1樓：匿名使用者
隨意 唸六字表示恭敬 睡覺念四字 只要念 阿彌陀佛就高興 念佛的好處太多了 南無阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
哪個都可以，南無 是恭敬 阿彌陀佛 是佛的名號
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛洲:
從遙遠的地方看，在天際盡頭有一明亮的光點，以光點為中心，一波一波的彩色光環向四面八方擴散，隨著距離拉近，可以看到這是乙個比地球還大的水晶般透明星球，透過光環，可以看到這個星球的核心處有一座金壁輝煌的宮殿，宮殿的正中坐著一尊佛，他就是阿彌陀佛，從他的身上不斷放射出象水波紋樣的彩色光環，穿過宮殿和透明星球，向遼闊的宇宙永恆地發射著光波，這個光環甚至到達了人類居住的地球，在保護和清潔人類中有佛性人的生命，當人們嘴裡念叨「阿彌陀佛」並懺悔時，佛光的頻率與人心念的頻率契合，此人就可獲得佛的護佑，這就是佛光普照。
4樓：華夏猛龍
怎麼念都可以 沒有對錯之分 隨便說一下 wangwangbulei 宣揚自己的信仰沒錯 但是抨擊別人的信仰只能讓人覺得你的信仰很膚淺 換句話說 你的信仰塑造了狹隘的你
5樓：匿名使用者
不是念這些「偶像」的東西，而是應該念「感謝上帝」因為上帝創造了宇宙，你和我。不要拜偶像了，回頭是岸。
到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛
6樓：8萬4千法門
「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這個經裡教給我們的方法。持名，名就是四個字，阿彌陀佛。南無不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、歸命的意思，有皈依、歸命，有讚嘆的意思。
像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。名號就是四個字。
所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，念佛怎麼唸法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？
他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。
為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。
這個意思就是早年章嘉大師教給我，佛法重實質不重形式。南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一**，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。
用什麼來報答阿彌陀佛？依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。
懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！
7樓：昔日同盟
南無bai是梵文的音譯，du古代音和現代不一樣，應zhi
該念為namo。南無的意思dao
是皈依的意思，專南無阿彌陀佛屬，就是皈依阿彌陀佛的淨土法門，皈依佛的意思，按照儀跪和尊敬意和皈依意應該加上南無二字。念南無阿彌陀佛是六字洪名，很殊勝的佛號。長持可以積攢往生淨土的資糧。
而南無不是只有南無阿彌陀佛這尊佛要加，佛菩薩的名號前面尊敬皈依意都要加上南無才算持名。 譬如 南無觀音菩薩。
8樓：匿名使用者
只要是用清淨心去念，兩種唸法都可以。
念阿彌陀佛要加南無嗎？ 20
9樓：只在59秒
看你具體想表達什麼意思了。念阿彌陀佛有兩種含義，一是表達幸災樂禍，二是佛家口號，僧人念的，此時加不加南無都可以。
10樓：蒲公英顆粒
隨意，加上南無是代表皈依到那裡去的意思，不加只要心裡有這個意念就會起到同樣的效力。
11樓：心光
南無？南方沒有來北方了？
12樓：永昌百事通
南無阿彌陀佛！是念經時用
請問佛友，念佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 念佛時心裡應想什麼？
13樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。念佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「念佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
念佛宜唸六字，或先唸六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須念佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
念佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專念佛，不持咒，則可。若專念佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！念佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可唸六字；心中默念，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，決不片時放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
14樓：念佛唸法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
念佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗念佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛念佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果乙個念佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那念佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，念佛念得很精進，自己心裡知道自己念佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是只念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄乙個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
念佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。念佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人念佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個念佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了念佛三昧，出自《大勢至菩薩念佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣念佛，那便算得上是誠心吧。因為您念佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
念佛時盡量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願念佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒念佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
15樓：自然美麗
念佛應念「南無阿彌陀佛」六字還是「阿彌陀佛」四字？
念佛宜唸六字,或先唸六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。
久則涉於悠忽浮泛。
----印光大師文鈔三編卷一第二四一頁『復陳飛青居士書四』
都攝六根，淨念相繼者，即隨念隨聽之一法也。隨念隨聽，比隨息好。恐汝不善用，則但念得清清楚楚，聽得清清楚楚即已。
當念佛時，或聲或默，均須攝耳諦聽，不令一字一句，滑口念過。大勢至菩薩所謂都攝六根，淨念相繼者，即此隨念隨聽之一法也。
----《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1818頁 淨土法會課儀跋
請問只念阿彌陀佛還是要唸南無阿彌陀佛
赫菊孛歌 只要心誠就行了，不管怎麼念佛聖號 不是用口念出聲來，而是用心去憶念 要時刻保持在心正無雜念的狀態即可。 碧時芳茹子 要唸南無阿彌陀佛。南無是皈依的意思。隨時可以念。但是念的時候口氣要清新。 江菊祈嬋 南無 是梵文namas的音譯，讀作 那謨，亦譯作 南謨 那謨 等。意為致敬 歸敬 歸命。是...
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...
念南無阿彌陀佛與只念阿彌陀佛的功德有高低嗎
肯定是念南無阿彌陀佛更好，南無是皈依，歸信的意思 南屏晚鐘 具有同等功德，南無阿彌陀佛與阿彌陀佛只是佛名號而已。就如人的名字一樣，姓名一起念與只念名字是一樣的。阿彌陀佛，善願合十！ 泥頌 這兩種方式的功德都是一樣的。初學者要念南無阿彌陀佛。表示對阿彌陀佛的頂禮，皈依。過一段時間之後，就可以直接念 阿...