1樓：網友
禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為。
「禪」在印度語裡叫禪那，在中國語叫靜慮。「靜慮」的靜就是冷靜下來的意思，就像水一樣不動，波浪不起，這是靜的境界，也就是止；「慮」是什麼，正確的觀察，正確的思維，叫做「慮」，這就是觀。
靜中觀察就是靜慮，又叫止觀，這是禪的意思。能夠靜中觀察就有智慧型發生，能夠有智慧型發生就可以到一定的境界，在平常生活中就可以開悟，可以見道。
能夠正確地生活，對待事情有正確的觀察，時常保持定力，在生活中就可以見道。所以現在提倡安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活工作中修練保持靜中觀察的能力，增強定力。假若我們每天都能保持五分鐘到十分鐘或者一刻鐘的「靜」，那個時候我們的功夫必然不同，慢慢的就可以達到八風吹不動的境界了。
參禪的目的是要達到悟的境界，達到人我雙忘、人法雙忘的悟的境界，到這個境界就叫見道位，見了道就是悟了。念佛念好了，一句阿彌陀佛念到內心把自己人我都忘了，不是我在念，不作念什麼，內心專一，也就達到領悟的境界。
2樓：阿星
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您好，佛家裡面的禪字意思是禪，「禪那」的簡稱，巴利語 jhāna 的音譯，梵語 dhyāna 的簡稱，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」，也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。為「三無漏學」與「六度」之一，是佛教禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。 言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。
言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。
也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身即是「禪」。禪乃悟也，靜也。
即「悟」「靜」生慧。禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！
3樓：匿名使用者
比較通俗的解釋：禪是一種不加分別的心理狀態。
以下是比較權威的解釋：
禪的意思 禪有什麼含義
禪的含義是什麼 ？
4樓：匿名使用者
禪是梵語「禪那」的略稱，義譯為靜慮，是制心一處、思維觀修之義。禪，也是「禪定」的略稱。「禪定」一語是梵語「禪那」的略稱「禪」和梵語「三摩地」意譯（略譯「三昧」）的「定」的梵漢結合而成。
「禪」是漢語中的外來語。禪那和三摩地都是印度各宗教所通用的術語。禪定還有瑜珈、止觀等異稱。
在印度，禪定可以說是最古老的一種修行的方法，早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教，把「戒、定、慧」立為基本三學，是每個佛教徒必須修持的根本法門。佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以禪定或禪觀為其修行和立宗的根本。
關於禪，歷代禪師和古今研究禪的學者有關論述很多。很多論述對現今修習者的心理建設，有直接或間接的感染力。
台灣耕云先生講禪是「無念、無相、無住」。無念是心離好噁、取捨、憎愛，遠離一切來自「前塵緣影」的分別想念，而非捨棄正念、正思維、無相，並不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牽制。無住，是不讓心停留在任何乙個地方而產生執著，念起即覺，覺之即忘，活潑無染。
「外於一切善惡境界，心念不起名為坐；內見自性不動為禪。」「外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，若見諸境，心不亂者，是真定也。」禪宗六祖如是說。
從現代意義上來理解，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。
對於沒有修過禪的人，很難理解禪的內容，就像乙個從未看過、吃過椰子的人，無論你如何形容椰子的顏色、形狀、味道，他都無法領會，除非他親自去品嚐。
對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文本來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。因為禪的經驗就是「如人飲水，冷暖自知」，要靠自己品味。
禪是什麼意思
5樓：匿名使用者
禪，乃天書之意，天書沒有文字，必須心領神會方明其意，一旦說破，或述著文字，禪意盡失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能當下心領神會，過期失效。
天書就是沒有文字的書，一切的事物和現象都是天書，或者說，客觀存在就是天書，而主觀存在也是天書，夢境不是客觀存在，它也是天書。天書在**呢？天書就在你的眼睛裡、耳朵裡、鼻子裡、舌頭裡、身體裡、意識裡、大千世界裡。
