1樓：匿名使用者
仁兄所言，選自南朝宋劉義慶之《世說新語》。其句讀應該如下：
衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是想”。衛曰：“形神所不接而夢，豈是想邪？”樂雲：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，搗□噉鐵杵，皆無想無因故也。”
1.膏肓：春秋傳曰：
“晉景公有疾，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子。曰：
‘彼，良醫也。懼傷我焉！’其一曰：
‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也！
在肓之上，膏之下，攻之不可達，刺之不可及，藥不至焉。’公曰：‘良醫也。
’”注：“肓，鬲也。心下為膏。
”2.衛玠為人：除了貌美如玉，還以率直著稱。
仁兄所引，恰說明衛玠的天真率誠。
其一，凡事愛思考，可必可大成。衛玠當時尚處於總角之齡，凡事都想弄清楚因果，若偶有思慮不清者，便困頓不堪。如此深謀，可想長成之後的情況。
其二，誰都說不清楚的夢境，他會像孩子一樣天真的思考緣由，讓人覺得童心未泯。一直保持一顆童心，即使偶爾會迷惑，可是不會有大問題出現。健康應該是沒有問題的。
2樓：匿名使用者
弓杯蛇影 那是心病 所以不用
一篇古文
3樓：人生若夢歡娛少
李封為延陵令來，吏人源有罪不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重，以日數為等級，日滿乃釋。吳人著此服出入州鄉為恥。皆相勸勵，無敢僭違。稅賦常先州縣。及去官，竟不棰一人。
翻譯：李封做延陵縣令，手下使役之人犯了錯誤，不用杖責刑罰，只命令讓犯了錯誤的人頭戴綠色的頭巾以表示侮辱。根據所犯錯誤的輕重，佩戴不同的時間，作為處罰犯錯之人的等級規格。
佩戴滿規定的時間，才可以摘下來，吳地人以佩戴這種頭巾，穿行鄉里，為極大的侮辱，都互相監督勉勵，沒有敢不安本分，觸犯法律的。李封治下的延陵縣，徵納到的稅賦，常常高於其它州縣。截止到李封縣令任期期滿，卸任而去，竟沒有處罰一個人（沒有人觸犯法律）
4樓：996的太陽
回憶過去，這一片古文回憶過去，使我們更珍惜現在
5樓：匿名使用者
根盤地角頂接天心遠觀磨斷亂雲痕近看平吞明知魄高低不等
問一個古文方面的問題
6樓：
古義:外交使者。
今義:出門時帶的包裹、箱子、網籃等。
行李是一個古老的詞彙，早在春秋戰國時代已沿用。《校注》：“〔行李〕本義為使者，《左傳•僖公三十年》：
‘行李之往來，共(供)其乏困。’在唐代口語中有‘旅行’、‘外出的前驅者’等引申義。杜預注行李，使人也。
朱駿聲釋“李”行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需用的少量物品。
7樓：匿名使用者
古稱"行人"(使者)為"",行李.《左傳 襄公八年》:"亦不使一介行李告於寡君",就是智武子責怪伯駢說"(你們受命於楚國)也不派個人來向我們國君招呼一聲.
"可見"行李"即"行人"(使者)之義.
到了唐代,當時稱官府的前導後從之人叫"行李".如雲"元和長慶中,中丞行李,不過半坊",就是說導從的人員,隊伍不過半條街長.
後來"行李"就演變為行旅之人所攜帶的物品.
8樓：匿名使用者
你好！這裡的“行李”是外交使節，不同於現在的行李，是古今異義詞。
9樓：安迪布蘭頓大人
這裡行李應該是“行吏”的意思，指往來的使者
10樓：唐宋文學
暈！！古代行李指出使在外國的人，現在的行李是指物品，就是如此了。
11樓：匿名使用者
可能是其他國家的**或使者
12樓：暗戀魚兒的貓
指“行吏”。李這裡是通假字
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