1樓：天才牛頓
三個層次:
第一個:當時上海被圍.所以叫圍城.
第二個:指到大學教書,這件事情.
第三個:指結婚.
儒林外史是批判主義的,講的是科舉制度的.
雖然方鴻漸有點老儒生做派,但是他是玩世不恭的.不是受害者.
圍城是現實主義的.
從三個層面引申出去,當然圍城遠遠超過儒林外史的價值.
抄別人的答案是不現實的.不過你老師那裡肯定有現成的答案.這種老師!中國的教育實質上就是演戲與觀眾.
我越來越瞧不起老師了.
2樓：王仕節
參考就知道了.
3樓：元宵佳節
不太贊成。雖然都對教育制度的挖苦諷刺，但主旨還是大相徑庭的
《圍城》為什麼被譽為新《儒林外史》?
4樓：伊蓮夏荼
《圍城》被譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鍾書在這部**中淋漓盡致地諷刺了知識分子。
作者在**中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。他們遊離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的薰陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想鬥爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。
擴充套件資料
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化衝突、碰撞的歷史平臺，這正是錢鍾書的著力點之一。
一、以現代文化觀照中國傳統文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中“中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的”之類。
二、嘲諷對西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”，如曹元朗摹仿“愛利惡德”（艾略特）《荒原》的《拚盤姘伴》詩，又如買辦張先生式的洋涇濱。
三、**對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學演講時所說的，“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會裡長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三閭大學中的“導師制”。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、***信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。
5樓：醉生y夢死
圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，2023年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於2023年，完稿於2023年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年裡憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了**《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。”參照**內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借**人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”。
“城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。”**的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
**的基本情節，都圍繞著方鴻漸，**的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的**作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
6樓：老韓不老
同樣是反映當時社會的現實的一本書,把當時的社會現狀揭露出來,可以說真實的展現了人性的最原始面
為什麼錢鍾書的《圍城》被譽為“新儒林外史”
7樓：安安雲微
第一，描寫的都是讀書人這一階層，所謂的“儒生”。
第二，特殊的時代背景，一個是封建社會的末期，一個是抗戰時期。都是很有特點的背景。
第三，《圍城》的好多比喻都是非常精妙的，諷刺的意味十分明顯，和儒林外史豐富的諷刺手法有可比性。具有中國傳統的獨特的諷刺藝術表現。
圍城是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，2023年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於2023年，完稿於2023年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年裡憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了**《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。”參照**內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借**人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”。
“城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。”**的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
**的基本情節，都圍繞著方鴻漸，**的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的**作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
8樓：墨璃灬海笑
試著說下。
第一，描寫的都是讀書人這一階層，所謂的“儒生”。
第二，特殊的時代背景，一個是封建社會的末期，一個是抗戰時期。都是很有特點的背景。
第三，《圍城》的好多比喻都是非常精妙的，諷刺的意味十分明顯，和儒林外史豐富的諷刺手法有可比性。
暫時就這麼多，想到補充。
9樓：醉生y夢死
圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，2023年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於2023年，完稿於2023年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年裡憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了**《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。”參照**內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借**人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”。
“城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。”**的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
**的基本情節，都圍繞著方鴻漸，**的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的**作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
為什麼《圍城》是一部新《儒林外史》
10樓：匿名使用者
因為不少人認為《圍城》鍼砭時弊，暗喻現世社會。所以被稱為新《儒林外史》，但是錢老先生本人並不希望大家對號入座。
圍城 被譽為新儒林外史.這句話是誰最先說的?
11樓：終寒煙郟珧
揭示了人生如圍城這個深刻的哲學命題，在動盪不安的社會中遭受到的人生挫折。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。**的故事發生在抗戰時期，講述了男主人公方鴻漸留學回國後《圍城》是錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上最有趣、也是含意最豐富的一部**
哪部現代**被稱為新儒林外史?
12樓：左手半夏右手花
《圍
城》被稱為新儒林外史。《圍城》是錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為“新儒林外史”。
第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。
《圍城》一書是錢鍾書“錙銖積累”而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。
錢鍾書的《圍城》把語言運用到了登峰造極的境界。**深刻剖析和批判了國統區上層知識分子灰色的人生與卑瑣的靈魂，並真實反映了行將崩潰的舊中國社會的種種弊端。藝術上，心理描寫細膩，比喻新穎巧妙，語言幽默機警。
擴充套件資料
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。
一、是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
二、是文化批判的層面。這一點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
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