1樓：匿名使用者
客觀事實的標準稱為真理！
檢驗真理的標準是什麼:實踐是檢驗真理的唯一標準.
真理的客觀性包含兩個意思：一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。真理和謬論是相伴而生的，它們即有原則的區別，又是相互轉換包含的。
規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡。
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造也不能被消滅。蔑視規律，違背規律，必然遭到失敗。規律是客觀的，不等於說人在規律面前無能為力，人能夠認識並利用規律，預見事物的發展方向。
二者區別：真理的客觀性是指：真理的源泉、內容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的。
但真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇、是人們對客觀事物及其規律的正確反映。所以，真理是由客觀內容和主觀形式兩個方面構成的，單有其中任何一個方面，都構不成真理。唯物主義強調真理的客觀性，是就其內容來說的，並不否定主觀方面，但客觀性是真理的根本屬性。
規律的客觀性根源於物質的客觀性。自然界和人類社會各有其運動規律，都不依賴於人的意識，都是客觀的。思維規律就其內容和形式而言，也都是客觀的，因為思維規律也不依賴於人的意識而存在，只要條件存在，它就存在併發生作用。
實踐作為檢驗真理標準的確定性和不確定性：實踐最終一定能鑑別出認識的真理性，這是真理標準的確定性。因為實踐的特點就是直接現實性：
它一方面是客觀的物質性的活動，本身就是直接的現實；另一方面，實踐又能將不具有直接現實性的理論變為直接的現實，即實踐的結果是觀念的物質化，可以直接檢驗出理論是否與客觀現實相符合以及符合的程度。肯定了實踐標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性。否認了實踐標準的確定性，就會陷入唯心主義和不可知論。
但是。實踐檢驗認識是一個過程，具體的、歷史的實踐總是有一定的侷限性。因此，實踐的標準又是不確定的。
否認實踐標準的不確定性。就會思想僵化，阻礙真理的發展。實踐是不斷髮展的，真理也是不斷髮展的，只有堅持實踐標準的確定性和不確定性的統一，才能堅持在真理問題上的辯證法。
2樓：匿名使用者
真理,應該多是來自人們生活的總結...可以說，真理是人們去根據生活總結出來的,沒有“人”，我們還有必要去談論什麼是“真理”嗎？
而規律是特定自然環境下，先天就有的，它是不以人的主觀力量而改變的，也可以說，規律在沒有人類之前，就已經存在了。。
真理的客觀性和規律的客觀性的區別?
3樓：浦榮花娰汝
客觀事實的標準稱為真理！
檢驗真理的標準是什麼:實踐是檢驗真理的唯一標準.
真理的客觀性包含兩個意思：一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。真理和謬論是相伴而生的，它們即有原則的區別，又是相互轉換包含的。
規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡。
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造也不能被消滅。蔑視規律，違背規律，必然遭到失敗。規律是客觀的，不等於說人在規律面前無能為力，人能夠認識並利用規律，預見事物的發展方向。
二者區別：真理的客觀性是指：真理的源泉、內容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的。
但真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇、是人們對客觀事物及其規律的正確反映。所以，真理是由客觀內容和主觀形式兩個方面構成的，單有其中任何一個方面，都構不成真理。唯物主義強調真理的客觀性，是就其內容來說的，並不否定主觀方面，但客觀性是真理的根本屬性。
規律的客觀性根源於物質的客觀性。自然界和人類社會各有其運動規律，都不依賴於人的意識，都是客觀的。思維規律就其內容和形式而言，也都是客觀的，因為思維規律也不依賴於人的意識而存在，只要條件存在，它就存在併發生作用。
實踐作為檢驗真理標準的確定性和不確定性：實踐最終一定能鑑別出認識的真理性，這是真理標準的確定性。因為實踐的特點就是直接現實性：
它一方面是客觀的物質性的活動，本身就是直接的現實；另一方面，實踐又能將不具有直接現實性的理論變為直接的現實，即實踐的結果是觀念的物質化，可以直接檢驗出理論是否與客觀現實相符合以及符合的程度。肯定了實踐標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性。否認了實踐標準的確定性，就會陷入唯心主義和不可知論。
但是。實踐檢驗認識是一個過程，具體的、歷史的實踐總是有一定的侷限性。因此，實踐的標準又是不確定的。
否認實踐標準的不確定性。就會思想僵化，阻礙真理的發展。實踐是不斷髮展的，真理也是不斷髮展的，只有堅持實踐標準的確定性和不確定性的統一，才能堅持在真理問題上的辯證法。
真理,真理的客觀性和客觀規律有什麼區別?
