1樓：匿名使用者
簡單點說，道教就是漢族的保護傘，任何乙個漢民族在世界上揚眉吐氣的時代，道教都很興盛。打個比方來說，儒家毀滅一百次，只要道教的根基不動搖，漢民族都可以再度由弱圖強。但只要道教的根基一毀滅，儒家就是無根之木，無母孤兒，要毀滅漢文化易如反掌。
清朝的統治者洞悉這一點，所以一直在毀壞道家文化。導致道教內部矛盾重重，外部與漢族產生了巨大隔閡，至今仍然未能恢復元氣。道家說的不是出世，而是進可拯救蒼生，退能保己存真的大學問。
世界上任何一種宗教，任何一門科學都是以道為基礎的。中國學家李約瑟曾說道的價值是孔子的無限倍，乙個外國人猶能如此重視道教學術，中國人究其可悲！
2樓：匿名使用者
道教的創教祖師是張道陵，中國人，宗旨是長生不老，除魔衛道，以天下興亡為己任。
道教的創始人是誰和其宗旨是什麼
3樓：匿名使用者
我是個道士。
道教的創bai始人是張du道陵祖天師。
?wtp=tt 這個裡面zhi就有寫了。
老子是道祖，dao道教三祖之專一，想一想屬就知道了，老子只是開創了道家學派。
宗旨：以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。
《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《玄綱論》亦說：
「道者，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。
社會人士把品德高尚的人稱「有道之士」就是對道的敬仰。道教奉《道德經》為祖經。道教的教義思想、修持理論、養生之學、崇尚自然、清靜無為、寡欲不爭、慈儉濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《道德經》而發。
故道教以道為信仰核心，進行修道來完善自我和兼善他人。
仙道貴生，無量度人。
福生無量天尊。
道教的宗旨和理念是什麼？
4樓：金果
道家的宗旨是：
無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。
無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。
5樓：匿名使用者
無！悟！任性而為！順應自然，無為！
6樓：匿名使用者
人源於自然，人要保護自然。人不能戰勝自然。一切活動都要在順從自然的前提下著手。
7樓：匿名使用者
道家按陰陽八卦和五行來修行，按道生一，一生二，二生三，而反其道而修之，以練精化氣，練氣化神，練神還以虛無，達到與天同壽的目的，道家修行以《參同契》，《悟真篇》為宗經。
8樓：菲菲楊
福生無量天尊！嶗山太醫堂，以醫弘道，以術證道，以文明道，以茶論道，結緣有道之人！濟南市英雄山路84號魯潤名商廣場b座3樓-302。
道教養生理念的根本原則 ——歸根覆命 老子提出： 「人法地，地法天，天法道，道法自然。 」也就是說，天地人乃至萬物，皆須法道，而道又法自然。
養生當然不例外，也應以道為法，以自然為法。老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念！
道教 究竟是乙個什麼樣的宗教，它的宗旨是什麼？核心是什麼？ 現代的道教的路走偏了嗎
9樓：玄靈素
1 道教是乙個什麼樣的宗教？
答 道教的起源在東漢末年張道陵 所創立五斗公尺道 他尊春秋時期道家創始人老子的《道德經》為經典 五斗公尺道用符咒來濟世救人 隨著時間的程序出現了全真道而五斗公尺道也成為了正一天師道 兩個大的派系有各自著重點 全真派主張以身為丹鼎的一套丹法（不同於春秋方士們所提倡的外丹）而正一道著重以符咒為主（正一道支派還有雷法 也不同於符咒 加入了內煉）但不管如何說道教是乙個崇尚自然 崇尚日月星辰的乙個本土宗教 也是乙個涉及面廣闊的宗教（涉及建築 武術 氣功 化學 醫學 ** 書畫 文學 民俗）
