秦漢之前的書籍大多不署名,究竟是誰在著作中署名字的

時間 2022-04-23 23:10:09

1樓:職場達人羅小七

第乙個在著作中署名字的是呂不韋,這本書叫做《呂氏春秋》。《呂氏春秋》這本書在我國的歷史上也是非常有地位的,幾乎可以說是無人不知,無人不曉。而這本書也在我國歷史上開闢了乙個新紀元,那就是在著作當中第一次有人在作者的地方加上了自己的名字,這個人就是這本書的作者呂不韋。

在這之前,人們認為在作品當中署名是出風頭的表現,但是呂不韋開創了這一歷史過後,就這樣世代流傳下去了。

呂不韋當時也收到了很多質疑。呂不韋在著作中加入自己的名字這件事情,在當時並不被人所認可。因為當時的觀念認為,人行事應該低調,所以在著作當中寫上自己的名字這種事被認為是非常高調的,在當時呂不韋被認為是要出風頭,得到了很多人的鄙視甚至謾罵。

但是這樣做很快就得到了認可,因為這種在著作中署名的事情其實是非常正確的,能夠便於後人的收藏和理解。

呂不韋真正的意圖是想為自己的作品負責。呂不韋也確實不是要出風頭,因為他當時已經非常有知名度了,他的地位並不需要自己站出來出風頭,況且這樣還面臨著挨罵的風險。呂不韋之所以這樣做,是因為他希望對自己的作品負責。

在呂不韋看來自己的作品就像自己說出去的話一樣,需要自己來負責,況且他大丈夫行得正坐得端,就算自己的文章當中有偏頗之處,也應當承擔後果。

2樓:董公子財經

這個還真的不知道,根本沒有辦法考證這個事情。

3樓:匿名使用者

這個應該是沒有證據吧,因為很多人都不習慣署名的。

4樓:旭旭愛吃香菜

西周以前,圖書管理主要集中於王官大多不署名。

中國的漢字演變過程

5樓:倩兒

漢字演變的過程為:甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書。

漢字從甲骨文以來發生了許多變化。根據史實,這些變化大致可以分為兩大類:改革和自然流變。

漢字改革是指人們有意識地、主動地治理漢字的過程,而漢字的自然流變是指漢字自然的變化過程。漢字的改革一般是非連續的、劇烈的、短期內完成的;而漢字的自然流變是連續的、緩慢的、長期的。

漢字結構

漢字結構上的自然流變至少包括以下幾個方面:

1、異體字越來越多,也就是說同乙個字不同的書寫形式越來越多。

2、筆畫的模式越來越多。

3、書寫方式越來越多。

6樓:

中國文字——漢字的產生,是在約西元前14世紀的殷商後期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文本,十分生動。

到了西周後期,漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規範化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎。

後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,並把線條化和規範化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。

中國文字的發展,經過秦統一中國後,連續對漢字進行簡化、整理,使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展,大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中,篆書又有大篆、小篆之分;隸書則有秦隸、漢隸之別。

由此可知,歷史上任何一種新的字型,都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說,楷書形成後,中國文字已基本定型。

7樓:匿名使用者

漢字(拼音拼音:hànzì,注音符號:ㄏㄢˋ ㄗˋ),又稱中文字、中國字、方塊字,屬於表意文字的詞素音節文字。

漢字是漢語的書寫用文字 ,也被借用於書寫日語、朝鮮語/韓語等語言,是漢字文化圈廣泛使用的一種文字,也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發展的語素文字。

廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆,至隸書、草書、楷書(以及派生的行書)等的文字,狹義指以正楷作為標準寫法的漢字,也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進,目前確切歷史可追溯至約西元前2023年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆,發展至漢朝隸變,至唐朝楷化為今日所用的手寫字型標準—正楷。

漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字,也是上古時期各大文字型係中唯一傳承至今的文字,中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準,不單中國使用,在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字,20世紀前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家官方的書面規範文字,東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。

8樓:詩信枝雲

字經過了6000多年的變化,其演變過程是:

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書

(商)(周)

(秦)(漢)(魏晉)草書

用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細,每個字都像是一幅小孩子畫的畫。

鑄刻在青銅器上的金文:與甲骨文差不多同樣古老,它的筆畫比較粗壯,大小也比較勻稱。

戰國文字:在中國歷史上的戰國時期(西元前475-前221年),中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大,就像古老的密碼,很難破譯。

西元前221年,秦始皇統一中國後,對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎,促進了經濟文化的交流與發展。

秦代的統一文字:小篆,使漢字的筆畫和結構得到定型,奠定了漢字方塊形的基礎。

監獄裡造出的漢字:隸書,是小篆的簡便寫法,最早流行於秦代下層人物中間,相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字型。

