1樓：更上百層樓
佛教金身的形成：活佛圓寂之後，遺體開放給各界祭悼，祭悼完畢，則進行防腐處理，將骨灰或遺體直接存放於坐缸之中。三年後再行開缸，如果缸內的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為「肉身佛」。
為圓寂的僧侶坐缸的程式其實很簡單，肉身佛生前是德高望重的高僧，他們坐著圓寂，圓寂後寺廟僧人便將高僧搬起，放入缸內，缸底還會鋪上石灰、木炭等東西來吸收水分，隨後還放入一些香料用來消毒殺菌。
之後將缸封存起來，三年後方能再次開啟，如果高僧的屍體體腐爛，便會命人搬出去燒掉，反之，高僧的屍體沒有出現腐爛的狀況，就會重新塑像，成型後便後放入寺廟當中，供他人跪拜。
佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》載：「舍利有全身、碎身之別」。
全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。
我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經》載：「舍利者，是戒定慧之所薰修，甚難可得，最上福田」。戒定慧之所薰修，就是佛教對肉身不爛的解釋。
2樓：卻皓
在佛教中，修行到最高境界就有望實現圓寂之後肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為「全身舍利」，就是僧尼圓寂之後，身體經過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為「肉身菩薩」。
唐宋之後，相當數量的「肉身菩薩」稱號出現。但遺憾的是，自惠能禪師以下，千載之後，由於戰亂頻繁，無數名山大川寺毀僧散，肉身菩薩金身多不可保，故時至今日，我神州大地上的肉身菩薩已然數量稀少，現小子試選取至今仍然儲存的十大肉身菩薩，以饗列為看官。
佛教的報身佛，俗稱金身，等修成法身佛之後，要多久才能形成？
3樓：超賽神九
萬事平常心，多做善事，諸惡莫作。
4樓：好彩影視分享
乙個嗔字送你，乙個痴字抹去。
莫道金身何時有，只修今身俗世心。
5樓：戢高明
心到了，所有都是一瞬。
6樓：悟高軒
緣一到，自然就形成了
7樓：時代潮女
這個時間看你心，心不誠，下輩子也不可能，心誠了，該到的時候自然會到！
佛為什麼是金身？？
8樓：匿名使用者
佛不需要世人的恭敬心。佛的金身不是自己鍍的，是世人給鍍的。是世人想要表達恭敬之心才這麼做的，佛早都超越了內心的虛榮，它們不需要恭敬心。
9樓：匿名使用者
不是佛祖要鍍金身，而是為佛像貼金屬於布施，會為將來帶來福報。
根據南傳上座部佛教,對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋布施給各種不同的受施者：布施給動物可預期獲得一百倍的果報；布施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；布施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外布施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，布施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。
佛陀接著解釋：我宣布，布施給個人的功德，絕不可能大過布施給僧團的功德。
佛陀在提到乙個人做許多大布施時，曾經解釋智慧型的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
10樓：匿名使用者
那時候人尊敬佛，為他做了金身。
中國人大都比較迷信，認為燒香拜佛佛就會幫助和保佑他，並且要選擇比較靈驗的寺廟去拜，很多廟宇為了吸引更多的人前來拜佛，就不惜代價，為佛像做了金身。要不怎麼會有一句古語：人靠衣裝，佛靠金裝。
11樓：匿名使用者
人靠衣裝，佛靠金裝。
12樓：匿名使用者
肉眼凡胎看不見！
這時代天緣人死了肉眼凡胎看不見的金色佛身直公升西方極樂世界！
佛教所說的修成金身是什麼玩意
13樓：乙隻男神經
佛教所說的修成金身是指某乙個佛教信徒因為誠心禮佛、並且懷著極大的誠心研讀佛法書籍、平時一心向善、終於修得正果、成仙成佛的意思就是修成金身
14樓：
就是指經過修煉得到正果。
祝你好運
「金身」這概念是道家的還是佛家的
15樓：如道居士
金身佛教中，是指佛陀的丈六金身，《金剛般若波羅蜜經講義》中：「如來之報身應身，還是入滅，還是相。但不是永遠滅，還要示現。
須知報身應身，仍是法身之影子。吾人知法身不滅。即報身應身，又有示現之機會。
古來有見丈六金身者。有勇猛精進，如羅漢之見千尺佛身者。有見如須彌山之大身者，即菩薩所見之報身。
