大愛無痕,大音希聲,請問如何理解意思

時間 2022-04-27 13:40:07

1樓:蕭丹粘娟

這是從老子的"大音希

聲,大象無形"化來的.出自《老子》第四十一章,其全文為:

上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。弗笑,不足以為道。是以建言有之,曰:

明道若昧,進道若退,夷道若顙;上德若谷,廣德若不足,建德若(女俞),質真芳渝;大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希

聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善始且善成。

老子在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。即最白的好象汙濁,最方正的沒有稜角,最大的器具最後完成,最大的**沒有音聲,最大的形象沒有形象。

「大音希聲」應理解為最美的**是無聲之樂,也就是《老子》所推祟的道的**,它符合道的特徵,無形無聲,聽不見,聞不到,卻是一切有聲之樂之源,是**的最高境界。

據此,所謂「大愛無痕」就可以理解為,最偉大的愛是無跡可尋的。這可以解釋那些深邃、質樸的男人對自己心愛的女人無所新鮮表示的行為,也可以成為那些敏於言而訥於行的懶惰男人不願為女友多做些事的藉口。

2樓:支援蘇氏惠蘭

大音希聲,大象無形

出自老子《道德經》

《道德經》明言:「大音希聲,大象無形。」老子所謂的大音和大象,與道並列,是以器象來表徵、喻示大道。

希:同無

整句是大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名,夫唯道,善始且善成。

翻譯過來就是

最最潔白的好象汙濁,最方正的沒有稜角,最大的器具最後完成, 最大的**沒有聲響,最大的象沒有形象。 大道隱匿,沒有名稱,卻唯有道善於始生萬物,又善於去完成。

大愛無言,大音希聲 什麼意思

3樓:梁育瀛

大音希聲,大愛無痕"出自莊子的《逍遙遊》秋水篇,和老子在道德經中的「大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。」中都強調事物是辯證發展的,看問題要全面和發展的觀點看問題,體現了樸素的唯物主義精神。

"上善若水",出自於老子的《道德經》第八章:"上善若水。水善利萬物而不爭,......

" 老子說:「上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百穀王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。

因其無有,故能入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。」

「厚德載物」是《易經》中的話,原文是:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」「地勢坤,君子以厚德載物」大意是人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分。

農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。

"厚德載物"是中華民族的優良傳統。乙個人, 在做人與處世時,要心胸開闊,立志高遠,要嚴於律已,寬以待人 。

4樓:楊一的

意思就是有水平的人都是默默無聞的,偉大的愛都不是說出來的,最振聾發聵的內容都是很少發聲的。有:大象無形,大音希聲。你明白了嗎?

大愛無痕,大音希聲,大象無形,上善若水,厚德載物 什麼意思

5樓:

一、大愛無痕 [ dà ài wú hén ]

大愛就像是春風化雨,潤物無聲的那種愛。大愛是無私的、是尊重寬容他人的,付出的愛不會帶來任何束縛和壓制,不求給與回報的,不會讓對方感覺到的。

二、大音希聲 [ dà yīn xī shēng ]

指最大最美的聲音乃無聲之音。

三、大象無形 [ dà xiàng wú xíng ]

不要過分的主張,要相容百態。指有意化無意;就是不要顯刻意,不要過分的主張,要相容百態。

四、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]

老子說:「上善若水」,「水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道」(意思:最高境界的善行就好像水一樣。

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。)。

這裡實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。

五、厚德載物 [ hòu dé zài wù ]

舊指道德高尚者能承擔重大任務。

6樓:暖暖橘

"大音希聲,大愛無痕"出自莊子的《逍遙遊》秋水篇,和老子在道德經中的「大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。」中都強調事物是辯證發展的,看問題要全面和發展的觀點看問題,體現了樸素的唯物主義精神。

"上善若水",出自於老子的《道德經》第八章:"上善若水。水善利萬物而不爭,......

" 老子說:「上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百穀王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。

因其無有,故能入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。」

「厚德載物」是《易經》中的話,原文是:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」「地勢坤,君子以厚德載物」大意是人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分。

農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。

"厚德載物"是中華民族的優良傳統。乙個人, 在做人與處世時,要心胸開闊,立志高遠,要嚴於律已,寬以待人 。

7樓:匿名使用者

樓上的說得已經非常全面了

老子《道德經》四十一章

上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:

明道若昧,進道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;廣德若不足;建德若偷;質真若渝。大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

夫唯道,善貸且成。

最美的**是沒有**,最美的形象是沒有形象,最真摯的愛是無需言語的但是原文好像是沒有大愛無痕的,包括大愛無言,也是沒有的,ms是後人演繹出來的。

8樓:匿名使用者

道德經雲:道可道,非常道。名可名,非常名。

所以,德是無形、無相之自然規律,易經是對自然規律不可言而強言的推理演繹。厚德載物,當德積累不厚時,承載不住外界施給,就會以疾病、夭折、滅亡而出現。人、企業、國家、社會無不如此。

故:上善若水;厚德載物!積善之家福有餘慶;積不善之家禍有餘秧!

「大愛無聲,大音希聲。」

9樓:匿名使用者

"大音希聲,大愛無痕"出自莊子的《逍遙遊》秋水篇,和老子在道德經中的「大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。」中都強調事物是辯證發展的,看問題要全面和發展的觀點看問題,體現了樸素的唯物主義精神。

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