人們在使用漢字的過程中希望寫得快,節省時間,要求漢字的形體簡單易寫,這就促成了漢字在演變中的乙個大趨勢簡化。

由象形到非象形是漢字演變中最容易察覺的一種變化。許慎在《說文解字‧敘》中指出漢字最早是「依類象形」,也就是說,人們起初模仿大自然萬物的形狀來造字,所以漢字最早在形體上比較繁冗複雜。但是在古文本階段(甲骨文到小篆),漢字的象形程度有個逐步降低的過程。

字型的變化顯出一種簡化的傾向:小篆是對甲骨文、金文的簡化;隸書是對小篆的簡化;楷書是對隸書的簡化。簡化改變了筆畫的造型和寫法,為的是要加快書寫速度。

從總體上說,簡化是漢字發展中體現出來的主要趨向。但是求簡不能亂簡,例如不能把「辦公樓」簡為「辦公」、把「雞蛋」簡為「雞旦」等。

漢字的結構會出現繁化的現象,因為有時為了區別、強調字音或字義,會給字形增加一些成分。例如為了區別被假借的獨體字的各種字義,往往在獨體字上加上聲符或形符,產生了形聲字。如「箕」字在古文本階段就寫作「其」,但後來它常被假借作虛詞用(「他的」的意思)。

為了區別字義,原先代表「簸箕」意義的「其」,反而要加上乙個「竹字頭」,寫成筆畫較多的「箕」。

又如「然」,下部有個「火」,本義是「引火點著」、「燃燒」,可是又常常被假借作代詞(「這樣,那樣」)或形容詞(「對,是的」)。這些假借意義甚至比本義更常用,後來用作本義時就再加「火」字旁作「燃」,形符「火」就變得重複了。

繁化使漢字的數量不斷增加。例如,「闢」有多種意義,為了區別它們,人們把它們分別寫成「僻」(偏僻)、「避」(躲避)、「闢」(開闢)、「譬」(譬喻)。這樣,乙個字變成五個字,因為「闢」字自身也仍在使用,如用於「復辟」。

9樓:北廣英嬴醜

漢字經過了6000多年的變化,其演變過程是:

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書

(商)(周)

(秦)(漢)(魏晉)草書

用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細,每個字都像是一幅小孩子畫的畫。

鑄刻在青銅器上的金文:與甲骨文差不多同樣古老,它的筆畫比較粗壯,大小也比較勻稱。

戰國文字:在中國歷史上的戰國時期(西元前475-前221年),中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大,就像古老的密碼,很難破譯。

西元前221年,秦始皇統一中國後,對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎,促進了經濟文化的交流與發展。

秦代的統一文字:小篆,使漢字的筆畫和結構得到定型,奠定了漢字方塊形的基礎。

監獄裡造出的漢字:隸書,是小篆的簡便寫法,最早流行於秦代下層人物中間,相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字型。

10樓:匿名使用者

回答即可得2分經驗值,回答被採納可同步增加經中國的文字傳說最早是倉頡創造的,自從有了文字,人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了我國文字的先河,是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑,就記錄了倉頡造字的傳說。

據典籍中的神話傳說,倉頡,號史皇氏,是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛,天生睿德,常觀奎星圓曲之勢,察鳥獸蹄遠之跡,依其類像之形首創文字,革除當時結繩記事之陋,開創文明之基,被尊奉為「文祖倉頡」。

遠古時候,人們只會說話,不會寫字,要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外採桑,倉額一人在家編筐。突然,一位同年好友跑來告訴他,山上的乙隻猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。

倉頡十分氣憤,約了夥伴去除害。臨行前,他在西牆上畫了乙隻老虎,又畫了乙個圓圈,裡面點了一點,意思是他出外打虎,太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來,見牆上畫了乙隻老虎,旁邊還有一口井,誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井,氣得暈了過去。

傍晚,倉頡打獵歸來,見娘臉色蠟黃,氣息奄奄,忙問有何傷心事,娘說明了原委,由於過度驚嚇,不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此,他便騎著驢騾,離開家門,體察各地風土人情,記錄方言土語,立志要造出字來。

那時沒有紙,倉頡便把蒐集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重,行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行,便尋了座茅草房住下,從早到晚寫寫畫畫,忙著造字不停。

當時,他正琢磨著「出」和「重」兩個字,山上架山本該為「重」,遠行千里本該為出門在外的「出」,但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒,把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下,飽蘸了濃墨,狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了,青蛙這才不叫了。

至今,這裡的青蛙嘴全是黑的,有詩云:「倉頡造字思緒濃,小蛙咯咯叫不停,神筆輕點墨封嘴,從此閉口永無聲」。據說,倉頡在這兒造的字非常多,民間有詩為證:

「倉頡造字一石粟,孔子讀了七斗七,剩下二斗無用處,撒到鄰邦贈外夷。」

關於倉頡及倉頡造字,在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述「倉頡作書」。《淮南子》記載:

「史皇生而能書」。《說文解字》序:「黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄遠之跡,知今之可相別異也,構造書契。

」黃帝的記事**倉頡,看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡,知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物,這才開始創造了文字。 驗值和財富值

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