1樓：匿名使用者
是四川大小涼山地區的彝族火把節傳說。傳說很久很久以前，有一天，玉皇大帝出巡到南天門，無意中向下一看，看見人間春光明媚，鳥語花香，人們男耕女織，和睦相處，那情景比天庭還要好。玉皇大帝這一看可就嫉妒起來了，便對大火神說：
「你去，把人間給我燒掉！」
大火神聽了，就到人間來放火。等到了人間，他一看，人間比天庭還要好，人們很幸福地生活著。大火神是個心地善良的神仙，不忍心把凡間燒掉，於是轉了一圈便回天庭向玉帝報告說：
「人間已經燒掉了。」
過了幾天，玉皇大帝派二火神去人間視察，二火神看到人間的情形，馬上回天庭向玉皇大帝報告說：「人間還是原樣。」玉帝大怒，當場斬了大火神，並讓二火神去把人間燒掉。
第二天，二火神到人間來放火，到人間一看，到處都是那樣美好，他也不忍心親手放火燒了，可是，大火神因為自己的報告被斬的例子放在前面呢，怎麼辦呢？他就叫人們自己放火燒。
人們怎麼可能自己燒掉自己雙手建立起來的家園呢？在乙個聰明人的指點下，大家點起了火把。霎時間，火把連成了片，大地成了一片火海。玉帝在天宮看見後以為凡間已經被燒毀，也就放心了。
二火神來到人間正是夏曆六月廿四這天晚上，從此每年的這天晚上，大小涼山都點火把紀念，這就是當地彝族火把節的來歷。
2樓：下雪的憧憬
雲南省的彝、白、傈僳、納西、普公尺、哈尼等少數民族，有乙個共同的節日—火把節。
關於火把節的來歷，有許多不同的說法。麗江市寧蒗彝族自治縣彝族火把節**的傳說是：天上的大力士與地上的大力士相約在農曆六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債。
蝗蟲吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲，但蝗蟲越來越多，只好與天神達成協議，人間每年在農曆六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽光照著賠，夜間用火把照著賠。從此，火把節流傳下來(《新編麗江風物志》)。
麗江納西族火把節**的傳說是：玉皇大帝不滿人間比天上好，派火神去燒毀人間，火神來到人間，看到乙個白髮老人揹著乙個大孩子，牽著乙個小孩子，天神問為什麼不背小的背大的，老人說大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應該更疼愛哥哥的獨生子。
火神被感動了，回去騙玉皇大帝說已經燒掉了。後來，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發現人間更美了，他殺死了火神，但火神拯救人間的心沒有死，一滴心血跳出天門，落到雪山腳下一座廟裡，被和尚用紅布包好，農曆六月二十五日傍晚，血滴變成小娃娃對大家說，玉皇大帝要來放火，只有家家門前點**把，一連點三個晚上，才能騙過玉皇大帝，免除災難。
於是人們都點**把，騙過了玉皇大帝。人們為了紀念火神，同時防備玉皇大帝，年年到這時都點火把。(《新編麗江風物志》)。
大理一帶，則有阿南公主的傳說：「漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：
一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。
忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，僕火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節。」
昆明、大理還有唐代慈善夫人及火燒松明樓的傳說。
各民族火把節的節日名稱相同，過節的時間也大致相同，這些不同的傳說後面，火把節應該有乙個共同的或相近的源頭。
3樓：心島未晴
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。舉行火把節的時間大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
火把節的由來眾說紛紜，一般來說有兩種說法。一是天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。二是出自《南詔野史》及師範《滇系》，據記載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日，武定彝族人認為過火把節可以讓穀穗和火把一樣粗壯。後人因此祭火驅家中田中鬼邪，保人畜平安。到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動。
人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，在節日開展商貿活動。
4樓：弘逸滑嘉石
火把節是我國西南地區彝、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉祜、
普公尺等族人民的傳統節日。
各地節期不一。雲南白族、彝族一般在每年6月24日前後。貴州的彝族則多在6月初6。
節日由來傳說不一。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，
卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的讚嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。
一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，慾妻之。慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。
一說很久以前，天上凶神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰勝凶神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作戰九天九夜，殺死了凶神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓
。時值彝歷"虎丹"時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包穀"背兒"的時候。鋪天蓋地的"天蟲"吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀於一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死"天蟲"
的對策。於是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分"天蟲"，保護了莊家，奪取了豐收。
少部分"天蟲"躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年"虎丹"時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一年，形成了今天的火把節
5樓：匿名使用者
付依稀玉佛苑故地徒弟徒弟徒弟同喜同喜體恤工序複習姑息根據看那吃g8在
求火把節的來歷,50字，急死了
6樓：匿名使用者
火把節傳說
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉巴比武，即摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。
阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。
從此，彝族人民便把這天定為火把節。
簡單來說， 總體意思是：傳說中為了驅趕和殺死蝗蟲、螟蟲，保護莊稼，阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。
但是不止彝族過火把節， 火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普公尺族等民族的傳統節日。是不是其他民族的火把節來歷都是這樣，不太清楚。
7樓：北坡
火把節是中國彝族的傳統節日，一般在農曆六月二十四日前後幾天。屆時人們盛裝慶祝，舉行摔跤、鬥牛、射箭、賽馬等遊樂活動。入夜點燃火把，挨家挨戶走訪，並賓士山鄉田野，驅除「鬼邪」。
火把節一共有三天。火把節的第一天：祭火。火把節第二天：傳火。火把節第三天：送火。
火把節的由來？
8樓：默默的話
在彝族的傳統節日中，農曆6月24的火把節是最熱鬧節，好像過年一樣。！
相傳古時回候，天答上有六個太陽，讓萬物無法生存。後來彝族有個英雄叫「支格阿龍」，他一弓五箭，一鬆手，五支箭對準五個太陽飛去。太陽射死了，人們又恢復了安居樂業的生活。
一位天神看見，非常嫉妒人們，就讓自己的兒子擾亂人間。有個叫「黑體拉巴」的小夥子，他力大無窮，對天神的做法很不滿意，便把天神兒子殺了。
那個天神很生氣，把黑體拉巴變成山，又施法弄蟲災。黑體巴拉的妻子聽說後，變成了火，消滅了蟲災。
從此，便有了火把節。
9樓：匿名使用者
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火把節的由來
10樓：匿名使用者
火把節是我國彝、白、傈僳、納西、拉祜等民族的傳統節日，一般在農曆六月二十四日前後。白天舉行鬥牛、賽馬、摔跤等活動，夜裡飲酒歌舞，並舉著火把在田間賓士，以驅除蟲害。
來歷每個民族有自己不同的解釋，選取幾個列舉如下：
納西族天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到乙個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知揹著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒毀人間的訊息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。
於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族山上住著乙個善人和乙個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裡冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。
因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
彝族很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。
阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
火把節的來歷，火把節的來歷和習俗
雲南省的彝 白 傈僳 納西 普公尺 哈尼等少數民族，有乙個共同的節日 火把節。關於火把節的來歷，有許多不同的說法。麗江市寧蒗彝族自治縣彝族火把節 的傳說是 天上的大力士與地上的大力士相約在農曆六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債。蝗蟲吃光了地上的植物，人們用火...
撒梅族的來歷，火把節的來歷
有i兩種說法 第一種 很久以前，有乙個勇敢的撒梅族武士，即撒梅王，如果他的頭顱在戰鬥中被砍掉，會在星光閃爍的夜空下重新長出來。然而，他的妻子將其不死的秘密洩露出去了，他終於在一次戰鬥中被殺。撒梅族人點著火把到處尋找他的靈魂，以至沿襲成乙個傳統，即每年陰曆六月二十四日過火把節。第二種撒梅人是三國孟獲的...
火把節的意義是什麼，火把節有什麼意義
火把節的習俗有 鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 選美等，火把節的寓意是豐收。火把節是彝族 白族 納西族 基諾族 拉祜族等民族的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為 東方的狂歡節 不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 ...