1樓：麼琬
覺新-《家》中的長房長孫。他一表人材，「能文能武」。曾對未來充滿幻想，但「家」的重壓卻過早地籠罩了他。
他尊敬長輩，真切地愛著弟妹們，維護著這個家的名聲，甚至不惜把種種過失攬到自己身上。梅是他青梅竹馬的愛人，但他還是無奈接受了長輩們為他挑選的妻子——瑞珏。覺新對生活有無限的眷戀，他愛妻子、愛孩子、愛家中的每個人。
長子的責任、懦弱的性格、尷尬的處境，使他費盡心力，要努力討好每乙個人，結果卻無法讓任何人滿意。他有哈姆萊特式的猶豫，內心的矛盾和搏鬥是「家」的人物中最豐富和最激烈的。
梅芬-覺新的表妹，容貌秀美，她的神態很容易被人看作是略帶病容，但其實是因為心事太重，又十分內向的結果。她和覺新是青梅竹馬的戀人，但終於沒能和覺新結合。她被迫嫁出省去，最終落得守寡回歸娘家。
在高家兄弟的眼裡，梅表姐的舉止永遠是高貴的，她冰清玉潔、優雅而秀美。梅是覺新的靈魂與夢想所在。梅異常聰慧，也善解人意，同樣的善良使得她能和瑞珏成為知交好友。
她的性情是剛烈的，絕對不能容忍任何閒話和輕視，她不能象母親一樣計算著每一天的利益得失，庸俗、日漸衰微地活著，她寧可選擇高傲孤獨地死去。
2樓：焦尚受惜筠
覺新與梅本來是青梅竹馬的，但由於一次兩家母親在牌桌上的不合，他們的婚事就取消了（有賭氣的意思）。
覺新作為長房長孫，肩上的負擔是最重的，再加上中國數千年封建文化思想的影響，對於長輩的安排，他只能選擇逆來順受。不過還算幸運的事，通過抓鬮認識的瑞珏是個很不錯的女子，所以他與瑞珏在一起應該是幸福的。但也正是因為他的懦弱，一味的順從，導致了瑞珏最後的悲劇。。。。
《家》中 覺新為什麼不能與梅小姐在一起？他與瑞鈺幸福嗎
3樓：手機使用者
覺新與梅本來是bai青梅竹馬的，但du由於一次zhi兩家母親在牌桌上dao的不合，他們的專婚事就取屬消了（有賭氣的意思）。 覺新作為長房長孫，肩上的負擔是最重的，再加上中國數千年封建文化思想的影響，對於長輩的安排，他只能選擇逆來順受。不過還算幸運的事，通過抓鬮認識的瑞珏是個很不錯的女子，所以他與瑞珏在一起應該是幸福的。
但也正是因為他的懦弱，一味的順從，導致了瑞珏最後的悲劇。。。。
分析《家》中覺新的人物形象
4樓：北島無夢丷
覺新是高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是乙個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的**，但又渴望幸福生活，具有「二重人格的人」。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行「作揖主義」，具有複雜而豐富的性格內涵。
《家》，中國作家巴金的長篇**，《激流三部曲》中的第一部，該**描寫了20世紀20年代初期四川成都乙個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。
5樓：檾茗蔏菏荼
思想性格雙重性
《家》中高覺新是封建家庭中的軟弱者，是乙個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯於行動的知識分子形象和"多餘人"，是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格**的悲劇典型，具有雙重性格，主要體現在以下幾個方面：
1、首先，具有良好的素質，才資優異，聰明好學，有著美好的理想和追求。
高覺新自小就是個聽話、孝順的好孩子，這是一種合於傳統禮教的孝子賢孫的理想性格，是父母心目中的"寧馨兒"，卻也是導致他悲劇命運的致命弱點。他性格中與善良本性分不開的是怯懦，這個性格不僅注定了他人生的被動，也注定了他終究"躲"不過各種災難和厄運。他曾經有過夢想，想做化學家，讀書也很用功，在中學四年畢業期滿的時候，是成績名列全校第一的優秀生，曾想畢業後繼續上大學，甚至去德國留學深造。
2、其次，思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴重地扭曲，具有雙重性：一方面，他受到了五四新思想的薰陶，同情弟弟們的鬥爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養又使他逆來順受，客觀上扮演了乙個舊禮教舊制度的維護者的形象。
中學剛畢業，覺新就被召回家中結婚，但物件卻並不是他喜歡的梅表妹，覺新雖然內心非常痛苦，卻沒有說一句不願意的話。父親死後，長房的責任又落到覺新的肩上，並很快就攪進了大家庭中各房之間的你傾我軋之中，一開始他還試圖反抗，但他的反抗除了給他帶來更大的麻煩之外一點用都沒有，於是他又發明了新的處世方法：敷衍，極力避免和長輩人衝突，在可能的範圍內極力敷衍她們。
覺新的青春朝氣和青年的夢想在沉悶的實際生活中漸漸消失，生活磨鈍了他的感覺，但自身又無力擺脫困境，經常陷於極度的痛苦之中。
