1樓：法藏
佛桌上的供品，是表法。。。供一會兒，可以隨時撤。，如果在在家的佛堂，可以待香燃盡後，再撤。
2樓：aaa**王
燒香時不能移動 其他時間自願
給菩薩上供的供品一般多長時間可以撤下
3樓：水中玉
供水杯每天早上換，水果每週或每天都可以換，香需要每天早晚上。以下請了解：佛台設好之後要如何供奉？
1）設了佛台以後，每天要上早晚香（若條件有限，必須至少保證早香；天黑了則應把窗簾拉上避免靈性進入，窗可開著），供菩薩的水也要每天換一次；
2）若出差在外，則每天要上心香，早晚各一次；
3）除供具外，佛台上的東西越少越好（經書、火柴、打火機、護身符、香都要避免，可放在佛台下），要保持乾淨，千萬不能放不乾淨、不如法的東西（比如葫蘆、珍珠、法器、葷腥、飯菜、糕點、糖果等）；
4）佛台只能供佛菩薩像。其他宗教如道、仙、西方教等，如要供奉，需另外單獨設供臺；
5）佛台下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具；
6）佛台上香時要保證環境，比如佛台在電視附近，則上香時候不要開電視機；香和油燈點著的時候千萬不要動佛菩薩像及供具供品；
7）晚上佛台周圍燈要亮著，能夠照到佛台（佛台本身如果有燈，只能在油燈點著時開，切忌常明）；
8）任何佛菩薩像，供具供品均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐；
9）菩薩供起來以後，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的布沾淨水輕輕擦一擦，擦的同時要唸心經，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念3遍大悲咒、3遍心經，然後等香滅了以後再動。
4樓：匿名使用者
日出後，午前供，午後撤！
諸佛菩薩日中一食！
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恒沙。
念佛一句，添福無量！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無阿彌陀佛！
5樓：縫補靈魂
菩薩吃飽了就可以拿走了
6樓：匿名使用者
阿彌陀福，菩薩也有興趣與你共餐
供過佛菩薩的供品，怎樣才是如法的撤供
7樓：湖邊的小小木屋
佛物分四種，獻佛可自用：在《南山律》中，唐道宣律祖依據律藏將佛物分成四種：佛受用物，屬佛物，供養物，獻佛物。
不同的撤供不同。供佛的飲食屬於「獻佛物」，可以由侍佛人員直接撤下來自己吃或送人，不必念贖果偈，也不必上香。花、燭等屬「供養佛物」，不可以直接撤下來自己用，可用財物贖換，但需等價贖換，不是一根香就可以。
如果是花枯萎了或蠟燭燒完了，可以直接撤下來處理掉，不必上香贖。
《大般涅槃經後分》雲：「若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」
所以某些供養佛的物品，是佛專屬，餘不得用，不是你想「贖」就能贖得回來的。但在這些供佛的物品中，並不包括供果等飲食，因其不同於佛衣、香花等「佛受用物」、「供養物」，它屬於「獻佛物」，按律中規定，供佛後可以自用，也無須念誦什麼「贖果偈」，直接撤下食用即可。
佛受用物。包括佛像、佛的殿堂、佛塔等，佛像是住持三寶中的佛寶，《行宗記》說：「法身無相，隨物以彰，故此諸物，即法身體。」
佛所有的受用物，都和佛的形象一樣（即供佛的殿堂、佛塔等，等同於佛的形象），與佛一體，不可分割。即使為了佛，佛受用物也不可以變賣，不可以易換成其它的東西，要如同佛的真身一樣看待。
即使後來佛受用物因年久或風吹雨打而破敗，對此還是應該保持供奉恭敬之心，不能隨便丟棄處理，要如同對佛的真身一樣供養禮拜。《事鈔》引《寶梁經》雲：乃至風吹雨爛，不得貿寶供養。
屬佛物。即係屬於佛的物品，比如有人供養一塊田地或者山林等，並且說明此地是任意給佛使用。在需要的時候，護持居士可以幫助處理，將田地裡的產值，隨意地應用在佛物上，比如塑造佛像、建造維護佛殿、為佛買供養具等。
田地、山林等也可以賣掉使用。在古代，還將僕人、六畜等供養給佛，但這些田地、六畜等不堪直接受用，只能是系屬於佛。
屬佛物與佛受用物的區別在於，對於後者，布施者的意願是通擬佛用，可以用在有關佛的各個方面，所以可以進行轉換、賣掉等用來供養佛。（雖允許轉賣，但所交易得到的東西必須為佛所用）
而佛受用物是曾經屬於佛身的一部分，故無論是殿堂、佛台等，雖然以前是金石泥土，但這時得視之如佛，不得買賣。
供養物。即在家人布施以後，用來供養佛的物品，如香、燈、花、幡等佛前的供具。它與佛受用物的區別是，後者是直接用於佛身的物品。
香、花等類似於屬佛物，可以進行轉貿，在需要時可以通過護持居士易換成其它需要的物品來供佛。
而幡幢等因為已經供養過佛，就不可以再進行轉貿，不能賣了再買其它的物品來供佛。《資持記》說：「若佛幡多，可以改作繒蓋幢幔等物，然曾供佛，體不可變，不同香華，可持轉貿。」
獻佛物。即信眾來到寺院，在佛前供養的飲食水果。供養以後，此屬於寺院所有。如是常住的飲食供佛，然後還入常住。
