1樓：
他們沒有效率,一次才出來兩個.我們一次出來一堆,哪有功夫起名字.即使是第一對,他們也只是一批當中的乙個,沒有什麼特別的.
再說了,我們的人都比較聰明,自己會起名字,大大減小了女媧的負擔.比如樓上的名字起得就很到位.
2樓：不知道的全知道
把亞當夏娃拉來借用下.
3樓：匿名使用者
困難 啊！ 亞當 和 夏娃 他們給女媧 造出來 後 投奔了上帝的~！！！
信不信由你
4樓：匿名使用者
問的有點難！ 我要認識女媧我給你問問她！
5樓：
世界上第一人是男人名叫盤古。是他開天劈地創造了世界。然而自然的規律都是有死就有生，有生就有死。
盤古也在所難免。一天他轟然倒下再也沒有站起來。然而他的元神在四處遊蕩時也在深思～怎麼樣才能把人類繼續繼承下去。
如果世界上只有男人到頭來人還有會消失，怎麼辦？盤古的元神在思忖過後懂得了陰陽的原理。與是決定造乙個男人和乙個女人，陰陽結合這樣人類就可繁衍下去了。
經過無數就年盤古的元神終於隨願。他的元神的陽極化做了乙個男人，名叫伏羲。他的元神的陰極化做了乙個女人，名叫女媧。
自此世界上有了真正的男人和女人。但他們都是盤古身上發展而來，是一父的兄妹。他們不結合人類還是不能傳承下去。
於是他們一同上崑崙山，祈禱蒼天～如果蒼天允許他們兄妹結合雲聚在一起；不允許雲就散開。當他們看到雲聚在一起時，兄妹倆就結成了夫妻。於是人類開始得到繁衍。
但不久伏羲去世，女媧又獨自一人，她很孤單，最主要的是盤古的夙願得不到實現，女媧整日冥思，一天雨過天晴，寂寞的女媧按照自己的模樣捏了乙個泥人，放到地上，沒想到那泥人竟活了。因為她是按照自己的模樣捏的泥人，所以第乙個人應該是女人。之後她又按照伏羲的樣子捏了乙個男人。
這樣男女才都誕生了。
並沒有記錄名字和世界第乙個女和男的名字和詳細資料
女媧捏洗捏出的第乙個人她會對這個人說什麼？
6樓：奈何小仙
「阿阿，可愛的寶貝。」——魯迅《補天》
7樓：天堂的邊緣
我覺得她會說：「你是我捏出來的嗎？你真可愛！」
8樓：明媚的拉普拉斯
ta就問：「你誰啊？」
女媧造人神話故事
9樓：阿沾
有一位女神女媧，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在乙個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。
忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？
原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。他感到好高興。
捏著捏著，捏成了乙個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
袁珂先生就將《楚辭·天問》中的「女媧有體，孰能匠之」理解為「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。
女媧造人的神話，先秦時期已有記載。
關於女媧如何造人，東漢應劭的《風俗通義》有如下記載：開天闢地之時沒有人類，女媧就用黃土捏造出人。可是這項工作太繁重了，女媧忙不過來，就改成用繩子粘上泥巴甩。
不同的做法創造了不同的人，富貴聰明的人是捏成的，貧賤平庸的人是甩成的。女媧用土造人的神話代代相傳，情節也多有不同。比如在另外的神話裡，女媧將捏好的泥人拿到太陽下曬，不料天降大雨，一部分泥人被運到安全地方，一部分則被雨淋變得四肢不全，這就是為什麼世界上有殘疾人的原因。
這些神話直面社會現實中的貧富分化、智愚差別和殘疾問題，並進行了解釋，雖然帶有宿命論的特點，卻也反映了人們追根溯源的心理和特定時代對相關問題的認知。
10樓：電影微聚焦
女媧為創世神，但創造既包括自然界的創造，也包括人類的創造，因而女媧又是造人之神。根據傳說，某一天，她經過黃河的河畔，想起開天開闢以來，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點甚麼，但又一時想不起是些甚麼。
當她低頭沉思，看到黃河河水裡自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的「人」。於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏製了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。
為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
11樓：珂神機械裝置
女媧造人是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
三生石傳說：
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。
當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
12樓：亦夢之城
1、故事簡介
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西[2] ，開世造物，因此被稱為大地之母[3-6] 。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
2、女媧
女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是乙個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
3、相關介紹
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。人類歷史上存在母系氏族社會時期，當代民族學和民俗學的資料表明，母系社會的原始宗教神話早已不存在，但其殘餘形態卻大量廣為流傳女媧造人。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子，並非純粹杜撰，是早期血緣時代之母系社會中女性佔據人口生產主導地位的反映。
對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。男性對於自己在人口生產中作用的認識來得較晚。
有關女媧的古代神話傳說
13樓：凮起雲湧
女媧造人
傳說，某一天，她經過黃河的河畔，想起開天開闢以來，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。
但是，女媧總覺得這世界還是缺了點甚麼，但又一時想不起是些甚麼。當她低頭沉思，看到黃河河水裡自己的倒影時，頓時恍然大悟。
原來世界上還缺少了像自己這樣的人。於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏製了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。
女媧高媒
女媧造了女人和男人，女媧想它們是人，總會有死的一天。死了怎麼辦再做一批太麻煩了。於是女媧去求上蒼，安排男婚女嫁，並使人們結合，於是有了婚姻，故又被視為主職姻緣與情愛的皋禖之神。
女媧補天
根據《淮南子·覽冥訓》等典籍記載遠古時代，四根天柱傾倒，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止。
女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
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