我媽媽凌晨時隱隱約約聽到和尚的念經聲,結果第2天我爸爸就說我爺爺死了,是怎麼回事

時間 2021-05-28 09:51:41

1樓:8萬4千法門

有可能是你死去的爺爺求你超度,沒能力託夢,只能讓你家人聽到些聲音。

你應該全家吃素,不殺生,同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》,多多益善。然後以他的名義大量放生,行善積德,供養三寶,幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位,去超度亡者。

同時也要把做這些的功德回向給一切眾生和冤親債主

這一樁事情,在清朝乾隆時候,彭際清居士是當時佛門的大德,他的著作也很多;還有一位高僧慈雲灌頂法師,在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面,這批註是他作的,他說世間極重的罪業,佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的,最後還有一門能夠超度,這一門是什麼?念「阿彌陀佛」給他回向,念佛功德不可思議,超出所有一切的法門,你去讀這本書你就知道了。

所以你問超度用什麼方法最有利,沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經,你念《阿彌陀經》,或者是念《無量壽經》,不念經就念這一句佛號給他回向,但是要真誠、要懇切,你要唸多少,專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他,你一定要唸滿十萬聲。

你念一百萬聲佛號超度他,你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿,這力量不可思議.

2樓:人間清醒小自在

有些東西科學是講不清楚的

比如我爺爺在醫院決定放棄搶救

送到老家房子

所有兒女和他同輩的都在一家屋子裡

門窗緊閉,就有乙隻蝴蝶大半夜一直在飛

後面回魂那天託神婆說

他早就想走了,化成了乙隻蝶,看見所有人都在哭,就是飛不出去所有人才恍然大悟

還說出了很多他生前沒說出口的願望

甚至還把我小姑說了一頓

頭七全家人都在樓下等爺爺回家

就聽見樓上有爺爺的腳步聲

那聲音是所有人一起聽到的

神婆還說,接下來的時間他都會在所有兒孫夢裡出現一遍,緊接著我們都能多少夢見,他穿著平時的衣裳跟往常一樣。

很神奇。

發生在別人身上會覺得詭異,但真的,發生在自己家裡的打死的都要信。

我外婆睡到半夜,覺得有人在叫醒她,突然聽到噼里啪啦的聲音,出去一瞧,老房子著火了,如果晚一點,我大舅兩公婆怕是就沒了。神奇。

3樓:aaa**王

很明顯的提示 你們 需要念誦**或做各種功德回向 超度亡者

多多念誦** 做功德 放生功德回向給亡者 這樣更為利益他們的

念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天!!

回向文:願以此功德回向給(出生在年月日的名字---農曆生日)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍

上墳不用畫圈 但位址必須寫 否則收不到!!

其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文

元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是送錢表文 影印就行

後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 位址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人(過世人名字和農曆生日) 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農曆日期

4樓:金象同學

請參考"人死後未生前那段時間那過度階段的身體,那種中間狀態稱為中陰身,就是凡夫意生身的一種。處於這階段的虛態身體,由超微的微中子構成,故此可以不受三維世界物質阻隔,可隨意念飛快地自由來去各地而對自身的中陰沒有影響;這是因為中微子不帶電的原故,就算與其他物質犮生碰撞,只會穿過去而沒有損害。 ​

請問有頭七回魂這事情嗎?有的。人死後再投胎前一般有四十九日時間處於中間期,我們叫中陰身。

先人中陰身在這段時間有可能在家中徘徊,來來去去,離開又回來,也會在投胎前再來看望家人子孫。 ​

老師好!問一下新死的人會回家看望親眷嗎?謝謝!

答:的確有這樣的事,但一般發生在四十九日內,過了四十九日已經下乙個輪迴發生,轉投其它道去。當然,如果亡人轉生去了鬼道,回家也是可以的;但此時身份是鬼的性質,而並非中陰身,天道及阿修羅道可以來去自如而無阻礙。

在寺院登記超薦亡親及嬰靈是可以,但問題在於主法者必需為有道僧眾,才能達到薦拔先亡目的。有道僧眾,是戒行無犯無偏的出家人;這樣念經、念咒及打手印才有威力法力,令亡者得度超生,否則掛名做法事只為亡人種個佛緣而已。所以很多人說多年為亡親附薦,但他們仍舊入夢訴苦。

附薦非關名寺,只在道人。 ​"常觀世音**

請問乙個家庭中可以存在兩個不同宗教嗎?