2 宗旨是什麼。
答 道教的宗旨就是長生不老 飛公升成仙。
3 核心是什麼。
答 道教的核心 是以神仙體系為主 修行能成仙的理論作為核心 核心的經書是 三洞四輔。
4 現代的道教是否有走偏。
答 道教在長期發展中有和其他宗教進行融合 滲透 學習 但基本的道還是在每個學道的人心中 當然偏頗與否 不是一時能下定論 就像我身邊有一群人 已經走偏但也有一群人 依然守護著心中的那份道。
10樓：豐韻寧
道教是乙個偉大的自然教派。她是中國土生土長的本土宗教。也是乙個主張萬物有靈的教派。
宗旨是追求修煉成仙，長生久視。核心是神仙信仰。現代的道教沒有把路子走寬，走得比較窄。
沒有把道教光大。個人愚見。
11樓：東方不敗
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙——對應佛門的佛、菩薩。
天仙——對應佛門的二乘。
神仙——未出輪迴的諸天神眾。
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世間鬼神眾。
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
12樓：甲乙丙丁
天人合一，道法自然···
13樓：小小小小
有很多說法，根據我的體會應該是清靜無為，修身養性 無戀塵世 這樣的一種生活。因人而異吧！
14樓：太原**火車票
乙個側面：把 靈和世界 分開析辨的。
中國古代的先賢都大講道，也就是世界現象的規律必然，指出人如何切合它，以保順遂心願，或者正確地面對世界與社會。
再一方面，有人指出應該注意把道教與仙家教區別，許多文字中混淆了，混淆時間長了就廣泛沿用了。
15樓：張立
恩，道教講究修身養性，修的是今生，而佛教修的是來生，不一樣的！！！
誰能告訴我信奉道教都有哪些名家名人，道教的宗旨是什麼，誰是道教創始人，最經典的著作是什麼
道教的創立時期是什麼時間？
16樓：999級吞天巨鯤
一般學術界認為，道教的第一部正式經典是完成於東漢時期於吉著作的《太平經》，因此將東漢時期視作道教的初創時期。
道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗公尺道的出現，而《太平經》、東漢·魏伯陽《周易參同契》、後漢·張道陵《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。道教教義中雖有道學成分，但遠遠不足以代表道學精神，遠遠不足以傳達老莊思想，二者萬萬不可混同。
17樓：匿名使用者
道始於黃帝 源宗於老子 成教於張陵。
至南北朝時期葛洪提出道教最強音：「我命在我不在天，還丹成金億萬年」後，道教終於完善。
18樓：匿名使用者
道教創始人 --張道陵。
創立於東漢順帝時期。
道教的宗旨是什麼？
19樓：九幽沉睡的孤獨
亂世道士下山，修道之人都有一顆愛國護民之心。道教的宗旨就是仙道貴生。
20樓：匿名使用者
道教始終以善為終，他們重情重義。
21樓：我叫中神通
道教主要遵循的是老莊思想，比如說無為而治等等，因為老子是算是道教的創始人。
22樓：3張貝貝
道教一般都很安靜，一般不會沾染塵世。
23樓：乙隻王燙燙
道教以老子莊子為創始人，一般講究靜。
24樓：斯文怪人
尊生貴生，重道義，品性相依。
25樓：北海的海不是海
無為而治，高中課本上的，是老莊提出來的。
26樓：東方劾
我以前學過的就知道「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，就是所謂的無中生有。
27樓：神叨叨
道教奉《道德經》為祖經，以道為信仰核心。
道教的教規是什麼？它的教義和宗旨又是什麼？
28樓：六合道院
道教的教規是什麼？它的教義和宗旨又是什麼？