又如智者大師注法華經畢，親見靈山會上，儼然未散，皆此證也。故第一義，說如來不再示現報身應身，令吾人警覺。第二義，令人知要見如來，須在自身上用功。
第三義，說如來不滅，祗要用功，尚能見到。」
16樓：8萬4千法門
問：彌陀四十八願中的第三身悉金色願，「紫磨真金色身」做何解釋？
淨空法師答：「紫磨真金」是金裡面最殊勝的，而金的顏色是永恆不變。佛相是金色的身，稱之為「紫磨金身」，所以世間人塑造佛像也都貼金。
貼金的**、意義，都是根據經上所說的，當然也有表法的意思，表佛的身色相好永恆不變。
到西方極樂世界，佛究竟是什麼相？是不是金色？不能這樣分別、執著。
佛有沒有相？大乘經上說得很多，佛沒有相，佛雖沒有相，能夠隨類現身。換言之，你喜歡什麼相，他就現什麼相，決不是一種相，這才得大自在。
所現的種種相都是永恆不變，這是「紫磨真金色身」的意義，所以千萬不要在這上起執著，執著就錯了。
佛教中的金身到底是什麼東東？
17樓：天
金身本人認為是佛陀留給世人的佛法的證明，以代表佛法永遠都不會腐朽，永傳萬世。
18樓：冬青你好
一般佛經中描寫佛都形容為金身，並不是佛身體顏色真是金黃色，而是一種表法，也就是象徵。因為一般金屬都會氧化生鏽，唯有**不會氧化，顏色能恆久不變，因此用金色身代表佛的法身常住不滅。
19樓：張輝
最高尚的顏色。一般都是形容佛現金身。
佛家四大皆空，為何還要為佛像塑金身？
20樓：宇宙外的三道題
四大皆空是說的構成世間的地水火風四大的本性是空的，但顯現是存在的。就象鏡子裡什麼都沒有卻能影現山河大地花鳥蟲魚，鏡中影相因鏡而現，但虛幻不實。為佛塑金身是為了讓人們對佛生起尊敬心，依佛說的法修行而了生死出苦海。
塑佛像真正的作用是讓大家提起正念,恭敬佛身,憶念佛的功德,同時發誓發願學修並且成就這些功德。若是沒有起到這樣的作用,甚至讓你生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、貪心等煩惱,塑佛像就失去意義了,塑的不是佛像而是魔像。
21樓：匿名使用者
佛身自有三十二種瑞相，金銀之物佛故無用，唯表信佛之人虔誠爾，佛豈真享？此所謂佛法在世間，不離世間覺矣。
佛教中什麼佛的金身是烏金色的？
22樓：劉
【卍bai字】梵語 s/ri^vatsalaks!duana。又作萬字、萬字、卍卍字。
音zhi譯作室dao利靺蹉洛剎曩。意回譯作吉祥海雲、答吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一。
在佛教，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標誌。
卍之形，原是古代印度表示吉祥之標誌。除印度外，波斯、希臘均有此類符號，通常被視為太陽、電光、火、流水等之象徵。在古代印度，佛教、婆羅門教、耆那教均使用之。
最早時，古印度人認為此一符號乃存於梵天、毗溼笯（梵 vis!n!u）吉栗瑟拏（梵 kr!
s!n!a）胸部之旋毛，而普遍視之為吉祥、清淨、圓滿之標相。
【金身】就是佛陀的色身。
只說丈六金身，不說千丈金身【丈六金身】佛有三身：法身、報身和化身。一般稱佛的化身為「丈六金身」，佛的身體高一丈六尺。
為什麼中國人那麼多人信佛，在佛教中成佛的
所以自古以來在中國，中國是大乘教，八個宗派，大乘八大宗，小乘兩個宗派，宋朝以後就沒有了，宋朝時候就沒有了，只剩下大乘八個宗派，八個宗派成就的人淨土特多。這一千七百年，從慧遠大師到今天，往生淨土的人有多少？我們最保守最保守的估計，我們有理由相信超過十萬人，這十萬人到極樂世界就作佛去了。八大宗裡哪一個宗...
佛教裡所說的“成佛”是一種什麼境界？什麼才稱之為“成佛”
霖然飄乎 意譯覺者 知者 覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺 覺他 覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺 覺他 覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞 緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺 覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將...
殭屍是怎麼形成的，殭屍是如何形成的，為什麼會變成殭屍
染也 自然形成的殭屍少之又少 殭屍成型後會遭雷劫，五百年一變，每一變都有劫難，而且如果屍體是在龍脈裡千百年後化為龍也是有可能的，不過此龍好殺 龍行有雨虎行生風，待成龍後必定有水災。如果你要造養屍地也是可以的 需要9個鑽石排成9星聚靈陣，然後在周圍載許多大樹 讓陽光射不下來，而後載土裡面混合一些玻璃或...