1樓：國風
來龍去脈的成語產生於 --風水勘探
東床快婿-王羲之
中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。
樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。用現在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
2樓：匿名使用者
1.“來龍去脈”的成語產生於___b風水勘探
2.“東床快婿”原本是指___ b 王羲之 c 劉邦(好像是b袒腹東床)
3.古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”中的"御”是指____c 駕車
3樓：宇宙外星
1.c、風水勘探
（詞目 來龍去脈
發音 lái lóng qù mài
釋義 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
出處 明·吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”）
2.b、王羲之
3.c、駕車
4樓：
b 出 處 明·吾丘瑞《運壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”bc
5樓：匿名使用者
1.b 2.b 3.c
6樓：·旗開得勝
1:b 2:a 3:c
7樓：陳元亮
b 來龍去脈 ( lái lóng qù mài ) 解 釋 原指山脈的走勢和去向像龍體一樣起伏。現比喻一件事的前因後果或一個人的來歷。 在風水術中也有體現．龍：
舊時迷信風水的人，把連綿起伏的山水地形比做“龍”。來龍：龍頭之所在叫做“來龍”。
地處來龍，就會吉祥順利、興旺發達。①從龍頭到龍尾像脈管一樣連貫著的地勢叫做“來龍去脈”。②比喻人或物的來歷，或事情的前因後果。
亦作“來龍結脈”。 出 處 明·吾丘瑞《運壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。
” 用 法 聯合式；作主語、賓語；用於事件描述 示 例 楊沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什麼的呢？他的～是怎麼回事呢？
” 焦裕錄嚴肅地說：“要弄清它的～，打垮它、**它。” ★峻青《焦裕錄的光輝》 近義詞 有頭有尾、前因後果、一脈相承 反義詞 有始無終、有頭無尾
燈 謎 葉公驚倒，心跳停止；欲到中國遊名山東床快婿 b
郗鑑有個女兒，年方二八，名叫郗璇，字子房。生得人有人才，貌有貌相，郗鑑愛如掌上明珠。郗鑑要為女擇婿，郗鑑覺得丞相王導家子弟甚多，聽說個個都才貌俱佳，郗鑑希望能在王丞相家子弟中擇婿。
一天早朝後，郗鑑把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家裡子弟很多，就由您到家裡挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。
”郗鑑就命管家，帶上厚禮，來到王丞相家。 王府的子弟聽說郗太尉派人來覓婿，都仔細打扮一番出來相見。郗府管家看來看去，感覺王府的青年才俊個個都很好。
最後，郗府管家來到東跨院的書房裡，就見靠牆的床上一個袒腹仰臥的青年人，這些刻意打扮的王公貴族，無不卯足了勁，唯盼雀屏中選，唯獨王羲之毫不在意，所以打動了郗府管家。 之前，在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，什麼事都不放在心上，相親的事早忘光了。 王羲之急急忙忙來到相府，因為天氣實在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊想著蔡邕的書法。
阮裕見他這般神情，驚呆了，問他話也不答理。 後來阮裕把王羲之袒胸露腹的事，稟告郗鑑，郗鑑不禁拍手道:“真有此事！
好一個任性率真，胸襟豁達的公子呵！” 打聽後知道是王羲之，後來郗鑑就把女兒嫁給他。 郗府管家回到府中，對郗太尉說：
“王府的年輕公子二十餘人，聽說郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑑說：“哈哈，我要選的就是他了!
”郗鑑來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的。 這“東床快婿”王羲之後來成了大名鼎鼎的書法家，被後人稱之為“書聖”。
c 1. 駕駛車馬：～車。～者。
2. 封建社會指上級對下級的治理，統治：“百官～事”。～下。～眾。
3. 對帝王所作所為及所用物的敬稱：～用。～覽。～旨。～賜。～駕親征。
4. 抵擋：防～。～敵。～寒。
8樓：
1. 來龍去脈”的成語產生於 b.風水勘探釋義 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
出處 明·吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”
2.東床快婿”原本是指 b.王羲之
王羲之。20歲時，有個太尉郗鑑派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。
王氏家族中的單身貴族，聽說太尉家有人要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中，只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上毫不在乎。來人回去後，把看到的情景稟報給郗太尉。當太尉知道東榻上那名不動聲色的人是王羲之時，不禁拍手讚道：
"這正是我所要的女婿。"於是，；郗鑑便把女兒郗浚嫁給了王羲之；這個故事便是著名的"東床快婿"。
3.古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”中的"御”是指 c 駕車中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。
禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?
樂記》中講清楚了。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。用現在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
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9樓：匿名使用者
這種矛盾是親情與友情之間的矛盾
10樓：玟如月
比較現實。金錢比友情和理解重要
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11樓：中公教育
如果我是清風,那我將吹散所有的烏雲。
如果我是春雨,那我將滋潤所有的綠地。
12樓：匿名使用者
如果我是陽光，那我將照進孤獨的陰影。如果我是河流，那我定奔騰到藍色的海。如果我是大樹，那我必定紮根滾滾黃沙。
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