1樓：第一夜的薔薇
1、藏傳佛教兩大宗教領袖。即**喇嘛（一級活佛）、班禪額爾德尼（一級活佛）。（按：
有人會問，**、班禪誰更大？在民主改革以前，**地區實行的是政教合一制度，**和班禪不僅是宗教領袖，而且是世俗地方政權的領袖。**管理的地區是前藏，班禪管理的地區是後藏。
他們之間互不統屬，管理的地區也不同，不存在誰大誰小。參見《朱越利做客人民網談藏傳佛教和活佛轉世》等文章）。
2、藏傳佛教四大活佛。
即清代主管前藏政教的**喇嘛（一級活佛）、主管後藏政教的班禪額爾德尼（一級活佛）、主管外蒙古藏傳佛教的哲布尊丹巴（準一級活佛）、主管內蒙古藏傳佛教的章嘉呼圖克圖（準一級活佛，清代、**均封為大國師）。其中，宗教地位上，**、班禪要高於哲布尊丹巴、章嘉呼圖克圖。
3、藏傳佛教八大呼圖克圖。呼圖克圖意思為聖者，是藏傳佛教最高等級的活佛名號，當然，低於**喇嘛和班禪額爾德尼。據《理藩院則例》卷五十六載，列入該冊的蒙、藏內外呼圖克圖共160人，其中以8人是除**、班禪外最大的活佛，被人們稱為「八大呼圖克圖」：
（1）四大活佛中的哲布尊丹巴（準一級活佛）、章嘉呼圖克圖（準一級活佛）。（2）**四大林活佛：即熱振呼圖克圖、策墨林呼圖克圖、濟隆呼圖克圖、第穆呼圖克圖。
在清代，他們在**喇嘛年幼時，有資格出任**攝政王。他們擔任攝政期間，可視為準一級活佛，未擔任攝政時，為二級活佛。
（2）六大寺中的寺主活佛：因為拉薩三大寺寺主為**喇嘛，扎什倫布寺寺主為班禪額爾德尼，所以該級實際僅2人，即塔爾寺寺主阿嘉呼圖克圖（二級活佛）、拉卜愣寺寺主嘉木樣呼圖克圖（準一級或二級活佛）。嘉木樣活佛統管拉卜愣寺以及其100多座屬寺，是除**、班禪、哲布尊丹巴、帕巴拉活佛以外，又一實際建立政教合一的大活佛，**時期，被封為輔國禪師的，僅嘉木樣和當時擔任**攝政的熱振活佛，綜合考慮其地位應稍高於二級活佛。
4、清代駐京八大呼圖克圖。依據《欽定理藩部則例》等有關文獻記載,駐京八大呼圖克圖包括章嘉、噶勒丹錫哷圖（現稱賽赤活佛）、敏珠爾、濟隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕達爾汗呼圖克圖等8位。也有文獻記載為章嘉、噶勒丹錫哷圖（現稱賽赤活佛）、敏珠爾、拉果、察罕達爾汗、洞闊爾、阿移**片嘉、土觀等8位。
考慮到實際駐京大呼圖克圖不僅8位，且歷史上有所輪換，故「八大」應為虛指，實際人數在10人左右。同時，值得指出的是，藏傳佛教八大呼圖克圖中的章嘉呼圖克圖、阿嘉呼圖克圖也在清代駐京八大呼圖克圖名單中，所以，在清代，駐京大呼圖克圖，都是除**、班禪外最大的活佛（至少為二級活佛）。但隨著清王朝覆滅，部分活佛地位已有下降。
5、與呼圖克圖（準一級活佛至**活佛）比肩或稍低的，是「諾門罕」（法王）級（二級活佛至**活佛）的活佛。再下有措欽活佛（措欽為寺廟大殿，即法座設定在大經堂的活佛）、扎倉活佛（扎倉意為僧院）。
6、教派教主。眾所周知，藏傳佛教教派眾多，主要有格魯派（主流，又稱黃教，**、班禪均屬該派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、寧瑪派（紅教）。各教派的教主，也是地位很高的大活佛（二級至四級活佛）。
（1）格魯派（黃教）。因該派以甘丹寺為祖寺、祖師宗喀巴親任甘丹赤巴（即甘丹寺主持），所以甘丹赤巴是黃教教主（二級活佛，無政治權力，由學識出眾的黃教高僧擔任，任期7年）。因為是黃教教主，有資格主持各教派參加的拉薩傳召**會。
**會上，**、班禪也應該向甘丹赤巴致意。甘丹赤巴是在舊**4個可以擁有國王依仗的大活佛之一，其他3人分別為**、班禪、薩迦天津法王。但是，由於**、班禪分別實施政教合一，人們對甘丹赤巴的推崇，僅僅是學識上的。
故而，歷史上以甘丹寺巴(包括卸任者)出任**、班禪的經師者不在少數。
（2）薩迦派（花教）。該派教主元代稱大寶法王（當時**最高宗教領袖）、明代稱大乘法王（三**王之二），清代以後稱薩迦法王（二級活佛，無政治權力，因為血統高貴，宗教上可歸為準一級活佛），採取血脈傳承，由度母宮、圓滿宮兩宮的長子依次擔任最高教主，故稱薩迦上下法座，其中薩迦天津法王地位高於薩迦達欽法王。薩迦天津法王在舊**4個可以擁有國王依仗的大活佛之一，其他3人分別為**、班禪、甘丹赤巴。
（3）噶舉派（白教）。該派支流眾多，每個支流都有其教主。影響較大的有2個：
一是黑帽法王噶瑪巴，明代至今也稱大寶法王（明代地位最尊，清代黃教政教合一後，降為**活佛，新中國地位有所提公升，待遇高於一般的二級活佛；一是紅帽法王沙瑪巴，清乾隆時期因叛國被乾隆下令「剝黃正法」、禁止轉世，已絕。
（4）寧瑪派（紅教）。傳統上沒有教主。近以該派三大主寺之一敏竹林寺的主持為法王，稱敏林赤欽。
**活佛分幾個等級？
2樓：匿名使用者
活佛是沒有等級的。只是稱謂的不同罷了。（佛說：眾生平等。活佛如果有等級，那還得了。）