你可以登陸這裡，非常詳盡：
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29樓：寒雪美美
中國道教發展史略。
南懷瑾目 錄。
引 言第一章 道教學術思想的文化淵源。
第一節 道教立教的過程。
第二節 道教學術思想的淵源。
一、黃帝先後時期學術思想的初步規模。
二、三代(堯、舜、禹)時期天人合一思想的規模。
三、夏、商、周三代文化的演變。
四、周穆王西征與神仙故事的起源。
第三節 道教起源於春秋戰國時期的神仙方士。
一、秦漢時期的道家與神仙。
二、漢初內用黃老的文景之治。
三、漢武帝與神仙方士。
四、東漢重檢視讖開啟道教的先聲。
第二章 道教的建立。
第一節 漢末三國時期的道教。
一、諸山道士時期。
二、張道陵的創教時期。
三、魏伯陽的弘揚神仙學術。
四、黃巾張角的旁門左道。
五、漢末著名的道士。
第二節 魏晉時期的道家。
一、許旌陽的豐功偉績。
二、抱朴子的富貴丹砂。
三、魏晉玄學與道家思想。
四、道佛思想的衝突與調和。
第三章 道教的成長。
第一節 北魏時代道教的定型與道佛之爭。
崔浩的弘揚道教與排佛。
第二節南朝的道教與陶弘景。
陶弘景調和道佛的主張。
第四章 道教的擴張。
第一節 唐初開國與道教。
一、唐高祖的尊奉道教。
二、唐太宗與道佛兩教。
第二節 新興道教的呂純陽。
第五章 道教的演變。
第一節 宋初儒道歸元的華山隱士陳希夷。
第二節 宋代的皇帝與道教。
一、宋真宗神道設教的動機。
二、道君皇帝宋徽宗。
第三節 正統道教南宗的崛起。
一、張紫陽的丹道。
二、白玉蟾與朱熹。
第六章 宋元時期新興的道教。
第一節 北宋道教全真道的建立。
一、創始全真道的祖師王重陽的事蹟。
二、丘長春與成吉思汗的因緣。
三、丘長春如何感化成吉思汗。
第二節 元代敕封天師道與其他。
普及民間道教觀念的兩部書。
第七章 明清時期的道教。
第一節 明太祖與周顛。
第二節 明成祖與武當山的張三丰。
第三節 明世宗與陶仲文的前因後果。
第四節 明末清初道家派別的分支。
第五節 康熙雍正與道教。
第八章 二十世紀的道教。
第一節 十九世紀末道教的衰落。
第二節 當代學人研究道教學術的活動。
一、影印《道藏》的發起。
二、《道藏精華錄》的。
第三節 研究道教學術的人士。
一、劉師培的《讀道藏記》
二、陳櫻寧的實驗丹道。
附錄：海內外道教士之統計。
台灣省道教會章程。
推介中國傳統文化主流之一的《道藏》緣啟。
佛家與道家宗旨的區別，佛教與道教的核心宗旨是什麼？
儒釋道三家 儒家教育人與人的關係 倫理道德 道家教育人與自然的關係 因果教育 前兩者是講人與人 人自然關係的教育提綱。而佛家是講細則，在圓融前兩者同時，更加深入的詳細講了 人與人 人與植物 人與動物 人與山河大地 人與自然 人與不同維次空間 人與宇宙萬物的關係。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓...
作為本土信仰，道教拜什麼人，中國的道教拜的是什麼神？
中國的本土信仰是道教，那麼現在全國有道教大約1500餘座，乾道和坤道，共2.5萬餘人，當然這個數字是官方統計的數字，實際的數量肯定比這個要多得多。但是實際上和國內其他的幾個宗教相比，道教的人數相當少，道教現在一共有兩個教派，一是正一教，另外一個叫全真教，那麼註冊在案的信徒大概有30萬人左右。道教供奉...
道教文化什麼時候開始盛行的，什麼是道教 道教文化的基本意義
虛無僧團 簡單的說，道教的盛行應該是始於隋唐時期。魏晉時期，統治階級鑑於黃巾起義，害怕農民起義者利用宗教組織起來進行革命，便對早期道教採取了限制 鎮壓和改造，遂使道教出現了各自為政，人人稱教，各奉異法 隋文帝把他的開國年號命名為 開皇 這個稱號便取自道經 隋煬帝崇道更甚，親自召見茅山宗宗師王遠知，並...