在五四新思潮的影響下，覺新也閱讀了一些新書報，吸取了一些新的養料，同情弟弟一代和他們的奮鬥，但自身的力量的薄弱又使其不能改變舊的一切，反倒常常以舊禮教舊制度的維護者的形象出現在弟弟們面前，勸弟弟們屈服，他總是以犧牲自我的方式以換取家庭的和諧，結果卻總是失敗，處在守舊的長輩與激進的弟弟之間的夾縫中，不被雙方所理解，他 "讀新書，過舊式生活"，和舊派人物在一起時，是乙個暮氣十足的高家大少爺，和新派人物在一起，又是乙個新青年，在理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭，思想和行動的矛盾使他經常陷於極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴酷的自我譴責，這些都大大加強了人物的悲劇性。
《家》的藝術成就，在很大程度上得益於高覺新形象的塑造，覺新是這部**中最見藝術功力的人物形象，其原型是巴金的大哥李堯枚、乙個活得很苦的"多餘人"，《家》的出版代序中說這部書就是呈現給他的。
6樓：花貓靜靜
覺新是乙個複雜性格的人物。他是乙個清醒認識到自己悲劇命運的懦夫。
1、 自願的犧牲自己。因為受到過五四新思潮和反封建的新空氣的影響，他切身認識到封建家庭制度必然崩潰的命運。但他受到的封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的「孝子賢孫」，使他自願地挑起家庭的擔子。
他自願為家庭犧牲自己，不敢反抗。
2、 他是乙個自覺的懦夫，對封建家長的**意志處處退讓、順從甚至做**。他犧牲了梅、瑞珏，還勸說覺民接受高老太爺定的馮家的親事。
為了維護封建家庭他付出了自己和親人的慘重代價。覺新的悲劇是封建末世的封建知識分子的悲劇。他清醒的認識到自己的命運，由此產生了絕望、悲觀等心態。
這一形象對現代中國的某些知識分子具有很大概括力。
7樓：陌顏迷塵
分析高覺新形象。
高覺新是高家的長房長孫，是乙個「有兩重性格的人」。
一方面，他是乙個受到「五四」新文化運動影響的青年；
另一方面，他又是乙個深受封建倫理道德薰陶的地主少爺。
他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。以致在「五四」新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學，作為他行為的理論根據。就兩重性格而言，這後一面佔主導地位。
這是乙個複雜的性格，乙個悲劇的性格。
《家》中的人物特點。
8樓：仰望
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。
為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞珏結婚，製造了覺新和瑞珏、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女僕人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。
鳴鳳死後，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。
當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免於崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的乙個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個「有兩重人格的人」。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。
由於他處於長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的「和平共處」，他凡事採取「不抵抗主義」，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺後，他並不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然後回房蒙頭大哭一場，與瑞珏完了婚。祖父死後，陳姨太無端以「血光之災」為由，不許瑞珏在家裡生小孩。
覺新雖然覺得這有如「晴天霹靂」，但還是接受了，將瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想薰染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的嚮往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。
新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處於極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由於他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在「不抵抗主義」支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是乙個有著「雙重性格」的悲劇人物。
