1樓：藺修美逮茂
六書的內容：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
許慎在《說文解字·敘》裡給六書下的定義是：
一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；
二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也；
五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
1）指事：許慎的定義是「視而可識，察而見意。」一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發現意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
2）象形：象形字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂「畫成其物，隨體詰詘」。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3）形聲：由兩個部分構成，乙個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。
4）會意：許慎：「比類合誼，以見指揮」，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯絡來表達某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。
5）轉注：許慎：「建類一首，同意相受。」即兩個字的部首相同、兩個字的意義有引申關係。如：考、老。
6）假借：許慎：「本無其字，依聲託事」。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現成的字中選取乙個讀音相同或相近的字來代替，後來習慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。
簡單說就是象形就是直接畫出詞義所概括的事物的外形；指事就是畫出詞義所概括的有關事物以暗示某些無法直接畫出的特徵；會意就是畫兩個形體通過它們彼此的關係來顯示乙個意義；形聲就是取兩個已造出的形體，乙個取義，乙個取聲合成乙個新義；轉注和假借都是講字和字的關係，轉注是把類似的意義灌注到同乙個義符中去再造乙個新字，假借是詞義發展以後不造新字仍用舊體，都不是分析漢字的結構。
2樓：匿名使用者
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。
四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
現在認為，「令長」舉例不當。）
許慎在《說文解字序》中對六書的定義是什麼?
3樓：數碼產品科普
東漢許慎在《說文解字》裡給六書下的定義是：
1、一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也；
第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。
2、二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致，日月二字即屬此例。
3、三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。4、四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；
第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。
5、五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；
第五叫轉注，轉注的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。
6、六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找乙個同音字代表它，令長二字即屬此例。
許慎在《說文解字》中對六書的論述是什麼？
許慎在《說文解字》中對六書的論述是什麼？
4樓：我來跟你談談情
此書編著時首次對「六書」做出了具體的解釋，逐字解釋字型**；第十五卷為敘目，記錄漢字的產生、發展、功用、結構等方面的問題，以及作者創作的目的。
許慎之所以能創立540個部首，得力於他對「六書」造字法的深刻理解。這裡所說的「六書」是否即指六種造字法，不能確知。
班固《漢書·藝文志》援引劉歆的說法，指出了「六書」的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」但他沒能闡明「六書」的具體內容。
許慎第一次給「六書」作了完整的界定，並給出了例字。
說文解字·敘》雲：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見義，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也。
五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」許慎所界定的「六書」說，後世雖有補易，但都沒有超出許慎的「六書」理論體系。
請陳述許慎在說文解字序中對六書的定義？
1、許慎在《說文解字》中是如何闡 釋漢字的「六書」理論的?簡要評價 「六書」
5樓：睡覺了去看海吧
許慎在《說文解字》敘》中闡述了漢字「六書」理論，具體內容如下：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上、下是也； 二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也； 三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也； 四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武、信是也； 五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也； 六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。
六書」理論，有人說是造字法，大體上是不錯的。仔細分析，可以說前四種是造字法，後兩種是用字法。
指事字一看就可以認識，仔細觀察就能發現它的意義。象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫。形聲字是用於字義所表事物有關的字來做形符造字，取比擬新字讀音的字即讀音與新字相同或相近的字來跟它合成新字。
會意字是並列字類即兩個以上的字，會合它們的意義，來表現該字義所指向的事物「武」、「信」二字就是這種字。以上四種，說的是這四種字是如何創造出來的。
轉注字指的是兩字同義，可以互相註解。考的意思中有老的意思，老的意思中有考的意思。假借字是語言中早就有了乙個表達某事物的詞義，本無表示它的字，就依據讀音去找乙個音同或音近的現成字來寄託這個詞義所要表達的事物，令字、長字就是這種字。
以上兩種，說的是如何運用這類漢字。
許慎的「六書」理論。
說文解字之簡說許慎六書理論
在說文解字中公字是什麼意思，《說文解字》裡從字的意思
檢曼辭 異體字 赤 拼音ch 注音bai 部首火部 部外筆畫3畫 總筆畫7畫 五筆dudou倉頡zhikf鄭碼gduo結構上下統一碼2418d筆順一 丶dao丶 丶 說文解字 赤 卷十 赤部 南方色也。從大從火。凡赤之屬皆從赤。烾，古文從炎 土。昌石切赤 南方色也。爾雅。一染謂之縓。再染謂之竀。三染...
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一度 切，就是發音類似 的意思。比如 一 是 於悉切 就是於的聲母y，悉的韻母i，合起來就是yi，天 是 他前切 他的聲母t，前的韻母ian，合起來就是tian，不過不能嚴格地完全用拼音來理解，因為古人沒有這套理論，只是大致發音相似罷了。從 從 是說字形像什麼，比如 元 是 從一從兀 一下邊加個兀不...