5樓:匿名使用者

阿彌陀佛!當今的世界,是乙個多元文化的世界,宗教也同樣是屬於多元文化。人與人之間,種族與種族之間,國與國之間,文化與文化之間,宗教與宗教之間,都應當互相包容,要共存共榮,只有這樣,世界才能和平,人與人、種族與種族、國與國、文化與文化、宗教與宗教才能彼此平等相待,否則,小可發生矛盾、衝突,大則發生戰爭。

乙個家庭之中,也是乙個多元文化的縮影。家庭中的每個成員都可以有不同思想見解,當然每個人也都可以信仰不同的宗教,這種情況下,家庭的和睦,其關鍵取決於彼此之間是否能夠互相尊重,互相包容,否則就會有矛盾衝突。

對於您家庭的這種情況,在現在的社會,並不少見。原則上講,家裡的每個人都有信仰不同宗教的權利,但是,父母堅決反對,而在短時間裡又不能讓父母改**度,俗話說,百善孝為先,這時我們為人子女的,應當把孝敬擺在第一位,不要讓父母為了這件事為我們煩心。我們可以在心裡信仰,形式上不重要。

其實宗教的信仰,關鍵是「心」信仰,形式是第二位的。如果要堅持自己的宗教信仰,我們必須首先,問問自己為什麼要信仰,這樣的信仰究竟能為我們的生活,為我們的家庭,為我們的道德,為我們的思想境界帶來什麼好的改變?如果這個問題沒有搞清楚搞明白,那樣的信仰是迷信。

如果搞明白了,就會知道,凡是宗教都是與人為善的,都是愛人的宗教。既然是善,是愛,那就要首先從愛人出發,而不應當從愛己出發。宗教是博愛的,自私自利不是宗教的本義。

明白了宗教的真諦就是乙個「愛」字,當然是「博愛」之愛,而不是「情愛」的愛。抓住了宗教的精髓,我們處處都應當為他人著想,處處與人為善。如果我們不明了宗教的精神所在,而固執己見,不顧及父母家人的感受,這就從根本上違背了宗教「愛」的精神,這樣信仰宗教沒有為我們帶來任何好處,反而破壞了家庭關係,那我們信仰宗教又有什麼意義?

所以,我們一定要明白到底什麼是宗教,宗教在乎「心」,而不在乎「形式」。**教講「主是仁慈的」,伊斯蘭教也講「安拉是仁慈的」,佛教觀世音菩薩的大慈大悲,這些都是其根本教義,這些告訴我們什麼?告訴我們,信仰主,信仰安拉,信仰觀世音菩薩,就應當像主一樣,像安拉一樣,像觀世音菩薩一樣仁慈地對待任何人,慈悲地對待一切人事物,這就是「博愛」。

如果不明了這些教理,即使一天在主面前,在安拉面前,在佛菩薩面前,懺悔祈禱多少次,在生活當中還是自私自利,沒有真正把「愛」,把「仁慈」,把「慈悲」落實到生活當中,這些祈禱懺悔都是空的假的,沒有任何實際意義,因為這些祈禱懺悔與自己的思想行為毫不相干。這樣盲目地執著於宗教形式,當然會引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人,這樣盲目信仰宗教危害會更大,嚴重的會導致婚姻破裂。

所以,宗教信仰對家庭關係非常重大。

原則上來講,一對情侶兩家是可以信仰不同宗教的,關鍵是兩家人能不能彼此互相尊重,互相包容。如果兩家人做不到這點,不僅會影響兩個人與各自家庭的關係,而且也一定會影響兩人今後的婚姻。如果一對情侶遇到這種情況,一定要做好各自家庭的工作,要讓兩個家庭彼此接受對方,融洽相處,今後二人的婚姻才有可能幸福。

總之,原則上,乙個家庭中的各個成員,乃至夫妻雙方的家庭,都可以有不同的宗教信仰,關鍵在於家庭成員之間,家庭與家庭之間要能彼此包容,彼此尊重。否則就會有矛盾和衝突,這樣就違背了宗教「博愛」的精神。

6樓:純情小小的男生

你這種觀點如果是放在佛教或道教上還可以,但是一神教是絕對不可能的,這跟他們的教義有觀,試問一神教認為不信他的就會下火獄,那麼作為乙個親人,你會包容自己的家人下火獄嗎?你這種觀點是世俗觀點和佛教觀點,完全不合適一神教觀點,因為佛教和道教都是壞人下地獄

怎麼處理宗教信仰與家庭事業的關係

7樓:呂屹

宗教信仰是一種文化,對家庭

事業有促進作用,好的宗教信仰有利於社會的構建事業的發展,文化在一定程度上可以理解為一種生活方式,文化範圍比較大,包括宗教科學技術文學藝術軍事政治經濟等,天是華夏族的傳統信仰,華夏教,天意天譴天命天恩,天若有情天亦老,天知道。

家庭成員中可能有不同的宗教信仰,該如何對待這種問題?

8樓:匿名使用者

井水不犯河水,各自修行各自信奉自己的~~世間上的宗教信仰多的是,如果都互相干涉的話那豈不是天下大亂~~

9樓:匿名使用者

耶穌**說【如果你們之間彼此相愛,世人因此就可認出你們就是我的門徒】三位一體的天主是愛a!

10樓:匿名使用者

用心去對待。。。。然後慢慢的去融化他們

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