1樓：寫好車的事
首先揚劇是江蘇省揚州市的地方傳統戲劇。揚劇，原名「未央戲」，俗稱「揚州戲」，流行於江蘇省揚州、鎮江、安徽省部分地區、南京、上海等地。改編自揚州民間歌舞劇花鼓戲和蘇北民神賞神大賽巫師上演的香戲。
它吸收揚州清曲搭旅襪和地方民歌，最終形成。
其知激次第一次演變由香戲、花鼓戲和揚州清戲。除香火調外，其餘兩組唱腔都屬於曲牌組合的結構形式。每首樂曲都有自己的風格和節奏。
整首曲子有四個樂句和十七個板子。歌詞多由七十個詞四句組成。在基本結構的前提下，由於情節和人物的不同，隨著唱腔和旋律的不同而發生了各種變化。
鬆了口氣的時候，話少了，口音多了，就像哭了一樣。
再者揚劇演變為抒情性的唱腔和吟誦性的唱腔兩類。如【滿江紅】【銀柳絲】【切切花】【花調】屬於抒情調類：【數板】【滾板】【快板】【連彈】屬於吟唱類。
而【梳妝檯】【哭泣的男孩】等則被區別對待，既可以敘事，也可以抒情。一般來說，抒情歌唱速度較慢，詞少曲調多，旋律強，比抒情歌長；背誦速度更快，詞多空洞少，語言節奏感強，比敘事長。
另外要知道戲劇是中國傳統文化的瑰寶。然而，面對劇烈的社會轉型，戲劇遺產在一段時間內遇到了前所未有的挑戰。比如觀眾少，所以我們努力搞大戲，年輕人沒興趣看老戲，老人沒興趣看新戲；人才匱乏，培養「四技五法」不是一天的工作，年輕人很難打坐修煉；如果入不敷出，一桌兩凳的舞臺讓位於聲光的鎮鬧清涼，門票收入難以滿足初期投入，生意難以為繼；一些文藝演出，追求虛名，只求上級的獎盃，不顧百姓的名譽，以致徒勞無功。
2樓：樂樂在此呢
一直在不斷的進化，唱調坦指明方面發生了逗衡變化，傳統的曲調有了新的創新，有著這方面的發展，唱調的格式發生了變化，讓告有了新的發展改革要求。
3樓：創作者
出和改現了新的體系，有了新的唱腔方式，流傳的方式發生了帆物變化，一直在不斷推動戲曲方面的轉化，促進了戲曲方面的創新和發展。喚轎判。
4樓：創作者
是由民間歌舞，小戲，花鼓戲等歌曲進行演變，組成了現在的揚劇，不斷的豐富劇目，形成獨特的唱法。
揚劇文化了解：揚劇的曲牌運用
5樓：夢之緣文化
揚劇，以古老的「花鼓戲」和「香火戲」為基礎，又吸收了揚州清曲、民歌小調發展起來，其唱腔曲調有100多種，常用的有20多種，對於曲轎哪牌的運用也很有特點，那麼，下面就讓我們一起到揚劇文化中瞭解吧。
現代揚劇**對於曲牌的運用，大致有以下四種方式：
1、一曲多唱。同一曲牌，在節奏、旋律上作適當變化，以表現多種感情。
2、曲牌組合。採凱埋用揚州清曲的套曲格式，根據劇情需要，將調性相近的曲牌有規律地組合，多用於人物的大段敘事和抒情。
3、摘句連線。根據唱詞內容的需要，摘取若干曲牌的樂句，組成新的唱段。更好地體現詞意，使詞、曲結合得更為貼切。
4、舊曲變體。對原曲牌進行翻新。
揚劇伴奏樂器分為文、武場。文場以高音二胡為主，中音二胡或四胡為輔，佐以琵琶、揚琴、三絃、月琴、竹笛、嗩吶。武揚有板鼓、大鑼、鐃鈸、堂鼓、堂鑼等。
揚劇的韻以大鼓、大鑼等打擊樂為主，鑼鼓經和吹奏曲片不少同京劇鑼鼓經、吹奏曲牌相似，另外還吸收、利用了揚州清曲的吹奏曲牌。
揚劇盯帆螞的角色行當雖有生、旦、淨、醜的區別，但在唱腔上仍只分男、女腔，各行當的表演藝術多從崑劇、京劇吸收而來，但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息，丑角尤為突出。
在表演現代題材劇目方面，還借鑑了話劇的某些手段，但仍不改其傳統的喜劇特色。
揚劇的鮮花調最早可以追溯到
6樓：小謝生活問答
最早可以追溯到清代乾隆年間。
清人錢德蒼於乾枯渣隆二十八年至三十九年（1763-1774）編纂飢掘的《綴白裘》一書，彙集了當時揚州舞臺流行的大量地方戲劇目。其中在《花鼓》一劇中，明確標出使用《仙花調》（即《鮮花調》），其實也就是民歌《茉莉花》。
1942年冬天，當時年僅14歲的新四軍小文藝戰士何仿在南京六合金牛山下采風，被婉轉悠揚的《鮮花調》所吸引，於是記下了歌譜。1957年夏，何仿所在的前線歌舞團進京彙報演出，他將《鮮花調》改編成《好一朵茉沒肢悄莉花》，並將內容由唱金銀花、玫瑰花全部改成唱茉莉花。
揚劇的藝術特點有哪些?
7樓：翎殤
揚劇的表演藝術，一方面繼承本地亂彈和揚州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術傳統，另方面又從流行於揚州的弋陽腔、崑曲、徽調等戲曲聲腔吸取養料。
揚劇的**屬於聯曲體。說到它唱腔剛柔並濟的風韻，主要是蘊涵了花鼓戲曲調的輕綿細膩，香火戲曲調的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感多變。
8樓：衝鴨射手
你們打的怎麼都一模一樣呀？
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