育是使知識形態的生產力轉變為直接生產力的重要途徑。

3、 現代教育是提高勞動生產率的重要因素。

教育的文化功能主要表現在如下三個方面:

第一、傳遞功能。

人類文化有乙個極其重要的特徵,那就是它只能學而知之,而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產生的那天起就與人類教育有著不可分割的關係。在人類早期先民那裡,與人類的社會生產和生活融合在一起的教育,通過口頭和行為傳授的形式,傳遞著原始的文化。

隨著人類社會的發展,人類文化的豐富,特別是由於文字的出現,人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任,人類社會有了專門傳授文化的機構的需要。這時,學校教育便產生了。教育傳遞著文化,使得新生一代能較為迅速、經濟、高效地占有人類創造的文化財富。

使乙個人從毫無文化內容的「自然人」變成乙個具有攝娶鑑賞、創造文化能力的「文化人」。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代,那麼,人類文化的儲存、積累與發展就將成為不可能。新的一代如果去重複他們的前輩所經歷的事,人類就不可能進化,就永遠只能停留在結繩記事、鑽木取火的蒙昧時代。

就世代交替的整個人類而言,人類是文化的創造者,也是文化的承繼者。就其每一代人而言,人們首先是文化的承繼者,然後才是文化的創造者。「人們創造自己的歷史,但是他們並不是隨心所欲地創造,而是在直接碰到的、既定的,從過去承接下來的條件下創造。

」〔1〕只有先占有文化,然後才能創造文化。

第二、選擇功能。

教育是有目的、有計畫、有系統地培養人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程,實際上就是選擇文化的過程。

教育內容之所以需要「確定」,一是因為,隨著時代的發展,任何文化都包容著先進與落後、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育,作為一種有目的文化價值的引導工作,它需要擷取文化的精華編成教材,提供給受教育者適應社會生活發展變化需要的觀念、態度、價值、行為方式以及知識與技能;二是因為,作為教育物件的青少年其身心發展是有一定規律的,人們的認識能力、道德實踐能力的發展都有乙個過程,教育內容的確定必須考慮這一點;另外,人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構成了一對矛盾,教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內都傳給受教育者,這也就需要確定教育內容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現。

因為「學校的真正性質和方向並不是由地方組織和良好願望決定,不由學生委員會的決議決定。也不由『教育大綱』等決定。而是由教學人員決定的」〔2〕。

蔡元培先生任北京大學校長時,實行「學術自由」、「相容幷包」的辦學方針。因而,在當時的北大,既有講授馬克思主義的,也有宣傳資產階級學說的,還有鼓吹中國傳統儒家學說的。這實質上就是教師在利用教育對文化進行選擇。

教育對文化的選擇,在多種文化觀念相衝突的歷史時期表現得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中,除了佔統治地位的社會主義、共產主義文化觀念外,還有封建主義的文化觀念,西方的文化觀念,半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。

傳播、傳遞什麼樣的文化觀念,我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。

第三、創新功能。

教育不僅僅是傳遞固有的文化,而且要隨著時代的發展和社會的變遷,在人類已有的舊文化中力求更新與創新。使之適應新的社會環境。人類為了自身的生存與發展也必須不斷地創造與更新文化。

而人類正是通過教育,把已有的文化財富內化為受教育者個體的精神財富,培養、造就他們與文化發展相關的個性和創造力,從而使文化得以發展和更新。新的一代,通過教育,迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華,然後即可站在前人的肩膀上進行新的創造。因此,教育作為傳遞人類文化的手段。

不僅具有儲存文化的功能。同時也具有「文化繁殖」、發展——更新文化的功能。換言之,教育傳遞文化,實質上是乙個「文化移植」、「文化增殖」、文化再生產的過程。

而這個再生產過程。是乙個擴大再生產,且具有經濟、高效、模仿和接受,而是乙個不斷重組和建構的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態學的步驟》一書中,強調了這樣乙個觀點:

「文化本身是複雜的,學習文化的過程也是複雜的,從某種意義上看,每一代人對他們自己的文化,而且重新結構自己的文化。」

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