所以，禪是最深奧、最博大、最深邃、最易得、最普遍的書。學禪悟禪實際上就是讀天書，讀無字書。會讀天書無字書的人就是懂得禪學禪意禪境禪景禪機的 人，這樣的人就是大師級人物，這樣人的智慧型就像滔滔江水那樣源源不斷，永不枯竭，這樣的人法無定法，千變萬化，形無定形，隨緣而形，是靈動活潑的，他一會兒像耄耋老翁，一會兒像頑皮孩童，一會兒正兒八經，一會兒談笑風生，一會兒寧靜安詳，一會兒雷電交加，剛柔相濟，恩威並重，這樣的人實際上已經入道、得道，造詣深厚者，他本身就是道的化身。
---摘自《禪院百科》
6樓：匿名使用者
禪為古印度梵語的漢語譯音詞「禪那」的簡稱，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」，也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。
7樓：匿名使用者
對境不生心，即為禪，對內不亂，為之定。
8樓：匿名使用者
大德說：外不著相，內不動念！是為禪！
禪是什麼意思？
9樓：金玥玥
1、佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐禪。參禪。[ chán ]2、泛指佛教的事物：禪林。禪杖。[ chán ]3、禪讓：受禪。禪位。[ shàn ]
詳細釋義：1、表示與佛教有關的事物 。
禪門、禪床。
2、指禪房 。
禪室、禪閣。
文言版《說文解字》：禪，祭天也。從示，單聲。
白話版《說文解字》：禪，祭天。字形採用「示」作邊旁，採用「單」作聲旁。
詞語解釋：1、參禪。
[cān chán] 佛教禪宗的修行方法。即習禪者為求開悟，到各處參學之意。一般依教坐禪或參話頭的也叫參禪。參見〔禪宗〕
2、禪林。[chán lín] 指佛教的寺院。
3、禪理。[chán lǐ] 指佛教的教義。
4、禪院。[chán yuàn] 佛寺；寺院。
5、殊禪。[shū chán] 謂傳位方式不同。
10樓：殷淑蘭頓妝
禪是一種狀態，包括了戒定慧三學的全部內容，廣義來說，禪就是生活的實踐和學習的全部內容。
11樓：操雪綠偉秋
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧型普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境、禪的精神、禪的風采。提倡。在人間的現實生活中運用禪的方法，解除現代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使我們的精神生活更充實，物質生活。
12樓：買桂花伍辛
禪是禪那(jhāna)的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。禪的種類很多，有聲聞禪，有菩薩禪，有次第禪，有頓超禪。
禪學方面，在中國有一支異軍突起，那就是所謂「教外別傳」的禪宗。這個宗所傳習的，不是古來傳習的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。
13樓：菅婷玉象葳
禪（禪）
chán佛教指靜思：坐禪。參（c乶。
）禪。禪心。禪機（佛教禪宗啟發門徒悟道時使用的隱語、比喻以及帶有暗示性的動作等）。禪宗。禪定。
特指佛教的：禪師。禪杖。禪林。禪堂。
禪（禪）shàn
帝王的祭地之禮：封禪。
帝王讓位給別人：禪位。禪讓。受禪。
事物更（g卬g）代。
14樓：茆環卷良駿
在下認為。
釋意為釋放靈魂。
淨心無雜念。
素無慾無望。
禪心定人淨。
15樓：尹憐夔文
禪是禪那的簡稱，華譯為思惟修，或靜慮，即靜息念慮，住心一境而冥想妙理。
16樓：遲頡鬱驪潔
釋禪一1632
字本無，昆明人，俗姓張。19
歲時，在通海秀山拜妙空和尚為師，剃度為僧，受具足戒於大方和尚，得法於所庵法師。釋禪博覽佛經，道行清高。
萬曆壬子（1612
）憲副馮時可在雞山選擇了風景絕勝處，修建息陰軒，讓釋禪居住，習靜參禪，深研經藏20
餘年。後與所庵共同注釋《
肇論》，所庵口授，釋禪筆錄，一字不妥，當仁不讓於師。
麗江土知府木增在大龍潭上建悉檀寺，延請釋禪開山，同時奏請朝廷頒賜藏經。明光宗特旨頒藏，賜額"祝國悉檀寺"，授釋禪秩僧錄左善世，兼賜紫衣。所著有《
楞嚴懺法》、《風響集》
、《因名論隨解標釋》
、《老子玄覽》
、《禪宗讚頌》
。崇禎壬申年(
）圓寂。
閉禪是什麼意思，禪的含義是什麼
荒誕不經 不知何為閉禪，只知閉口禪。閉口禪又稱為止語或禁語，屬於佛教用語，指的是禁止自己說話，為減少口業，消罪免災，減少自己的罪業。閉口禪 在佛教又叫 止語 或 禁語 即禁止自己說話。一切眾生之生死輪迴，皆由於身 口 意三業所致，若消除此三業，可速得解脫 禁語目的之一即為減少口業。僧人行 止語 或 ...
一禪提是什麼意思，“禪”是什麼意思？“禪心”是什麼意思？
一闡提 術語 icch amacron ntika，為無成佛之性者。舊稱，一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅盤經五曰 無信之人，名一闡提。一闡提者，名不可治。同五曰 一闡提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。同十九曰 一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業報，不見現及未來世，不親善友，不隨諸佛所...
日本禪和中國禪的區別是什麼
確切說應該叫日本禪宗和中國禪宗。日本的禪宗是由中國禪宗各派在唐至五代到宋這個階段陸續傳入日本的，而中國的禪宗則根據傳說是南朝時印度達摩祖師由印度傳承自佛祖 迦葉的一派別傳心法，特點是 不立文字 教外別傳，直指人心 見性成佛 而後至唐代六祖慧能而光大，自六祖後在百餘年間陸續出現五家七宗。這些宗派總的特...