他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特徵。作者通過塑造這一典型人物，批評了「不抵抗主義」，指明對於封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
巴金的《家》中覺新的人物形象分析
9樓：離我遠點
1、覺新的思想是進步的，他讀書很好，曾想過留學，但是他不敢面對威嚴的爺爺，不忍看繼母的境況，所以他只能接受包辦婚姻。不幸卻又接二連三地到來，奪走了他的妻子和的孩子，他深愛的女人也因為他離世。但覺新也在不斷地改變，他既聽從家中的長輩的話，也同時為三弟和二妹的出走籌集款項。
2、覺新有一種超乎尋常的忍耐力，能夠忍受命運的一切不公。他壓抑著自己的痛苦，強顏歡 笑，從不在行動上有反抗，一切悲苦乙個人默默忍受。他一切聽從別人的指手畫腳，丟掉了自己做人的基本權利，似乎他的存在只是為著證明著封建勢力的強大。
3、釀成覺新悲劇的原因是多方面的，既有主觀的因素，也有客觀的因素。他出生在高家這個大戶人家，是家族裡長房的長孫，長子在中國傳統文化中是乙個特殊的身份，他能獲得家族繼承權，又有確保家族平安發展的責任。
所以作者說，在他出世的時候，他的命運便決定了。他的成長歷程中無形地伴隨著這一種使命感，整個家族的擔子都落在他乙個人的身上，同時也開始了他艱辛苦楚的人生。也是這個大家庭的成長環境中不斷地忍辱負重，造成了他的軟弱。
同時，他的骨子裡深受封建家族思想的影響。必須順從長輩的觀念已經深深刻在他的心中，所以他對每乙個長輩的話都言聽計從，他都從來不曾想過反抗。
4、覺新與梅表姐青梅竹馬，可是，這最終只是一場夢。當他被告知婚事早已被安排好，讓他絕望地將自己關在房間痛哭，但是，他卻只是默默地忍受，絕不對長輩提出異議。在長輩們的安排下，他接受了，也獲得了短暫的安寧。
然而，在梅表姐又一次闖進他的生活時，他才發現，他還是始終忘不了她。然而，這時他們已經不可能了，他只能在假山面前呆呆地說：「梅，我對不起你。
」而這也是她最後一次見到梅表姐。在梅去世後，他無比心痛，含淚向她問候。他們的愛情悲劇，落幕在他的低聲哭泣中。
5、覺新是封建思想的受害者、犧牲品。封建**和封建禮教奪去了他的青春；奪去了他的幸福；奪去了他的前程；奪去了他愛的兩個女人。覺新的悲劇是社會的悲劇，是封建**和封建禮教對人性摧殘的結果。
覺新順從、軟弱等性格的形成，可以追溯到中國漫長的封建**統治和壓抑個性的封建文化。他受過「五四」新思潮的影響，清醒地認識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和幸福。
但封建主義倫理道德，長房長孫特殊地位的約束，家業興衰的重托，舊意識將他生命的活力和稜角消磨殆盡，造成了他委屈求全、逆來順受的性格。使他成為 「讀 過新書，過舊式生活 」的人，成為奉行「不抵抗主義 」、「作揖主義」的人。
擴充套件資料：
覺新性格的形成原因：
1、長子玄孫的地位。
覺新是高家的長房長孫，在封建大家庭中，長房長孫也叫 "承重孫"，也就是說，大家庭的未來責任應該由他來負，是大家庭的繼承人，這種家庭結構就要求覺新必須維護這個制度，並處處對這種家庭制度起保證作用，所以覺新的命運在他剛出生的時候就已經決定了。
在過早地成親，父親又過早地死去之後，他秉承父親的遺願，為了保護自己這一房的利益，小心翼翼地在各種各樣的人事關係和卑瑣的事務中到處周旋，接受來自物質和精神的壓力，扮演著人生悲劇的角色，由此，現實和理想就出現了尖銳的衝突，並造成了覺新性格的兩重性。
2、 封建等級制度和封建倫理道德長期的毒害，這兩者結合起來就成為了強大的政治力量和思想統治的力量。
封建主義倫理道德特別是所謂"孝"的毒害，長房長孫特殊地位的約束，已經將覺新的生命活力和稜角消磨殆盡，造成了他委曲求全、懦弱順從的性格。
他害怕別人說閒話，時時考慮光宗耀祖，擔心高家從他手中敗落，害怕承擔不肖的罪名等，因此儘管他能夠清楚地意識到自身命運的悲劇性，每次還總是自告奮勇地把頭往絞索中伸，造成乙個又乙個的悲劇，這是在封建**主義重壓下我們民族普遍具有的國民性。
3、從五四文化思潮中汲取了托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義。
覺新受到了五四新思潮的影響，清晰地認識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春，但是與覺慧等人從五四文化思潮中汲取了人權、平等的觀念不同，他從中吸取的則是托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義。
他之所以信奉這樣的主義，是因為這樣的主義能夠把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來，使他一方面信服新的理論，另一方面又能順應著舊的環境生活下去，而自己並不覺得矛盾。
4、覺新的悲劇既是性格的悲劇，更是社會的悲劇，概括了封建末世整整一代知識分子的生活命運，具有悲劇的深刻性和典型性。
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