4樓：蕢曄叔志專
客觀事實的標準稱為真理!
檢驗真理的標準是什麼:實踐是檢驗真理的唯一標準.
真理的客觀性包含兩個意思：一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論.真理和謬論是相伴而生的,它們即有原則的區別,又是相互轉換包含的.
規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡.
規律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,既不能被創造也不能被消滅.蔑視規律,違背規律,必然遭到失敗.規律是客觀的,不等於說人在規律面前無能為力,人能夠認識並利用規律,預見事物的發展方向.
二者區別：真理的客觀性是指：真理的源泉、內容是客觀的,檢驗真理的標準也是客觀的.
但真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇、是人們對客觀事物及其規律的正確反映.所以,真理是由客觀內容和主觀形式兩個方面構成的,單有其中任何一個方面,都構不成真理.唯物主義強調真理的客觀性,是就其內容來說的,並不否定主觀方面,但客觀性是真理的根本屬性.
規律的客觀性根源於物質的客觀性.自然界和人類社會各有其運動規律,都不依賴於人的意識,都是客觀的.思維規律就其內容和形式而言,也都是客觀的,因為思維規律也不依賴於人的意識而存在,只要條件存在,它就存在併發生作用.
實踐作為檢驗真理標準的確定性和不確定性：實踐最終一定能鑑別出認識的真理性,這是真理標準的確定性.因為實踐的特點就是直接現實性：
它一方面是客觀的物質性的活動,本身就是直接的現實；另一方面,實踐又能將不具有直接現實性的理論變為直接的現實,即實踐的結果是觀念的物質化,可以直接檢驗出理論是否與客觀現實相符合以及符合的程度.肯定了實踐標準的客觀性和唯一性,也就必須承認實踐標準的確定性.否認了實踐標準的確定性,就會陷入唯心主義和不可知論.
但是.實踐檢驗認識是一個過程,具體的、歷史的實踐總是有一定的侷限性.因此,實踐的標準又是不確定的.
否認實踐標準的不確定性.就會思想僵化,阻礙真理的發展.實踐是不斷髮展的,真理也是不斷髮展的,只有堅持實踐標準的確定性和不確定性的統一,才能堅持在真理問題上的辯證法.
什麼是真理的客觀性？
5樓：匿名使用者
真理的客觀性，有三個層次的意思：
第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律;
第二，真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志;
第三，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
6樓：文爺降臨71敷
真理的客觀性是說真理的內容是對客體的客觀本質和規律的正確反映。謬誤是對客體的錯誤、歪曲的反映，反映的內容是客觀的，但是是一種錯誤的反映，所以不具有客觀性。
7樓：寶突
1.真理是亙古不變的。
2.真理不受時間，地域，社會，國家性質而改變。
3.真理是不以人的意志為轉移的。不是人說它是真理就是真理。
4.真理是 世界性的。這個國家接受那個國家不接受的都不是真理。
真理的客觀性就是指客觀事物的本質及其規律
8樓：以痴香改格
答:錯誤.真理的客觀性是指真理的內容和檢驗標準的客觀性,即主觀和客觀相一致,而不是指客觀事物本身.
馬克思主義基本原理---真理的客觀性是指什麼
9樓：匿名使用者
真理的客觀性表現為：
第一、真理是人們關於事物及其規律的正確反映，因而從其內容來講具有客觀性
第二、實踐是檢驗真理正確與否的唯一依據，而實踐是客觀物質性的活動第三、真理不會因人而異，在同一時空條件下，對於同一個事物的真理性的認識只有一個，真理不以人的意志為轉移，真理面前人人平等
10樓：millan街33號
真理客觀性的原因：由於人們立場，觀點，方法不同，每個人的知識結構，認識能力和認識水平不同，對同一確定物件會產生多種不同的認識
真理客觀性的含義：在眾多不同認識中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理不以人的意志（包括權利，地位）等為轉移，真理面前人人平等
真理客觀性的含義？
11樓：demon陌
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。
真理的客觀性：
首先，真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識物件的。真理最根本的特徵就在於對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在於思想與客觀事物的本質和規律的一致性。
其次，檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，凡是能夠經得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合，這種認識就是真理。
真理的客觀性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。
12樓：思念到暖
真理只有一個，不以人的意志為轉移，真理是主觀與客觀具體的歷史的統一。
13樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明:人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成一個像腦波'電波之類的東西出來~~只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如:點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
14樓：樂心的頭
首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準社會實踐是客觀的，堅持真理的客觀性就是在真理問題上堅持了唯物主義。最後，要堅持真理一元論，反對真理多元論。
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