1樓：
向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的
2樓：
《唐》呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
詩意：綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。
賞析：《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
3樓：人雅日食堰事
綠草如茵，鋪滿廣闊的原野，放眼一望無垠，牧笛逗弄晚風，悠揚悅耳；時斷時續地從遠處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的草地裡休息了。
《牧童》詩意
4樓：漂亮寶貝
牧童的詩意：綠草如茵，鋪滿廣闊的原野，放眼一望無垠，牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後，他連蓑衣都不脫，就躺在月夜的草地上休息了。
5樓：手機使用者
牧童晚歸
bai,廣闊的原野，du綠草如茵；晚風吹拂zhi著野草dao，還沒見歸來的
牧童，卻專先聽見隨屬風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。
6樓：浪跡天涯
童晚歸bai,廣闊的原野，綠草如茵；晚
du風吹拂著野草，還沒
zhi見歸來的牧童，dao卻先聽見隨風傳來版的牧童悠揚的愈來權愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。
7樓：匿名使用者
廣闊的原野，綠bai草如du茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸zhi來的牧
dao童，卻先聽見隨風傳來的內牧童容
悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
8樓：巫娘
草鋪橫野六
來七裡，笛源弄晚風三四聲。”詩bai句給我們以視覺和聽du覺上的感zhi受，放眼望去，原野dao
上草色蔥蘢；側耳傾歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上聽，晚風中牧笛聲聲
9樓：大王你好
人教版五下 全給來你了！
5 古詩
源詞三首
《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。讀著這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字裡行間。從那充滿靈氣的詩句裡，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的場景，一經詩人的生花妙筆，就變得生動、鮮活起來，雖事隔千年，卻猶如發生在身邊。
一種親切感，也便油然而生。
選編這三首詩詞，目的有三：一是通過學習，理解詩詞的意思，體會童年生活的純真和美好；二是通過背誦、默寫古詩詞，豐富學生的語言積累；三是進一步激發學生熱愛中華傳統文化的感情。
教學重點是理解詩詞的意思，背誦、默寫詩詞，體會童年生活的無邪和美好。牧童1
呂岩——《牧童》詩意
10樓：小曉侃娛樂
1、原文：牧童
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
2、譯文：
牧童晚歸,廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
作者簡介：
1、呂岩（一作嵒），字洞賓，號純陽子，唐代京兆人。一說唐河中府永樂縣人。鹹通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南山學道，不知所終。
2、呂岩為唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
呂岩幼年已有仙道志，慕清虛恬淡，不好華飾富榮。後赴長安應舉，於一酒肆中遇鍾離祖師，被以黃粱一夢感化，遂歸道門，賜號純陽子。乃潛心修道，弘揚道法。
後於鄂州黃鶴樓白日飛昇。全真道尊為北五祖之一。亦為傳說的八仙之一。
《宋史·藝文志》神仙類著錄呂洞賓《九真玉書》1卷。《全唐詩》有其詩四卷、詩二百多首。《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名呂洞賓著的作品，集為《呂祖志》
11樓：百小度
原文：牧童
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。[
解釋：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
創作背景：
鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閒遊，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。
牧童應道人之請，即興作下此詩。
賞析：《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。
本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
作者簡介：
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮人，或稱世傳為東平人。
12樓：匿名使用者
人生最大的樂趣就是說自己是否真的喜歡你自己。
13樓：
牧童晚歸,廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
14樓：對面包的愛
《牧童》譯文：
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
《牧童》原文：
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
15樓：青忠林
1、《唐》呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
詩意：綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。
賞析：《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
2、第一句寫景,第二句寫人
分別從景色描寫和人物描寫上給人田園詩情的感受,生活的恬靜與閒適,透過詩,也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往.塑造了一個自由自在,無憂無慮的形象.
16樓：愛你沒道理的無名氏
廣闊的原野，綠草如茵，晚風吹拂著野草，還沒見到歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時段，隨風飄揚，牧童，回來吃飽了飯，已是黃昏之後，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了
17樓：雷依雙子
綠草如茵廣闊的原野，一望無垠。牧笛逗弄晚風，悠揚悅耳，時斷時續地從遠處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的草地裡休息了
18樓：木辛
綠草如茵,鋪滿廣闊的草原,放眼一望無垠.笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來.牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了.他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在月夜的草地裡休息了
19樓：我洋
綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯後。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
20樓：匿名使用者
遼闊的草原上有很多青青的野草，晚風中隱約傳來，牧童斷斷續續悠揚的笛聲，牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上休息了。
21樓：
遼闊的草原像被鋪在地上，四處都是草地，晚風隱約傳來牧童斷斷續續的笛聲，牧童放牧歸來 在吃飽晚飯後的晚霞時分，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的明月
22樓：桑偉聶星闌
我師說詩意
23樓：曾豐來
我好討厭這個百科啊
改寫古詩詞牧童，寫牧童的古詩
原文 草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。截短 野草六七裡，晚笛三四聲。飯飽黃昏後，蓑衣臥月明。加長 碧草橫野，平鋪六七裡。笛聲弄晚，隨風三四相續。但飯飽黃昏，著蓑衣臥看月明。詞版。清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處，有牧童遙指，杏花村。劇本版。清明時節，雨紛...
描寫“牧童”的古詩是哪首，牧童的古詩句
沐兮說 清代詩人袁枚寫過一首牧童捕蟬的詩 所見 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。宋代詩人雷震描繪過一幅牧牛歸來圖 村晚 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。唐代詩人棲蟾也寫過一首 牧童 牛得自由騎，春風細雨飛。青山青草裡，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸...
牧童牛背指，牧童牛背指是什麼意思？
聖爾冬 1 牧童牛背指 借問酒家何處在，牧童遙指杏花村。簡單理解騎在牛背上的放牛娃向問路人 指 引方向。指 諧音為子，即子鼠。牧童牛背指是什麼意思？ 行五行卦八卦 借問酒家何處在，牧童遙指杏花村。簡單理解騎在牛背上的放牛娃向問路人指引方向。 遇耘歐陽蘊和 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。牧童牛背指是...