現在有人提出「供養佛的飲食水果等，別人再食用就屬於盜佛物」，或者說「佛本來不食用這些，不應該供養」等。這都是不知道四種佛物的區別，不明白戒律的說法。
律雲：「供養佛塔食，治塔人得食。」《善見論》卷十七：
「佛飯誰得食？若有侍佛比丘得食，若無侍佛比丘，有白衣侍佛亦得食。」侍佛比丘，即為佛服務的比丘，因為出家人要對佛殿、佛像等進行維護、守護等，故說為佛服務。
佛飯，即在佛前供養的飲食，允許為佛服務的出家、在家人食用。但居士進入寺院，不可以隨便拿佛前的供果等，因在一座寺院裡，僧人屬於守護主，此供果屬於常住所有，拿了屬於盜常住物。
如在居士場所供養以後，屬於該場所所有。居士在自家供佛，供品歸自己所有。（摘自親融比丘《五戒相經略釋》）
觀音菩薩上供供品的供幾天可以撤下來
8樓：aaa**王
不一定的 一般燒香結束了 就可以移動的 也可以自願放著 隨時吃 隨時拿就行了 不要緊滴
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹
淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨
隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
9樓：五台山一線通
一般供桌上不要太空，至於貢品，香燃盡、晚上或第二天取下來吧，我們家是這樣的。
佛前供品如何如法撤下
10樓：
撤下的時候和供上都要做的，是首先在佛前上香，禮敬神佛，誠誠懇懇的告訴佛，念一念佛咒。
為什麼要先燒香才能撤下供品呢，因為佛家認為燒香，表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生同時傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持；
也就是說，我們讓香做信使，告訴佛我們所以的也是善心的，不然直接撤下就是對神明的不敬，怎求佛加持庇佑。
所以，請一款好香是必不可少的，好的香是人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，同時表達自己禮神敬佛的誠心；
建議到無相銅爐定一款祈福香，使你的修行增緣得到神佛的正能量輔助和加持。
11樓：法藏
不要想的那麼複雜！，，口稱：南無阿彌陀佛，，撤下供品，心地恭敬就好！，，本身就是你，供上去的！，，供品是表法的，，佛菩薩又不是真的享用我們的供品！
非常重要，供佛的供品，可以吃嗎
12樓：匿名使用者
可以吃，一般供佛的貢品擺放一天即可撤下，所以吃是沒問題的！
觀音菩薩上供的供品有哪些
13樓：鈄育普微
供品可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有乙個要講究的地方，
就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
14樓：宇宙外的三道題
供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
15樓：軒轅後世人
時鮮瓜果 鮮花 淨水等
16樓：崑崙·雪
鮮果、鮮花、清水。其它生鮮素食看著辦，不腐敗的就好。
17樓：鑫鑫家維人
一般都是點心和水果。
供佛的供品，可以吃嗎
18樓：8萬4千法門
自己家的撤供後可以吃，如果在道場或寺院，一定要經過管理人員同意才能吃，否則可能是偷盜三寶物罪，罪過太大了，可能是無間地獄報應。
這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，布施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在台上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
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泥頌 寺院流通處和佛緣店都有人工做的花，既好看又節儉 明瞭供花的意義是最重要的 佛前供花的意義 供 花 我們看到花就想到要修因，六度萬行之因花。特別在 華嚴經 裡面所顯示，經典裡面告訴我們，華嚴經 上所說，任何一個人，無論他過的是什麼樣的生活，他是什麼樣的身分，他是從事某一種的行業，都沒有妨礙，都能...
“諸色供養”對佛菩薩有哪些作用
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供養佛菩薩用什麼材質的盤子呢？普通的可以麼
極速夢想 什麼盤子都行！重點不在盤子！在於你到底明不明白，你供奉的用意何在？香 是代表信香。燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對於佛陀在經典裡面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什麼？是戒 定 慧 解脫 解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞...