1樓：匿名使用者
25 從前在我們這裡有弟兄七人。第乙個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。26 第
二、第三，直到第七個，都是如此。27 末後，婦人也死了。28 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪乙個的妻子呢？因為他們都娶過她。」
「和合本」太22:25-28。 從前，我們這裡有弟兄七人，老大結了婚，沒有孩子就死了，把妻子留給了弟弟。
二弟、三弟一直到七弟都相繼娶了嫂嫂，都沒留下孩子。 最後，那女人也死了。 那麼，到復活的時候，她將是誰的妻子呢？
因為他們都娶過她。」 (馬太福音 22:25-28 當代譯本)️
聖經馬太福音20章25----28的意思是什麼
馬太福音28章1-10節幫解釋一下？
聖經講馬太福音二十四章二十八節請解譯一下不明白這節的意思
2樓：匿名使用者
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聖經馬太福音28章講解
3樓：門下走狗金牛
新約馬太福音第28章
28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
28:2 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。
28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
28:5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
28:7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。
28:9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
28:11 他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。
28:12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：
28:13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』
28:14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」
28:15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
28:16 十乙個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
精讀本聖經注釋，馬太福音，二十二章，一至十四節
4樓：鵂鷳鵩
【以下是複製 《精讀本聖經注釋》馬太福音22章1~14節，供你參考】
馬太福音第廿二章
22:1-14 第三個比喻「婚宴的比喻」也和前兩個比喻的主題相仿。此比喻也涉及到犯有宗教錯誤的人將被逐出天國。
若說前兩個比喻的焦點是人的錯誤行為,此比喻則將焦點放在神的恩典上,教訓任何拒絕神恩典的人都會受審判。這個比喻可分為兩個部分:即1-7節講到福音臨到猶太人,他們卻拒絕接受;8-14節則談到福音臨到外邦人時,他們之中也會出現不相稱於天國的人。
有人認為此「婚宴的比喻」和路14:16-24中的「大筵席的比喻」是同一比喻,但事實上它們的主旨和內容都有所不同。詳細內容請參照路14:
16-24的注釋。
22:1-7 乙個王:象徵神;他兒子:
象徵耶穌;婚宴:象徵因著耶穌而臨到眾人的天國;被召的人:象徵成為神之選民的猶太人。
第一次被打發的僕人:象徵舊約時代見證將來的彌賽亞及其救恩的先知;又被打發的別的僕人:則象徵見證已來臨的彌賽亞及其福音的新約時代的傳道人。
神通過差遣先知和福音傳道人屢次召猶太人到神國,但他們屢屢拒絕,其結局是只有宣告滅亡的審判等待著他們。
22:5-6 從這裡我們可以看到猶太人表裡不一的態度。他們從舊約時代起就熱切盼望彌賽亞和他的國度。
彌賽亞和他的國度並沒有帶來他們所求的現世性、政治性解放和利益,於是他們即使聽到了這個訊息,也不再去關心,而只是急於去滿足自己的慾望。不僅如此,大祭司和法利賽人等逼迫使徒並殺害他們(徒5:17,18),這一切都是公然排斥神恩典的行為。
因此在神的公義面前他們只有被定罪,其第一次審判是a.d.70耶路撒冷的滅亡。
第二次審判將在耶穌再臨之日進行(25:31-46)。今天也有不計其數的人排斥福音,他們也必然逃不過審判。
在這個尚有機會蒙恩典的時候(林後6:2),他們當謙卑地屈膝在神面前。
22:8-14 「婚宴的比喻」不僅適用於猶太人,同樣也適用於全人類。當猶太人拒絕福音時,神就差遣「僕人」,召世上的所有人去參加「他的婚宴」(這裡的婚宴象徵狹義上的可視性教會)。
因此,今日教會裡面有「惡人」,也有「良善之人」,這就顯明神的呼召並不按照人對善惡的標準。但若想一直坐在宴席上(這裡的婚宴象徵了廣義上的不可視性教會或天國),與神共享喜樂,則有乙個必備條件,即得穿禮服。這禮服就是承認耶穌就是我主的信仰(羅10:
9,10)。若沒有這種信仰,必逐出神國,到那時只能在「外邊的黑暗」裡哀哭切齒了。從這個比喻我們當領悟到:
①神在不斷地呼喚人。②神對所有人開放天國之門。③若有人不能共享天國的榮耀,那是因為人的不忠和不信。
22:11 進來**賓客:這可以理解為如耶穌分別綿羊和山羊一樣,為了區分義人和惡人而再來(13:40-43;25:31-46)。
22:13 捆起他的手腳來,把他丟在外邊:生動地構勒出神的公義。
神雖然無限地愛世人,但如果人們繼續不接受,他會毫不顧惜地懲戒人。神愛以色列如同自己的瞳仁,卻毫不顧惜**滅他們(7節),何況我們這些罪人。我們當成為謙卑地領受並享有神之恩典的智慧型人,不要在神面前驕傲,成為被扔在外邊黑暗裡的人。
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