1樓：匿名使用者
「士可殺而不可辱」是世人皆知的至理名言，而我卻對這種說法有另外的見解，有人說：「忍讓是懦弱可欺是無能，做人不能屈居人下。」同學說：
「別人打你一下，你要還別人十下，不能受辱，」朋友說：「人要有尊嚴，做人不能忍氣吞生。」而我說：
「忍讓是顧全大局，是著眼未來。」也許你們會說：「難道別人打你，你不還手嗎。
」但我會說：「在別人打我的原因沒有弄清楚之前，我不會還手，我會忍，忍一時而風平浪靜之後我會去找原因，讓別人和我成為朋友，這樣少了乙個仇人，多了乙個朋友。」我之所以認為忍讓是顧全大局，著眼的是未來。
還有其它的原因。
其一，韓信受胯下之辱才會贏得敵隊者，從而成了韓信的大將，韓信在青年時期窮困潦倒，很是被人瞧不起。一天，乙個屠夫指著韓信的鼻子說：「你敢在我身上扎兩刀嗎？
如果不敢，那麼請從我的胯下爬過去。」真是欺人太甚韓信聽罷，不禁怒從心起，想狠狠地教訓教訓他。但轉念一想，我韓信為何要跟乙個屠夫一般見識，來日方長，於是一咬牙，一狠心，便從屠夫胯下鑽了過去。
後來，韓信被劉邦釋為大將，他不但沒有殺掉這個屠夫，反而賞之以金，委之以官，使其深受感動，不僅消除了私怨，最後還成了捨命保韓信的勇士。韓信的忍量及度量可謂大矣，忍耐之心可謂強矣！這是令人難以想象的。
正是他的克己忍讓，感化了屠夫，贏得了敵隊者，屠夫才成了韓信的近待勇士，可見忍讓並不是懦弱可欺，相反，是需要自信和堅忍的品格，是著眼的未來。
其二，藺相如忍讓為國家，廉頗，是趙國的大將，勇猛過人。藺相如因「完璧歸趙」和「澠池之會」中立了大功，官拜上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，屢次想羞辱藺相如，而藺相如卻每每避開。
有一次，藺相如坐車出門，遠遠地望見廉頗的馬車，他趕忙繞道而行。等到臨朝，為了不和廉頗爭位次的前後，藺相如常常推病不上朝。這些忍讓的行為使藺相如的門客們羞辱難當，紛紛提出辭職。
藺相如就說：「諸侯不敢進攻趙國，是怕我和廉將軍。現在如果兩虎相爭，則必有一傷。
我不是怕他，而是先國家後私仇啊！」廉頗聽後大受感動，背上荊條去請罪，所以才有了「負荊請罪，」從此將相和睦，趙國爭霸諸侯。可見：
忍讓是顧全大局。
這就是我認為忍讓並非懦弱可欺而是顧全大局，著眼的是未來的原因。在紛繁的生活中，能夠忍上是可貴的。忍上並不意味著退卻不前或懦弱可欺，並不是面對誤解、委屈，甚至誹謗，**而無動於衷。
忍讓是顧全大局，著眼的是未來。忍上者總是以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為，以寬大寬厚的胸懷去容納他人的悖理舉動。最終以無可爭議的事業成功來警告世人。
因此，我們可以這樣說，忍讓是理性的以忍克剛，以退為進；能夠忍讓者，意志必堅定，性格必堅忍，必定具有良好的心理素質和道德品質，也必定能得到大家的擁護和尊敬。
忍讓，不僅是一種境界，還是一門人生的學問。讓我們在生活中掌握並使用這門學問吧
2樓：英花
看《世界青年說》有一期正方觀點就是圍繞這個來討論的，很適合放入作文裡論述
作文 妥協不等於讓步800
3樓：匿名使用者
古人云：上善若水。於江河而言，制地形而蜿
蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與變通的智慧型，和縱壑櫛稜間制形而變，執心以往，何不樂哉？
自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至於世俗汙濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興替更迭……轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為衝破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。
誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深淵，這種堅守終將失去其原有的價值。
不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧型、妥協的智慧型並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。
變通、妥協的智慧型在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然而解罷了。
然而，制形而變得通達和智慧型以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。
山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場腐敗**的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的執守和追尋，變通妥協的智慧型還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。
誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水製形而變，執心以往
英國哲學家培根曾說：「人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。」的確，人生路上難免磕磕碰碰，「最近」的路上往往亂石穿空，困難擋道。
此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻於完美。
然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。
我們要看到，面對橫亙面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。
因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧型成就完美人生。
蕭伯納曾經說過：「最美的花常常先謝。」的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。
因此，我們看到，曾經開除賈伯斯的蘋果公司在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓「六尺巷」流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。
但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：「我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。」在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。
走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上作出讓步贏得讚許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。
印度詩人泰戈爾說：「使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。」當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。
（如能幫到您，望您採納！！謝謝~~）
4樓：微笑之普利西亞
妥協不等於讓步
兩棵小樹苗面對狂風，一棵毫不屈服，一棵順風而彎。結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立。
誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的？有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來。
聽說過這樣乙個現象：有乙隻烏龜自小生長在野生的環境，終有一天被人捕到，人們喂它食物，它瞅也不瞅一眼，只是瞪著兩隻圓溜溜的眼睛四處環視，似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡。看見
它的新主人，它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西。老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西，果然接近乙個月了它仍然滴水未進，每天只用那記仇的眼睛環顧四周，於是它最終的下場是死。
我不知道應該說烏龜高風亮節、清高，還是說它愚蠢，我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境，因為生命畢竟只有一次，而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會。
我一直認為司馬遷是真正的英雄。可以想象當他被施以宮刑以後，不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力，在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧！但司馬遷沒有，他選擇了對現實的殘酷妥協，他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書。
他認為人的一生必須留下些有意義的東西，於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》
人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難，有的人與他們硬拼，結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會，積蓄力量等待揭竿起義的一天。古有臥薪嘗膽的前車之鑑，這些是否值的我們深思？
記住，因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功。妥協不是失敗而是走向成功的橋梁。
以不將就,不妥協,不退讓為題的作文
5樓：鬼魅
對感情我不將就，對愛情我不妥協，對真愛絕不退讓……
linux 開源不等於，linux 開源不等於免費？
開源表示的是源 對使用者放開，這個開源，在英語裡面和免費用的是乙個單詞 free 這乙個詞，兩個意思，所以 gnu 界還專門解釋過，free 在 gnu 裡表示的是自由 使用自由，修改自由，發布自由。並不是說免費。至於版權，gnu gpl 和 lgpl 等等的各種協議，都有詳細的條款，一般是表明，你...
90 0 5等不等於1 ，90 0 5等不等於1 8？
聆聽萬物 豎式計算90 0.5 解題思路 將被除數從高位起的每一位數進行除數運算,每次計算得到的商保留,餘數加下一位數進行運算,依此順序將被除數所以位數運算完畢,得到的商按順序組合,餘數為最後一次運算結果 解題過程 步驟一 因為除數不為整數,首先將除數化為整數為5,被除數同時擴大同樣的倍數為 900...
案例 營銷不等於推銷，網路營銷不等於網路銷售是否對？
一 飯店的營銷決策並沒有明確給出步驟，所以從營銷策略本身無從談及到底是合理還是不合理。但是從營銷策略反映出來的現象可以看出來飯店的營銷策略是採用的低端營銷策略，通俗點講屬於 薄利多銷 的營銷性質。我個人覺得飯店的銷售策略存在缺陷不是在於方案的不合理性，也不是在於顧客定位沒有把握準確，而是在於沒有充分...