1樓：公尺格說娛樂
意思是人的智慧越精深，擇取事物的標準就越精深；人的智慧越低下，擇取事物的標準就越粗劣。
出自——春秋戰國呂不韋。
及其組織的門客《呂氏春秋》
之《異寶》。
原文：今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
譯文：假如現在把上百兩金和捏好的飯糰擺在小孩的面前，小孩一定選擇飯糰；敗公升把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金。
把和氏之璧和關於道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。
2樓：匿名使用者
譯文：乙個人的知識越精深，他所選擇的越精妙；乙個人的知識越淺薄，他所選擇的也越淺薄。
其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗 (選自《呂氏春秋·異寶》)的意思
3樓：網友
知道的越精細，得到的就越精細；知道的越粗略，得到的就越粗略。
宋人獻玉的翻譯
4樓：城市秋天
一、譯文。
如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物。」獻玉的人叩拜後對子罕說：「小人我懷揣著玉璧，連外鄉都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了。
子罕把這塊玉放到他居住的里巷裡，讓加工玉石的人雕琢它，獻玉的人賣了玉石富起來以後回到自己的家鄉。
二、原文。宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：
以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶。
若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死焉。
子罕寘諸其裡，使玉人為之攻之，富而後使復其所。
三、出處。左傳●襄公十五年》
孫叔敖疾,將死,戒其子曰 翻譯
5樓：秋狸
譯文：孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說："楚王多次封賞我，我沒有接受。
假如我死後，楚王就會封賞你，你一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有個名叫寢之丘的地方，這地方貧瘠，而且名聲很難聽。
楚國人敬畏鬼神，而越國人信鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。" 孫叔敖死後，楚王果然用肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子推辭了，請求楚王把寢之丘封給自己，所以到現在也沒有失掉這塊封地。
孫叔敖的智慧，在於明白不把世人所認為的利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的原因。
出處：戰國·呂不韋及其門客《呂氏春秋》
原文：孫叔敖疾，將死，戒其子曰：「王數封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。
可長有者，其唯此也。」
孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
啟示：不追逐世人所尊崇的利益，才能長久擁有；不長遠的考慮事情，不能成功。
一、創作背景。
此篇出自《呂氏春秋》，是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。
二、賞析。呂氏春秋》在文學上的另乙個突出成就是創作了豐富多彩的寓言。據初步 統計，全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國古代的神話、 傳說、故事而來，還有些是作者自己的創造，在中國寓言史上具有相當重要的地位。
呂氏春秋》在寓言的創作和運用上很有自己的特色，往往先提出論點，然 後引述一至幾個寓言來進行論證。該書的寓言生動簡練，中心突出，結尾處往往點明寓意，一語破的。
6樓：丘位元的愛戀
孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說："楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死後，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。
楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。" 孫叔敖死後，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現在也沒有失掉這塊封地。
孫叔敖的智慧，在於明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。 嬈雪語文網。
7樓：陌
王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。
8樓：網友
孫叔敖得了疾病，快要死的時候，告戒他的兒子說。
《宋人獻玉》的譯文是什麼啊jiji
9樓：zip改變
《宋人獻玉》的譯文如下：
宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻給司城子罕，子罕不肯收。獻玉石的人說：「我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您。」
子罕說：「我把不貪當作寶，你把玉石當作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。
還不如各自都保留自己的寶。」獻玉的人很恭敬地說：「小人擁有玉，寸步難行，獻出這個玉是想請求免於死難。
子罕把它放在自己的鄉里，讓工匠替自己雕玉，（賣掉玉）使獻玉人富有之後，讓他回到家裡。所以宋國的長者說： 「子罕不是沒有寶貝，而是他的寶貝與眾不同啊。
要是把百兩**與黃鸝鳥給乙個嬰兒選，他肯定要黃鸝鳥；把和氏之璧和百兩**給乙個鄙俗的人選，他必取**；把和氏之璧和有關道德的至理名言給賢者選，賢者必取至言。
人的知識越精深，他的抉擇也越精妙；只能看到糟粕的人，只會去獲取糟粕。子罕所看到的精華就是最精華的東西啊。
附註：《宋人獻玉》的原文：
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。
子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首而告曰：
小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕置諸其裡，使玉人為之攻之，富而後使復其所。故宋國之長者曰：
子罕非無寶也，所寶者異也。
今以百金與搏黍以示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。
其知彌精，其取彌精；其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。」
翻譯下列句子。
10樓：似田商堅秉
1.我知道我的表哥想成為一名運動員。
2.對我們來說，每天多喝水是非常重要的。
3.手機款式時尚而且攜帶方便，所以它在年輕人中很受歡迎。
4.自從我上次見到你以後，我就一直想要再見你一面。
5.困難對他們來說不算什麼，因為他們總能找到解決困難的方法來。
11樓：笪潤達安陽
我是麗麗。
這是你的鉛筆嗎？
這些都是橡皮。
他正在讀一本書。
筆在哪兒？
12樓：董巨集諫念雙
第一步也是最重要的一步就是承認你所做的一切都是錯的。
13樓：佼戈羊元旋
spring festival 春節。
january lst day of chinese lunar calendar 中國農曆一月（元月）一日。
jiaozi ;niangao;fishmeat 餃子，年糕，魚肉give"lueky"money. receive"luely"money buy new clothes 給壓歲錢，收壓歲錢買衣服。
enjoy setting off fire rackers 欣賞、燃放煙花。
visit relatives 串親戚。
14樓：欽飛雙相忻
wasa
cleanmouse
fightfrom
是乙個從一開始就很努力的很愛乾淨的小老鼠。
thisisone
reason
whypeople
hatereal
mousebutlove
mickey
mouse肯能這就是為什麼人們為什麼討厭真正的老鼠而喜歡mickey的原因吧。
didsilly
things
andmade
mistakes
everywhere
他們做出了很齷齪的事情並且處處出錯。
werevery
excitedat
themouse's
voice.
人們聽到了老鼠的聲音都非常激動。
15樓：餘熹本柔雅
一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀。
16樓：毋晚竹湛釵
我明白生活的真正意義，它不在於何時死或怎樣死，而在於你在任何時候都那麼生氣昂然地真真正正地活著！
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