找以「一二三四五六」為謎底的謎語

時間 2023-05-19 22:45:07

1樓:沈睿韜

一字真稀奇,從東寫到西(一);夫人走了(二);上面是一,下面是一,中間還是一,可就不是一(三);三五之間,小兒坐筐(四);吾不說話不用口(五);一點一橫,兩隻眼睛(六)

2樓:匿名使用者

一:1、大人哪兒去了? 2、李少了木 ?!3、人有它大,天沒它大。

二:1、夫人走了, 2、天上無人。

三:春日人不在。

四:去去罷 !!

五:無口無言語。

六:去交尾。

3樓:犢子牛

一:工頭、工後、開始、兩頭、六中、滅火、三中、石頭、天上、雨前、元首、牛喪生、全體休息、

二:目中、目心、其中、上元、夫人行、人定勝天、人者仁也、始終如一。

三:直心、大夫舍人、人日立春。

四:橫眼睛、非其罪也、怒目橫視、駟馬難追、五:方言成語、退伍一人、無人入伍、

六:交頭、上交、八點。

一、交叉了、三點一線、先禮後兵、言曾在先。

4樓:玄秋辰

下樓來,金錢卜落;問蒼天,人在何方?恨王孫,一直去了;詈冤家,言去無回。悔當初,吾錯失口,有上交無下交。

皂白何須問?分開不用刀,從今莫把仇人靠,千種相思一撇銷。--千古斷腸謎。

朱淑真的,每句一字,從一到十。

5樓:匿名使用者

有這麼創意的文字,好。

6樓:網友

哪個數字最勤勞,哪個最數字懶惰?

一二三四五六七九十。 (猜一字)?

7樓:證小號

謎底:口。謎語解析:一到十,中間少了八,只少八,所以隻字少八就是謎底口。

8樓:塵心之素

謎底:口。解釋:

一二三四五六七九十中缺八,因此是「只」少「八」,所以答案為「口」。

9樓:匿名使用者

口(一到十,中間少了八,只少八,所以隻字少八就是謎底口)

10樓:壞了要得

可理解為忘八或八忘,諧音為「忘八」或「八忘」解。無論怎解謎底都是八和王八組成,故可猜為「全」字較貼。另一至十無八至剩「二」字了。

11樓:委濮

一二三四五六七九十,少了捌。捌。

12樓:網友

應該是扣字:拾個數少了乙個八:拾減去一和八等於扣。

一二三四五六七九十(打一字) 謎底:

13樓:書玉石

一二三四五六七九十(打一字) 謎底是口。

解釋:一二三四五六七九十中缺八,因此是「只」少「八」,所以答案為「口」。

謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語,也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代民間,歷經數千年的演變和發展。它是中國古代勞動人民集體智慧型創造的文化產物。

中華謎語歷經數千年的演變、發展、完善才形成現今的體系格局。

遠古時代,人們在進行語言交流時,偶爾會由於某種特別的原因,不便直截了當表達思想,而要通過拐彎抹角、迂迴曲折的語言來暗示另一層內容,這就有了"謎語"的萌芽。

有文字記載的所謂"曲折隱喻"的語言現象,最早出黃帝時代《彈歌》詩裡的"斷竹,續竹,飛土,逐肉",即隱示人們製作彈弓、獵殺野獸的情形。

到了春秋戰國時期,這種謎語雛形已十分流行,並有了名稱,叫"廋辭"和"隱語"。有的君主喜歡隱語,而不願意聽直截了當的忠言。劉勰的《文心雕龍》中有"楚莊齊威,性好隱語"的記載。

戰國後期出現了賦體隱語,其中以荀子的《附論篇》最具代表性。此賦體已基本具備了民間謎語中賦體謎的特徵,大約產生於兩千三百年前。

到了漢代出現了射履活動,就是把東西放在器物下面讓人猜。我們有時候還把猜謎語叫做射履或射,應該是源於此。

謎語在魏晉南北朝時期有了重大發展。北朝劉勰《文心雕龍》中寫到:"謎也者,回互其辭,使昏迷也"。這一定義一直沿用至今。

宋代謎語的迅速發展,早就了一批專業謎語和謎社組織,同時誕生了"燈謎"。從此開創了民間謎語和燈謎兩條腿走路的新格局。此時距今大約八百年。

元明兩朝,謎語繼宋之後仍盛行不衰,蒙族人照樣愛玩謎語。明朝出現了一些研究謎語的論著和收錄謎語的專集,其中有馮夢龍的《黃山謎》,黃周星的《廋詞四十箋》及賀從善的《千文虎》等。

到了清朝中期以後,中華謎語進入成熟期,文義謎更是大行其道。人們追求謎語扣合的嚴謹,逐漸摒棄冗長拖沓的面句,崇尚以大眾熟悉的成語或通俗語句為面,加上謎材由原先的文字、事物、人名擴充套件到諸子百家、四書五經,甚至俗語、中藥、地名、書名等。極大地擴寬了謎路,促進了謎語的提供和普及。

到了歷史的今天,這一古老的傳統文化又獲得新的生命。全國各地的猜謎活動蓬勃發展,各地的文化館、俱樂部都成立了群眾性的燈謎組織,不少地區還成立了燈謎愛好者協會。燈謎的內容和形式也有了很大的創新,燈謎真正成為了扎根群眾的艷麗花朵。

14樓:匿名使用者

口,一至十,只少了八,「只」少了「八」就是口。

15樓:杞又蓮

口 解釋:「一」至「十」,只少「八字」,那麼「只」少了「八」便是「口」字了。

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