1樓：漫閱科技
被奉為世界第一部史詩的《吉爾伽美什》在某種程度上被認為是古代兩河流域神話和史詩的總集，其原始形式來自民間創作的口頭文學，先由傳工傳唱、增補，後經編纂家整理、編定成集。關於這部史詩的創作時間，研究者們存在著意見分歧。中國的一種觀點認為，史詩的基本內容於西元前2023年的蘇美爾—阿卡德時期初具雛形。
第一部史詩叫什麼？
2樓：廣西師範大學出版社
蘇美爾文字出現之後，人類最早的文學和史學作品也逐漸出現了。
在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。這三首史詩是：
《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。
在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
3樓：倪若①止曉
世界第一部史詩《吉爾伽美什史詩》
蘇美爾文學作品中最早出現的史詩是什麼？
4樓：漫閱科技
在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。這三首史詩是：
《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。
在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
在蘇美爾文學作品中最早的史詩有什麼？
5樓：漫閱科技
在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。這三首史詩是：
《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。
在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
蘇美爾文學的**時代，至烏爾第三王朝（約2023年前）滅亡時結束。這一慘痛的歷史事件，後來產生了世界文學中的一大絕唱《烏爾滅亡的哀歌》。這首哀歌不僅是兩河流域文學的永恆柱石，而且成為各種各樣的哀歌的始祖。
像聖經中《耶路撒冷滅亡的哀歌》，無論從風格、語調甚至內容，都受到了《烏爾滅亡的哀歌》的影響。
在蘇美爾文字作品中最早出現的是哪一類文學？
6樓：漫閱科技
蘇美爾文字出現之後，人類最早的文學和史學作品也逐漸出現了。在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。
這三首史詩是：《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。
實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
為什麼《吉爾伽美什史詩》被奉為世界第一部史詩？
7樓：漫閱科技
被奉為世界第一部史詩的《吉爾伽美什》在某種程度上被認為是古代兩河流域神話和史詩的總集，其原始形式來自民間創作的口頭文學，先由傳工傳唱、增補，後經編纂家整理、編定成集。關於這部史詩的創作時間，研究者們存在著意見分歧。中國的一種觀點認為，史詩的基本內容於西元前2023年的蘇美爾—阿卡德時期初具雛形。
蘇美爾文學中最著名的是什麼？有哪些作品？意義是什麼？
8樓：中地數媒
在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。這三首史詩是：
《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。
在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，如2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
蘇美爾文學的**時代有哪些貢獻？
9樓：北京理工大學出版社
蘇美爾文字出現之後，人類最早的文學和史學作品也逐漸出現了。
在蘇美爾文學作品中，最早出現的大概是史詩。史詩中最古老、最著名的有3首，都是歌頌烏魯克第一王朝歷代國王、蘇美爾著名的英雄人物。這三首史詩是：
《恩梅卡爾史詩》《盧伽爾班達史詩》和《吉爾伽美什史詩》。最後這首史詩現在被各國學者稱為「東方的荷馬史詩」。實際上，它比希臘的《荷馬史詩》還要早兩千多年，一直被奉為世界上第一部史詩。
在兩河流域文學中，除了壯麗的史詩外，也有婉約的愛情詩，2023年前舒辛國王婚禮的讚歌就美麗而動人。
蘇美爾文學的**時代，至烏爾第三王朝(約2023年前)滅亡時結束。這一慘痛的歷史事件，後來產生了世界文學中的一大絕唱《烏爾滅亡的哀歌》。這首哀歌不僅是兩河流域文學的永恆柱石，而且成為各種各樣的哀歌的始祖。
像聖經中《耶路撒冷滅亡的哀歌》，無論從風格、語調甚至內容，都受到了《烏爾滅亡的哀歌》的影響。
除了文學作品外，兩河流域也留下了許多著名的史學著作，這些著作大多是一篇篇簡短的文獻。四千多年前寫成的《蘇美爾王表》可謂世界最早的歷史著作，它只用短短的2000～3000字，就把兩河流域幾千年漫長歷史輪廓勾畫了出來。同時期的《吐馬爾銘文》，內容更為簡短，卻儲存了蘇美爾早期各邦的真實歷史。
這兩個文獻，加上考古發掘所得文物，就成了我們今日描述蘇美爾歷史的主要依據。而巴比倫、亞述歷代諸王的詔令、年表、神廟文書等，經過近代學者的細心整理，也成為重現兩河流域歷史面貌的主要材料。
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