3樓：匿名使用者
你明白什麼是佛嗎 佛應該怎麼教化眾生
現在當然由活佛來 教化眾生 教人向善
沒有等級分
法王和活佛哪個級別高
4樓：匿名使用者
法王，即一教說法之主。原為對佛的尊稱。後來也引申為對菩薩、閻王及**某些佛教領袖的稱呼。
蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱畢古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語）。這個字的意義就是「轉世者」或叫「化身」。「活佛」乃是漢族地區的人對他們習俗的稱呼，這可能與明朝皇帝封當時**地方掌政的噶舉派法王為「西天大善自在佛」和清朝皇帝給**的封號也沿用了這一頭銜多少有些關係，這種封號和稱號在佛教教義上都是說不通的。
其實蒙藏佛教中並沒有「活佛」這個名詞。
如果從級別上說，法王的級別高。拿藏傳佛教為例，**喇嘛是政教合一的領袖，但格魯派的教主並不是他，是甘丹赤巴，也就是甘丹寺的法檯。只有他出行可以像**喇嘛一樣打黃傘。
**喇嘛見到他也要頂禮。
藏傳佛教中活佛的地位排序及活佛封號！
**目前最大活佛地位是誰
5樓：匿名使用者
**喇嘛，雖然**和班禪在宗教地位上一樣，但從**五世後，**是最高的統治者。
6樓：匿名使用者
兩個都是黃教的最大兩個活佛， 但是舊**時候**是政教合一的領袖。班禪只是大活佛 好像是這樣。
7樓：匿名使用者
班禪威信很高，應該是班禪把
上師仁波切和堪布都是什麼意思？分等級的嗎？
8樓：姬覓晴
上師是指佛學的老師，是在寺院教育或佛學教育當中最權威、直接、無上的導師。因為他的慈悲高尚、智慧型無上，因為他對佛**所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育，所以稱他為上師，或最無上的引導者。
仁波切是藏文(rin-po-che)的音譯，意指"珍寶"或"寶貝"。這是廣大藏族信教群眾對活佛敬贈的最親切、最為推崇的一種尊稱。
廣大藏族信徒在拜見或談論某活佛時，一般稱"仁波切"，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，"仁波切"是唯一普遍使用的一種稱呼。
堪布原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方丈。其後舉凡深通經典之喇嘛，而為寺院或扎倉（藏僧學習經典之學校）之主持者，皆稱堪布。擔任堪布的僧人大都是獲得拉然巴格西學位的高僧。
9樓：匿名使用者
上師就是平常所說的喇嘛,喇嘛一詞便是上師的意思；藏傳佛教對於上師的依附性很強，上師就好比修行者和佛之間的媒介一般重要！在藏傳佛教中所講的是「四皈依」，首先就必須皈依上師，即「喇嘛喇教素曲」；堪布，既是一種職務，就是我們內地的方丈、主持之類帶有管理色彩的僧官職務。譬如：
索達吉堪布；同時也是一種資質，即可以公開傳法說教的資格，譬如：堪布貝瑪千貝仁波切，能獲得堪布頭銜的都是取得格西學位的高僧；仁波切是人中寶的意思，通俗理解就是活佛的意思。當然，比較大的轉世修行者才能被稱為仁波切，譬如：
班禪仁波切、喬美仁波切、生嘎仁波切……一般的則被稱為：祖古；
至於等級是當然有的啦，一般是：仁波切、祖古、堪布、格西、喇嘛……當然這種排序很不準確，只是個大概……在下懂得不多，歡迎批評！
10樓：匿名使用者
仁波切 意:大智慧型 **地區多指,成就者 如班禪 可稱仁波切
堪布 多指在密宗教法有很好修持,經考試合格 可受堪布稱號 顯宗 多稱 格西
藏傳佛教中有多少個活佛
11樓：唯無境
什麼叫活佛 活佛並不是剛才的那個回答叫活著的佛 在藏蒙佛教中並沒有活佛這乙個詞彙 他們有的叫朱古 音譯 就是化身的意思 ；以為這僧侶們弘揚佛法 就是無量諸佛的化身 這只是乙個尊稱 並不是說他已經證得到什麼果位 你見到乙個喇嘛你也可以稱它為活佛嘛 而還有另乙個說法 就是說活佛是修行者的轉世 但不是說活佛就一定入聖了 他也得依教奉行才能成佛 而活佛在**也可一說是現在用車拉了 有修行的好也有不好的 很雜 至於有多少這個不好說
在**，一般多大級別的寺廟才可以有轉世活佛？
12樓：aaa**王
和級別無關的 活佛是前世有自己的寺院 眾生要求轉世的 才能叫活佛 寺院規模大小無關聯的
寺裡的活佛指什麼，什麼是寺院活佛
海岸拾荒者 活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式。自從公元十三世紀藏傳佛教噶舉派首創活佛轉世以來，其他教派先後仿效。到新中國成立時，在信仰藏傳佛教的各民族各地區約有上千個活佛轉世系統，形成了乙個龐大的活佛群。什麼是 活佛 和 活佛轉世 佛是梵文buddha的音譯 佛陀 的簡稱。梵文佛陀的本意是 覺者 知...
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